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martes, 6 de enero de 2015

Una mujer se convierte en la primera alcaldesa transexual de India

Una mujer perteneciente a una de las clases más bajas de India se ha convertido este lunes en la primera alcaldesa transexual del país tras imponerse en las elecciones en la localidad de Raigarh, según ha informado el diario 'The Times of India'.

Madhu Bai Kinnar ha logrado la victoria en las elecciones locales celebradas durante la jornada del domingo, imponiéndose al candidato del Bharatiya Janata Party (BJP), la formación del primer ministro del país, Narendra Modi.

 

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Madhu Bai Kinnar, de 35 años de edad, es miembro de la casta de los 'dalit', conocidos también como 'intocables', y ha comparecido en público para agradecer la fe mostrada en ella por los votantes, prometiendo hacer todo lo posible para "cumplir sus sueños".

"He visto que las carreteras de esta ciudad están en un estado deplorable. Hay mucha gente pobre que no tiene donde vivir. Quiero satisfacer sus demandas. Me aseguraré de que la gente de mi comunidad no avergüenza a nadie y de que se le dan las oportunidades necesarias para que tengan independencia económica", ha dicho.

La victoria de Kinnar ha llegado apenas nueve meses después de que el Tribunal Supremo de India fallara que los transexuales debían ser reconocidos como un tercer género, una decisión histórica en una sociedad muy conservadora.


Perú: Primera regidora transgénero juró en el cargo en la Municipalidad de La Esperanza

Juró “por la tolerancia, la no discriminación y la oportunidad para todos”. Tras haber sido electa regidora, Luisa Revilla Urcia se convirtió en la primera mujer transgénero en  alcanzar un cargo de esta naturaleza en nuestro país.

[LEE: Primer regidor transgénero fue elegido en Trujillo]

La ceremonia de juramentación se realizó en el coliseo Zoila de la Torre, en el distrito de La Esperanza, en donde ella postuló con el número 1 de la lista por el partido liderado por el nuevo alcalde de Trujillo Elidio Espinoza.

“Esta noche el Perú ha marcado una gran diferencia, pues por primera vez tenemos a una mujer transgénero como lideresa, como regidora por elección popular”, dijo Revilla en declaraciones a la prensa tras jurar en el cargo.


http://www.americatv.com.pe/noticias/actualidad/primera-regidora-transgenero-juro-cargo-municipalidad-esperanza-n165578?ref=slei#ooid=NkZTBucjoQI0EuH3H6dDx1z8ueWYX9bW

lunes, 15 de diciembre de 2014

Mujeres transgénero, olvidadas en la lucha contra el VIH

Por Kieran Guilbert

LONDRES (Fundación Thomson Reuters) - Cuando hizo la transición de hombre a mujer a los 27 años, Cecilia Chung perdió a sus amigos, su familia y su trabajo.

Aislada por la sociedad por ser transgénero, y dependiendo del trabajo sexual para sobrevivir en las calles de San Francisco, Chung no estaba preparada para el horror que siguió a su cambio.
"Fui arrestada por ejercer la prostitución y detenida por tres días, en una celda donde ponían a hombres homosexuales y bisexuales y a mujeres transgénero", dijo Chung, de 49 años y estratega de la organización basada en San Francisco Transgender Law Center.

Durante su detención, Chung fue coaccionada para mantener sexo anal sin protección con uno de los prisioneros y meses después dio positivo por VIH.

"Tenía mucho miedo de pelear o resistirme porque la experiencia de ser arrestada y estar en la cárcel me había superado", explicó.

Las personas transgénero son descritas como personas que sienten que nacieron con el género equivocado.

A muchos transgénero sus médicos les prescriben hormonas para cambiar su cuerpo, mientras que otros se someten a cirugías. Pero no todos pueden o quieren tomar esos pasos, y la identidad transgénero no depende de procedimientos médicos.

Si bien las mujeres transgénero están habituadas al abuso, el estigma y la violencia, uno de los mayores peligros que enfrentan actualmente es el VIH.

Debido a la discriminación que enfrentan, muchas tienen pocas opciones más que el trabajo sexual para sobrevivir, lo que aumenta el riesgo de contraer el virus.

Chung habló con la Fundación Thomson Reuters una semana después de que un reporte divulgado en el Día de la Lucha contra el Sida dijera que el mundo había finalmente alcanzado "el comienzo del fin" de la pandemia del sida que ha infectado y causado la muerte de millones en los últimos 30 años.

La campaña de la organización ONE dijo que en el último año el número de personas VIH positivo que se sumó a quienes tenían acceso a las medicinas necesarias para controlar el sida era mayor que la cifra de nuevos contagios de VIH.

Pese a este progreso, las mujeres transgénero son marginadas, excluidas y olvidadas, dijo Chung.

"Es muy fácil ignorar estas brechas y la alta tasa de VIH entre las mujeres transgénero en todo el mundo", afirmó.

LEJOS DE LO ADECUADO

Casi una en cinco mujeres transgénero en el mundo viven con VIH, y tienen una mayor posibilidad de contraer el virus que otros grupos vulnerables, como trabajadores sexuales, hombres gay y consumidores de drogas, según el Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre VIH y Sida (ONUSIDA).

"Las mujeres transgénero son 49 veces más propensas que otros adultos a tener el virus, y aún así la prevención del VIH, las pruebas y servicios de tratamiento para personas transgénero están lejos de ser adecuadas", dijo Chung.

Según ONUSIDA, menos de la mitad de los países del mundo tienen estrategias nacionales sobre el sida que incluyan a personas transgénero.

La agencia también asegura que las personas transgénero enfrentan la discriminación desde el momento en que ingresan a los servicios de salud, que insisten en el uso de solo dos género y no tienen personal capacitado para responder a sus necesidades.

Channing Wayne, una mujer transgénero y miembro del Consejo de Prevención del VIH de San Francisco, recordó a un médico preguntándole por qué tenía senos y un pene.

Cuando Wayne le dijo que era un transexual preoperatorio, el médico le preguntó qué quería decir.

"Le expliqué que estaba en una transición desde un hombre a una mujer y desdeñosamente me preguntó por qué", dijo la mujer de 46 años a la Fundación Thomson Reuters.

Las mujeres transgénero con VIH son con frecuencia doblemente discriminadas, dijo Chung, lo que las hace menos proclives a buscar servicios médicos que "históricamente les han fallado".
"Cuando las mujeres transgénero se preguntan dónde van a dormir y cómo van a alimentarse, ir a un doctor y buscar medicación no es una prioridad", dijo Chung.

VENDER SEXO PARA SOBREVIVIR

Existen varios factores que contribuyen a las altas tasas de VIH entre las personas transgénero, según la Fundación Estadounidense de Investigación sobre el Sida (amfAR, por su sigla en inglés).

La entidad dijo que las personas transgénero con frecuencia abandonan su educación, limitando sus perspectivas laborales, experimentan discriminación respecto a vivienda y empleo, y son rechazados por sus familiares, lo que los hace vulnerables a la violencia, el abuso de drogas y alcohol, y la venta de sexo para sobrevivir.

Chung dijo que debido a que esos factores eran comunes para las mujeres transgénero en todo el mundo, no le sorprendía que las tasas de VIH fueran consistentemente altas.

Un estudio de la publicación médica The Lancet halló que un 44 por ciento de las mujeres transgénero tenían VIH en India, un 34 por ciento en Argentina, un 33 por ciento en Brasil, un 26 por ciento en Indonesia, un 25 por ciento en Italia y un 22 por ciento en Estados Unidos.

"Los epidemiólogos del VIH dirán que las tasas de infección varían de una región a otra, pero para las mujeres transgénero es realmente un tema global", dijo Chung.

Recordando las ocasiones en que fue agredida sexualmente, y un incidente en el que la apuñalaron intentando defenderse, Chung dijo que las mujeres transgénero necesitaban más protección.

"Hasta que la mentalidad de todos los países comience a cambiar, no veremos ningún progreso", dijo Chung.

Venezuela: Grupos feministas y sexo género diversos se unen en contra de la discriminación

 
Activistas de diferentes países estuvieron presentes en el encuentro para brindar apoyo a una lucha concreta en la que se resalta a la mujer como sujeto y no como objeto.
Colectivos feministas y representantes de la comunidad sexo género diversa compartieron diversos puntos de vista sobre las realidades excluyentes y discriminatorias que aún padecen mujeres y sujetos fuera de la heteronormatividad, y elaboraron propuestas para el cambio.

La jornada tuvo lugar este domingo en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (Celarg), como parte del décimo Encuentro de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en defensa de la Humanidad, celebrado en Caracas.

La filósofa feminista Alba Carosio, moderadora de la actividad, agradeció la presencia de las ponentes convocadas al conversatorio, entre ellas: activistas de Cuba, Honduras, España; Gladys Requena, presidenta de la Fundación de Cultura de la Asamblea Nacional, movimientos y grupos individuales, presentes para brindar apoyo a una lucha concreta en la que se resalta a la mujer como sujeto y no como objeto.

Entre las muchas ideas que se dieron a conocer en la actividad, destacaron la relevancia que el movimiento feminista ha adquirido en el mundo académico. Asimismo, l@s ponentes recordaron que el concepto de feminismo alude a un conjunto heterogéneo de ideologías y movimientos políticos, culturales y económicos, que tienen como objetivo tanto la igualdad de derechos entre varones y mujeres, como también cuestionar la dominación y la violencia de los hombres sobre las mujeres y la asignación de roles sociales según el género.

Se enfatizó también el punto de encuentro entre el feminismo y la lucha de la comunidad sexo género diversa, toda vez que ambos buscan romper con la hegemonía del patriarcado que se ha venido arrastrando desde tiempos pasados.

Zaida Capote, investigadora cubana y especialista en el área literaria perteneciente al Instituto de Literatura y Lingüística de ese país, indicó que mediante su trabajo en el área literaria busca “rescatar esa genealogía vital para nosotras, y así conocer el trayecto de la voz femenina en cada uno de los países que apoyan el movimiento feminista, y a su vez dar a conocer también a las escritoras que han dado fuerza al movimiento desde los años 20”.

Yuny Fernández, periodista de España, activista y encargada de la dirección de la revista digital Píkara Magazine, refirió que su presencia en el encuentro venía dada también por el interés de conocer y profundizar aspectos como el aborto y el movimiento LGBTI en Venezuela.

Añadió que a medida de que el movimiento feminista adquiere relevancia en el mundo académico se va generando un cuerpo teórico independiente con herramientas conceptuales propias.

En el conversatorio se recordó que algunos acontecimientos históricos han dado fuerza a estas luchas, especialmente la abolición de la esclavitud, pudiendo encontrar una correlación entre la lucha por la abolición y la lucha por los derechos de la mujer y homosexuales.

lunes, 8 de diciembre de 2014

Perú: Cumbre de las Mujeres en Celendin



Los días 28, 29 y 30 de Noviembre en la Ciudad de Celendín nos reunimos alrededor de 80 mujeres defensoras de la vida, el agua y la pachamama, de los distintos territorios del Perú: Sur (Puno, Moquegua, Apurimac, Cuzco), Norte (Cajamarca, Piura, La Libertad), Oriente (Amazonas, San Martín, Loreto) y Centro (Junín). Dándonos cita en esta Cumbre para poder dialogar sobre nuestro rol como defensoras ambientales, los impactos en nuestras comunidad, vidas y cuerpos del cambio climático y los conflictos que enfrentamos en nuestros territorios con empresas extractivistas. Juntas reflexionamos y cuestionamos el rol del patriarcado dentro de nuestras organizaciones y comunidades y su alianza con el capitalismo para destruir la naturaleza, la comunidad y a las relaciones igualitarias entre hombres y mujeres.

La Cumbre de las Mujeres empezó con una reunión previa de la comisión organizadora donde integrantes de la organización de Fuerza Femenina Celendina, Fenmucarinap, PDTG, PIC, Grufides y compañeras y compañeros de Celendín, fueron tejiendo los primero lazos, y estructurando de manera colectiva los distintos momentos de la Cumbre de las Mujeres.
El primer día se inició en la Plaza de Armas de Celendín, con una Mística a la Pachamama, donde se hicieron presente los saludos y las fuerzas de luchas a través de la compañeras que arribaron de las distintas regiones, contagiando y convocando a la población con mucha alegría entre bailes y cantos.

En la Casa de las Promotoras de Salud las compañeras organizadas por macroregiones continuaron el trabajo compartiendo expectativas que tenían sobre la Cumbre de Mujeres y los principios que deberían regir nuestro trabajo colectivo . Este primer día culmino con mucho retos de trabajo para los dos siguiente días.

El reconocimiento de las distintas problemáticas que se viven por macroregiones en el Perú, mediante un mapeo colectivo, dio inicio a nuestra segunda jornada, focalizando de esta manera cómo estas afectan específicamente a la comunidad y a las mujeres. Un trabajo desde nuestras creatividades que nos permitió constatar la similitud de nuestros desafíos y apuestas de luchas.

Tras este compartir de problemáticas, se comenzaron a dar luces para la creación/afirmación de alternativas desde las apuestas organizacionales que cada una tiene dentro de sus territorios, buscando articulación con más organizaciones macroregionales, y de esta manera poder pensar en fortalecer nuestras estrategias contra el sistema patriarcal, capitalista y colonial. Nuestra larga jornada de trabajo se vio recompensada con un compartir de bailes y cantos, mostrando toda la riqueza de la expresión creativa de las mujeres, buscando otras formas de compartir nuestra fuerza en la lucha.

El último día fue de intenso debate, pues producto de los días anteriores de reconocimiento y encuentros elaboramos y discutimos los puntos de nuestro pronunciamiento para incidir en la Cumbre de los Pueblos y la COP 20, buscando consensos y puntos comunes mujeres luchadoras, campesinas, urbanas pero también diversas.

Esta Cumbre culminó con un grito en común entre todas las mujeres, un grito enunciado en letras y dibujos en nuestra bandelora y que da señas de la continuidad del movimiento de mujeres luchadoras firmes y convencidas que el camino es luchar y seguir trabajando en comunidad: ¡Mujeres tejiendo el Buen Vivir!













martes, 14 de octubre de 2014

Luisa Revilla Urcia es la primera Regidora transgénero del Perú




  Luis Revilla Urcia: Conoce al primer regidor transgénero del Perú

  • Luis Revilla Urcia dijo que trabajará por la igualdad y no discriminación. (Foto: Captura)
La Libertad. Luis Revilla Urcia de 43 años se convirtió en la primera regidora transgénero del Perú al ser elegida por el Movimiento Regional para el Desarrollo con Seguridad y Honradez en el distrito de La Esperanza, en Trujillo.

La flamante concejal consideró que su elección permitirá el ingreso de más personas con distinta orientación sexual a las instituciones del Estado.

“Realmente el pueblo ha ganado, porque estoy convencida de que cuando no hay discriminación, cuando hay tolerancia, cuando hay participación para todos, no hay violencia”.

Además, dijo que trabajará con transparencia y espera que sus compañeros en el municipio le permitan llevar adelante una buena gestión.
 
“Cuando existen esos principios en una persona, no te puede amilanar nadie, no hay que ser cobardes para enfrentar nuestra propia realidad”, manifestó.

El regidor electo dice que en su DNI figura el nombre de Luis Revilla Urcia, pero le encantaría que lo llamen regidora Luisa Revilla, que lo hagan aceptándolo como es. "No me gustan las hipocresías", enfatizó.

 “Yo no voy a negar, soy un hombre, pero mi identidad de género es femenina. Me siento mujer y yo deseo que me digan Luisa”


  "Soy un ser humano como todos los demás y tengo los mismos derechos. El Perú es el país más machista de Sudamérica y mi elección dejará un precedente a nivel nacional. Ahora sé que tal vez se viene algo difícil cuando tenga que ejercer el cargo, pero soy valiente y muy tolerante", señala.

Revilla busca que la mujer transgénero tenga la participación de igual a igual en política y demostrar que sí pueden hacer gestión pública.

De acuerdo a la información difundida por Correo, entre los proyectos de Revilla figuran: coordinar la creación de un albergue para personas infectadas con VIH/Sida y que cada uno de ellos tenga una canasta familiar.

Entre sus proyectos figuran: coordinar la creación de un albergue para personas infectadas con VIH/Sida y que cada uno de ellos tenga una canasta familiar.

"Voy a promover la igualdad y diré no a la discriminación, queremos que todos tengan acceso por igual a las oportunidades de surgir y de alcanzar sus objetivos. Cuando no hay discriminación, hay pacificación. La infraestructura y modernidad es importante, pero promover valores y preocuparse por la gente aún más", acotó.

 

sábado, 17 de mayo de 2014

México/Oaxaca: Mujer transgenero encabeza oficina de diversidad sexual en municipio


Encabeza transgénero oficina de diversidad sexual en Oaxaca Excélsior |

Excélsior | 19:54


Pochutla— “Te ríes de mí porque soy diferente, pero yo me río más porque eres igual al resto de la gente”,  es la frase patentada por Jessica Galguera Salinas, directora de la Atención a la Diversidad Sexual en el municipio de San Pedro Pochutla, región de la Costa.

La oficina funciona a partir del inicio de 2014 cuando se propuso trabajar al servicio de la ciudadanía de Costa Chica, sin importar diferencias, en un proyecto en el que predomina la igualdad de género, libertades y justicia sin ejercicio de discriminación.

La directora de la oficina municipal subraya “somos un ayuntamiento incluyente y respetuoso de las preferencias sexuales, que lucha por los derechos fundamentales de las y los ciudadanos, y esperamos que el tema de la diversidad sirva para que la homosexualidad se convierta en un tema de aceptación”.

Jessica fue registrada por sus padres como Juan Carlos, pero al paso de los años se dio cuenta que ella era una mujer en el cuerpo de un hombre. Al llegar a la adolescencia emigró a los Estados Unidos dónde conoció a hombres y mujeres en su misma situación.

Luego vinieron años de lucha y defensa por sus derechos. Militancia en colectivos y participación política para  visibilizar el respeto a la homosexualidad, hicieron posible la creación de la Dirección de Asuntos de la Diversidad Sexual.

La también militante del Partido de la Revolución Democrática (PRD) ha impulsado los derechos de las minorías dentro de la política pública de Pochutla; "actuando como un gobierno municipal perredista acorde a los lineamientos de derechos humanos e inclusión social”, asienta.

La oficina capacita, difunde e informa acerca de las  relaciones de respeto a las preferencias sexuales de hombres y mujeres, erradicación de la discriminación y homofobia, sexualidad, tolerancia, entre otras áreas.

Galguera Salinas destacó que la Dirección a su cargo es la única en la República Mexicana, avalada por un cabildo e inscrita dentro de un Ayuntamiento, además dirigida por un transgénero.

La dirección de Asuntos de la Diversidad del Ayuntamiento de San Pedro Pochutla  tiene una intensa agenda de trabajo dirigida a comunidad LGBT que incluye el tema de  empleo, proyectos productivos, salud y seguridad.

domingo, 11 de mayo de 2014

Movimiento LGBTI latinoamericano saborea triunfos y va por más (Asediando a nuestros prejuicios y estereotipos sociales)

Aunque no lo parezca, América Latina es la zona más activa del mundo en la defensa de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros e intersex (LGBTI). Eso obedece a la madurez y las estrategias inteligentes que trenzó el movimiento LGBTI en varios de los 33 países de la región, aún dispar y compleja en […]

El artículo Movimiento LGBTI latinoamericano saborea triunfos y va por más fue publicado originalmente en IPS Agencia de Noticias.

Integrantes de la compañía de baile Tropicana animan una sesión de la conferencia de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex para América Latina y el Caribe, en el balneario cubano de Varadero. Crédito: Jorge Luis Baños /IPS

Integrantes de la compañía de baile Tropicana animan una sesión de la conferencia de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex para América Latina y el Caribe, en el balneario cubano de Varadero. Crédito: Jorge Luis Baños /IPS

Por Ivet González

VARADERO, Cuba, May 10 2014 (IPS)

Aunque no lo parezca, América Latina es la zona más activa del mundo en la defensa de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros e intersex (LGBTI).
Eso obedece a la madurez y las estrategias inteligentes que trenzó el movimiento LGBTI en varios de los 33 países de la región, aún dispar y compleja en el respeto a la libre orientación sexual e identidad de género, aseguraron activistas regionales a IPS en este emblemático balneario cubano.

Las propuestas “más progresistas e interesantes” están lográndose en el continente americano, dijo la mexicana Gloria Careaga, durante la VI Conferencia Regional de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex para América Latina y el Caribe (IlgaLac), que se clausuró este sábado 10 en Varadero.

A la cabeza de los cambios más favorables están Argentina y Uruguay, especificó la cosecretaria de la federación mundial fundada en 1978 y con estatus consultivo en la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Los dos países del cono sur continental tienen leyes antidiscriminatorias, matrimonio igualitario y permiten la adopción de niños y niñas por parejas diversas.

Para Careaga, otros países con pasos claros son Brasil, Colombia y México. También destacó avances en Cuba, donde fue delito la “ostentación pública de la homosexualidad” hasta los años 90 y que ahora ha hospedado la conferencia regiona, inaugurada el martes 6.“Hemos ido cambiando. La lucha era al principio mucho más de victimización y reclamo. Esa perspectiva fue ampliándose y renovándose. Ahora somos sujetos y sujetas de derecho”: Pedro Paradiso
En general, el Caribe es la zona más atrasada de la región en materia de derechos de los LGBTI.

Actualmente, solo en dos países continentales se penaliza la homosexualidad, Belice y Guyana, mientras que en nueve insulares caribeños se consideran delito las relaciones entre personas del mismo sexo, en especial la sodomía.

Antigua y Barbuda, Barbados, San Vicente y las Granadinas, Dominica, Granada, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía y Trinidad y Tobago imponen penas de entre 10 y 50 años de cárcel. Y Trinidad y Tobago veta desde 1976 la entrada de personas homosexuales a su territorio.

Por esa y otras razones, la cita en el Centro de Convenciones Plaza América de Varadero, 121 kilómetros al este de La Habana, es la primera en la región caribeña. Aquí se reunieron representantes de más de 200 organizaciones de IlgaLac, junto a participantes de Europa y Estados Unidos.

Banderas multicolores, símbolo del respeto a la libre orientación sexual e identidad de género, y carteles con mensajes inclusivos engalanan los corredores y salones del centro.
Pese a la situación en el Caribe, la región en su conjunto sigue restando terreno a la homofobia y el machismo asentado en sus culturas.

Careaga resaltó como causa de los avances que cada país trazó su agenda propia, adecuada a su contexto.

Para el abogado argentino Pedro Paradiso, que abandera esta causa desde hace más de 20 años, fue definitoria la evolución del activismo LGBTI.

“Hemos ido cambiando. La lucha era al principio mucho más de victimización y reclamo. Esa perspectiva fue ampliándose y renovándose. Ahora somos sujetos y sujetas de derecho”, planteó a IPS este integrante de la Comunidad Homosexual Argentina, con tres décadas de vida.

A su juicio, elevar la autoestima de la población no heterosexual y asumir un enfoque basado en sus derechos como colectivo fueron decisivos, aunque mencionó que hay muchos más ingredientes en el cóctel del éxito.

Según Paradiso, comenzaron visibilizándose y empoderándose. Luego pasaron a institucionalizarse y a exigir derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos. También se articularon con otros movimientos sociales y concertaron alianzas con partidos políticos e instituciones públicas y privadas como las universidades.

Otro escenario conquistado fueron los foros internacionales de la ONU y la Organización de los Estados Americanos, que pueden ejercer alguna presión sobre gobiernos y Estados.
Y en la medida en que lo permitió cada sistema, la comunidad LGBTI usó el Poder Judicial para abrir caminos de equidad, que han resultado a veces hasta tortuosos.

Ese es el caso de Colombia, donde las parejas del mismo sexo se unen legalmente a través de los tribunales, a la espera de que se decrete el matrimonio igualitario. “El proceso es como un parto largo y doloroso”, comparó Anaís Morales, de la Corporación Femm, que agrupa a mujeres lesbianas y bisexuales en ese país sudamericano.

La activista feminista de 25 años aseguró que las mujeres siguen siendo pocas en la lucha por los derechos sexuales y reproductivos. “Los hombres gays son los más visibles”, indicó Morales a IPS.

De manera general, las organizaciones de mujeres presentes en Varadero coincidieron en que ellas son doblemente discriminadas, por su género y orientación sexual, y les falta más acceso a la reproducción asistida, trato respetuoso en los servicios de salud y conectar más el movimiento feminista con el lésbico, entre otros retos.

La primera concejala transgénero de Chile, Zuliana Araya, planteó a IPS que el movimiento LGBTI debe unirse más internamente. “Entre nosotros no puede existir ninguna discriminación”, sostuvo la concejala del municipio de Valparaíso y activista en un sindicato local de personas trans.

“No porque la mayoría de nuestra comunidad (trans) ejerza el comercio sexual tenemos que quedar fuera”, enfatizó esta mujer de 50 años que pasó de la lucha ciudadana a la política, en un país con leyes antidiscriminatorias desde mayo de 2012. “Nosotras aún estamos en la parte reivindicativa”, detalló.

El cambio cultural y social hacia el respeto de la diversidad sexual y de género es el gran reto, incluso en Argentina y Uruguay, cuyas legislaciones están entre las más avanzadas del mundo.

También se sienten los frenos del fundamentalismo religioso y del conservadurismo político, muy marcados en el Caribe. Aunque el militante gay dominicano Davis Ventura aseguró a IPS que “hay muchos Caribes”.

Para Ventura, de 40 años, en el Caribe anglófono la criminalización hace casi imposible el activismo o lo recluye a foros internacionales, mientras en los países hispanohablantes –Cuba, República Dominicana y Puerto Rico— se observan avances “medios” y las islas de influencia francesa y holandesa son las más progresistas.

En Puerto Rico se dan pasos firmes en el ámbito municipal, en tanto que República Dominicana tiene asociaciones ya visibles y Cuba logró la primera ley antidiscriminatoria en 2013, cuando aprobó un nuevo Código del Trabajo que protege de forma explícita los derechos laborales de las personas no heterosexuales.

Sin embargo, varias voces coinciden en que no existe aún un movimiento LGBTI cubano.
Manuel Vázquez, jefe de Asesoría Jurídica del estatal Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), dijo a IPS que “se están viendo grupos con una conducta activa en solicitar, exigir y discutir sobre los derechos sexuales”. Para Maykel González, del Proyecto Arcoíris, el activismo está “en vías de constitución”.

Arcoíris, que asegura ser independiente y anticapitalista, la no gubernamental Sociedad Cubana Multidisciplinaria para el Estudio de la Sexualidad e iniciativas acompañadas por entidades estatales como Cenesex o el Centro Nacional de Prevención de las ITS-VIH/Sida representaron a Cuba en la conferencia de IlgaLac.


sábado, 26 de abril de 2014

Contra todo prejuicio y discriminación contra cualquier ser humano y la naturaleza: Recrudece la persecución a homosexuales en Uganda

KAMPALA, 24 abr 2014 (IPS) - “Estoy exhausta. No sé por dónde empezar. Tenemos muchos casos pendientes”, dice a IPS la ugandesa Sandra Ntebi, mientras atiende un celular que no para de sonar y desde el que coordina una línea caliente que ayuda a lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexo (LGBTI) a encontrar un techo seguro tras ser hostigados.


Sandra Ntebi, quien está al frente de una línea telefónica de ayuda a la comunidad LGBTI en Uganda, retratada en la Marcha del Orgullo Gay 2013. Crédito: Amy Fallon/IPS.
Sandra Ntebi, quien está al frente de una línea telefónica de ayuda a la comunidad LGBTI en Uganda, retratada en la Marcha del Orgullo Gay 2013. Crédito: Amy Fallon/IPS.

“En este mismo momento, a algunas personas las están echando de sus hogares, y otras están en la cárcel. Cada día hay casos similares”, añade en un hotel de Kampala donde está instalada.

Esa es la situación en Uganda dos meses después de que el 24 de febrero, el presidente Yoweri Museveni promulgó un draconiano proyecto antigay que criminaliza aún más la homosexualidad en esta nación del este de África.

El día de la entrevista,  Ntebi ha recibido llamadas relativas a cuatro nuevos casos de personas LGBTI, o percibidas como tales, que fueron víctimas de desalojos por parte de señores de la tierra, de arrestos policiales  o de ataques colectivos.

En total, ella y un colega han recibido hasta ahora reportes sobre unos 130 casos en todo el país desde que Museveni estampó su firma en la Ley Anti-Homosexualidad.

La ley castiga con cadena perpetua algunos actos homosexuales, y también penaliza la “promoción de la homosexualidad”, entre otras medidas.

“La situación es tensa. En este momento, esta ley está promoviendo la violencia”, dice Ntebi.
“Recibo los informes desde que tengo la línea telefónica de denuncias. Luego nos sentamos a analizar los detalles y los categorizamos en desalojos, arrestos y ataques”, explica.

Durante la jornada, su colega ha recibido una llamada sobre un nuevo incidente en Hoima, en el occidente del país. Entre los casos que trata Ntebi hay un nuevo ataque contra Brenda, una trabajadora sexual transgénero de unos 40 años y que tiene sida (síndrome de inmunodeficiencia adquirida).

Brenda vive en los suburbios de la capital.

En marzo la hicieron “desfilar” ante los medios locales, la señalaron como transexual, la golpearon, la desnudaron y la arrestaron.

“Nosotros la rescatamos, ella volvió a su casa en la aldea y no pudo ni siquiera salir, porque la gente estaba afuera todos los días, esperándola”, dice Ntebi. “Le arrojaban piedras”, detalla.
Brenda pasó a quedarse en casa de una amiga, siguiendo el consejo que le dieron en la línea telefónica LGBTI. Luego, el 17 de este mes, la golpearon de nuevo, la llevaron al hospital y ahora se refugia en un hotel.

“Estamos intentando procurarle una vivienda de alquiler”, dice Ntebi.

El 19 de marzo, cuando Brenda fue atacada por primera vez, tres hombres ugandeses que se presumía que eran gays fueron atacados e internados en el Hospital Mulago de Kampala. Pocas semanas después, dice Ntebi, una embajada alertó al equipo sobre el posible suicidio de una persona LGBTI.
El 3 de este mes, funcionarios de inteligencia forense allanaron la clínica del Proyecto Walter Reed, en la Universidad Makerere de Kampala. La clínica es un proyecto sin fines de lucro en el que colaboran la casa de estudios y el programa de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos,  para la investigación sobre el VIH (virus de inmunodeficiencia humana, causante del sida).

La policía sostuvo que el proyecto, uno de los pocos que ofrecen en Kampala servicios a personas LGBTI con sida, estaba “realizaba reclutamiento y capacitación de hombres jóvenes en actos sexuales antinaturales”.

Muchos activistas y otros miembros de la comunidad gay ahora están clandestinos, dice Ntebi, quien usa un chaleco negro de una campaña de 2006 organizada por la no gubernamental Minorías Sexuales Uganda, que reúne a todas las entidades homosexuales del país. Las palabras “Déjame en paz” están bordadas en la espalda.

Ntebi dice que muchos activistas huyeron de Uganda para buscar asilo en diferentes países, mientras que la mayoría de las organizaciones LGBTI fueron clausuradas “por temor”.
Ahora solo va a trabajar a su oficina cuando es absolutamente esencial.

Uno de los que decidió ocultarse es Beyondy, apodo de un diseñador de moda de 23 años.
Antes, pasaba sus días cosiendo ropa para sus clientas o planificando trabajos para acontecimientos, como la segunda Marcha del Orgullo Gay en 2013.

Desde que se promulgó el proyecto, Beyondy se mudó a una precaria vivienda de un dormitorio, en un tugurio ubicado en un bullicioso suburbio de Kampala, donde casi siempre está encerrado, mirando vídeos musicales interpretados por Beyoncé, Pink y Rita Ora. Solo sale  cuando es imprescindible.

“Yo quería ser artista, para que la gente viera mi talento y me descubriera. Pero ahora pienso que es imposible. En este momento el asunto es sobrevivir, salvar tu vida y estar tranquilo, todo el tiempo en la clandestinidad”, dijo a IPS.

En el pasado lo atacaron “mucho”, y teme que lo vuelvan a hacer ahora que está en vigor la ley antigay.

“Hace poco alguien dijo: ‘Si pudiéramos elegir entre perdonar a un violador y a un gay, elegiríamos al violador’”, relató.

Los activistas esperan que una petición presentada en marzo para desafiar la ley dé resultados a comienzos del mes próximo en el tribunal constitucional del país.

Según el periódico ugandés The Observer, el gobierno ha presentado un recurso que sostiene que la ley no viola el derecho a la igualdad y la libertad de castigos crueles, inhumanos y degradantes que garantiza la Constitución nacional.

Pero aunque la ley se revoque, Beyondy dice que se necesitará mucho más que un fallo judicial cambiar la actitud de la sociedad hacia la homosexualidad en Uganda.

Los activistas enfatizan que Uganda “importó” el actual clima de homofobia, a través de representantes occidentales de las iglesias evangélicas.

En ese clima, prácticamente todos son conscientes de que pueden usar la sexualidad de otra persona para atacarla.

“Está en la mentalidad de las personas, y aunque se anule la ley seguirán pensando en eso”, dice Beyondy.



 

jueves, 3 de abril de 2014

Nacidos hombres y educados como mujeres: Muxes de México

Nacidos hombres y educados como mujeres: Muxes de México
Recientemente se ha aprobado en Alemania el reconocimiento jurídico del llamado tercer sexo o género, pero sorprende ver como en países menos desarrollados esta ‘tradición’ existe desde hace siglos y se trata de una costumbre venerada.

En la región zapoteca de Oaxaca, en México, está extendida la cultura Muxe. Las personas muxes son nacidas con sexo masculino que asumen roles femeninos en cualquiera de los ámbitos social, sexual y personal, por convención personal y elección familiar.

Lo más parecido que existe en la cultura occidental es considerado hoy día como travestismo, transgénero o transexualidad. En el caso de las personas muxe, hay quienes si llegan a retocarse los pechos o la cara, pero nunca sus miembros sexuales, por lo que en ese aspecto,  son consideradas como mujeres transgeneros.


Llevan el pelo largo, vestidos, maquillaje y se comportan como señoritas. Su entrenamiento y educación para convertirse en muxes empieza en la adolescencia, en torno a los 13 años, y sus funciones en beneficio de la cultura zapoteca son muchas, por lo que son tan valoradas.

En el ámbito social, las personas muxes se encargan de diseñar y bordar los suntuosos trajes regionales de las mujeres, sus adornos florales para el cabello y vestidos de gala para bodas, hacen comida tradicional y dirigen los bailes. También se encargan de cuidar a sus padres, madres y personas ancianas cuando se quedan solos.

Otra función importante de las personas muxes en las comunidades zapotecas es la iniciación sexual de los varones. Mientras que las mujeres deben conservar su virginidad hasta el matrimonio, los varones pueden aprender y practicar todo lo relacionado al sexo a través de las enseñanzas del muxe. Este tipo de enseñanzas constituyen una serie de problemas, como la proliferación del VIH, el machismo, el maltrato…

Pese a todo, las personas muxes son tan importantes en esta cultura, que tienen su propia fiesta: “Vela de las Auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro”, en la que toda la comunidad las recibe con entusiasmo.

Fotografía por Erin Lee Holanda

domingo, 23 de marzo de 2014

Una mujer transgénero colombiana atrapada en Hong Kong

DRAMA Eliana Rubashkyn hace parte de los 94 refugiados en Hong Kong que esperan ser reasentados en otro país.

La transgénero colombiana atrapada en Hong Kong. Eliana Rubashkyn, de 25 años, vive en Hong Kong en una casa que comparte con prostitutas filipinas y tailandesas.

Eliana Rubashkyn, de 25 años, vive en Hong Kong en una casa que comparte con prostitutas filipinas y tailandesas.

Foto: Natalia Villegas

Eliana Rubashkyn habla mandarín con cierta soltura y lee los caracteres de corrido. Lo aprendió en Taiwán en solo un año. Con el cantonés, el idioma oficial de Hong Kong, ya se defiende. Así lo demuestra mientras traduce un letrero del ascensor que la lleva a la sede de Rainbow, la ONG que ha luchado a su lado para terminar con la pesadilla en la que vive desde hace seis meses, cuando aterrizó en el centro financiero de Asia.

En agosto de 2012 llegó a Taiwán a cursar una maestría en Administración de la Salud –en Bogotá estudió Química Farmacéutica en la Universidad Nacional–, pero un año después se vio forzada a interrumpir sus estudios abruptamente. Hoy se encuentra en Hong Kong y hace parte de los 94 refugiados de las Naciones Unidas que están a la espera de ser reasentados en otro país. Aunque hay personas que llevan incluso una década esperando obtener este estatus, Eliana lo consiguió en un mes y medio.

Esta bogotana de 25 años pertenece a una minoría de la minoría. A la T de la comunidad LGBT (sigla que traduce Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgeneristas), y de la que asegura “es la ‘letra’ más despreciada y rechazada de todas”. Nació y vivió como hombre, y a pesar de que desde los 6 años se dio cuenta de que se sentía como una niña, en Colombia siempre lo mantuvo oculto. Un intento de violación y una profunda depresión que la llevó a contemplar suicidarse, la impulsaron a buscar una vida en Taiwán, a donde viajó becada.

Allí empezó el tratamiento hormonal que le permitió comportarse abiertamente como mujer. “No fue una decisión de ser Eliana, fue un proceso en el que acepté mi género”, dice. Sin embargo, al cabo de un año, su cuerpo había cambiado tanto que las autoridades de Taiwán se negaron a renovarle la visa porque su imagen no coincidía con la foto de su pasaporte. Después de múltiples llamadas al consulado de Hong Kong, el más cercano, la única solución fue viajar a esa ciudad para expedir un nuevo documento. Pero la estadía, que debía ser de tres días, se alargó.

Cuando llegó los agentes de inmigración la detuvieron por las inconsistencias de su pasaporte. La hicieron desnudar, la tocaron y se burlaron de ella. En Hong Kong no existe acoso sexual cuando ocurre entre hombres, y Eliana está identificada en su pasaporte con la ‘M’ de masculino. La historia llegó a la primera página de South China Morning Post, el diario en inglés más influyente de la región.

No fue deportada a Colombia gracias a la presión de Rainbow. Pero ante el miedo de regresar a un país donde se siente amenazada, decidió buscar ayuda en las Naciones Unidas. De los 40 países con los que este organismo internacional tiene convenios para reasentarla, cinco de ellos la reconocerían como mujer sin la necesidad de una cirugía que remueva sus órganos genitales: Nueva Zelanda, Estados Unidos, Canadá, Suecia y Holanda. El primero, negó la solicitud, pues está recibiendo refugiados de Siria. Queda esperar la respuesta de los demás.

Mientras esto sucede, Eliana vive en condiciones precarias, pues los refugiados en Hong Kong no tienen un estatus legal, no pueden trabajar y viven de la caridad. Su casa es un cuarto de menos de cuatro metros cuadrados, en un centro que comparte con prostitutas filipinas y tailandesas. Como si fuera poco, ha vivido toda serie de discriminaciones: cuando llegó al hospital después de sufrir un desmayo en la calle, la tuvieron encerrada dos días en el ala psiquiátrica con las manos amarradas. “Para ellos ser una mujer transgénero es tener problemas mentales”, asegura.

En la última semana, Eliana ha vuelto a aparecer en los principales diarios de la ciudad, pero esta vez por una buena noticia. Gracias a un documento de la UNHCR donde se le reconoce el género femenino, obtuvo finalmente el permiso del hospital para ser recibida como mujer. En pocas palabras, es la primera transgénero en Hong Kong en ser reconocida como mujer sin necesidad de cirugía. Es una pequeña batalla ganada.

La joven dice que si en su pasaporte colombiano apareciera una ‘F’ en la casilla del género, se sentiría menos vulnerable a la discriminación. Pero Colombia le exige una operación que ella no está dispuesta a hacerse. “Mi género no está definido por un órgano de mi cuerpo”, explica. Por ahora, su futuro es incierto. Los cinco idiomas que habla no valen de mucho, no puede estudiar ni ejercer su profesión. Mientras tanto, dice que ha perdido seis meses de su vida. Ojalá no sean muchos más.

viernes, 14 de marzo de 2014

La caza al colectivo homosexual en África

Mientras que 38 países del continente todavía penalizan las relaciones entre miembros del mismo sexo, activistas de Uganda exigen la anulación de la ley «anti-gay», que contempla penas de hasta cadena perpetua

Con un hilo de voz, Dennis Wamala reconoce tener miedo. Terror a, simplemente, ser como es. «En los últimos meses se están produciendo numerosos arrestos, la situación es muy complicada», asegura a ABC este ugandés que dirige IceBreakers, una asociación en defensa de los derechos de los homosexuales.

Su cruzada es capital: el pasado mes de febrero, el presidente ugandés, Yoweri Museveni, aprobaba una ley que contempla penas de hasta cadena perpetua a los homosexuales practicantes. 

«Tenemos que proteger a los niños de la actual promoción que por parte de los medios de comunicación se hace de la homosexualidad, así como detener la financiación de los lobbies occidentales», asevera a este diario el diputado David Bahati, promotor de la ley. Para el parlamentario, es «necesario criminalizar unas prácticas antinaturales que tan solo corrompen a la sociedad». Esta semana, no obstante, una asociación de activistas -la Coalición de la Sociedad Civil de Derechos Humanos y Derecho Constitucional, que representa a cerca de 50 grupos-, presentó una petición para que la ley sea anulada.

En 2009, el propio Bahati, miembro del gobernante National Resistance Movement (Movimiento de Resistencia Nacional), había planteado una propuesta de ley para casos de «homosexualidad agravante» en la que pedía la pena de muerte. Finalmente fue «reducida» a cadena perpetua.

Solo un año después, en octubre de 2010, el semanario ugandés Rolling Stone -nada que ver con la publicación estadounidense- publicaba una lista de los 100 homosexuales a los que era «preciso colgar». Entre ellos se encontraba David Kato, un activista por la defensa de las minorías sexuales, quien sería asesinado. 

«En los últimos tiempos, numerosos miembros del colectivo homosexual, así como sus familiares, han recibido amenazas de muerte, ante el pasotismo absoluto del Gobierno. De igual modo, se insta a la mayoría de ellos a que abandonen los negocios que regentan y se pide a los propietarios de los comercios locales que les niegan la venta de productos básicos», denunciaba recientemente a este periodista Julian Onziema, activista ugandés y compañero de organización de Kato.

Los intereses ocultos

La historia tiene, eso sí, numerosas implicaciones. En 2012, una investigación realizada por el «think tank» Political Research Associates denunciaba cómo grupos evangélicos se han embarcado en el continente africano en una campaña encaminada a fomentar ataques contra el colectivo homosexual.

Para Kapya Kaoma, sacerdote autor del informe, estas organizaciones (entre ellas, el American Center for Law and Justice y Family Watch International) pretenden fomentar la idea de que las relaciones entre miembros del mismo sexo no son intrínsecas a la cultura africana, sino que han sido impuestas por Occidente.

Y la falacia parece contagiarse. Recientemente, el presidente de Gambia, Yahya Jammeh, acusaba al colectivo gay de ser «alimañas» y aseguraba que su Gobierno se enfrentará a ellos de la misma manera que combate a los mosquitos de la malaria.

De igual modo, el mandatario (quien entre otras lindezas también asegura que puede curar el Sida) aseveró que su país «no aceptará ninguna amistad, ayuda o cualquier otro gesto (de otros Estados) que esté condicionado a que aceptemos a los homosexuales o la comunidad LGTB, tal y como los han bautizado los poderes que les promueven (…) Por lo que a mí respecta, LGTB significa lepra, gonorrea, bacterias y tuberculosis».

Tendencia regional

Según datos de la organización Amnistía Internacional, en la actualidad, 38 países del continente africano cuentan con leyes que penalizan las relaciones entre miembros del mismo sexo. De los cinco años de pena de cárcel en Senegal, a cuatro Estados -las 12 regiones musulmanas del norte de Nigeria, Somalia (excluyendo la zona de Somaliland), Mauritania y Sudán-, donde incluso se transita bajo pena de muerte.

Mientras, otros, pretenden endurecer su Código Penal. En enero, el presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, refrendaba una ley aprobada por el Parlamento en mayo, por la que las relaciones entre personas del mismo sexo serán castigadas con hasta 14 años de cárcel.
Al otro lado del continente, sus vecinos tampoco le andan a la zaga. En noviembre de 2010, el exprimer ministro de Kenia, Raila Odinga, ordenaba el arresto de todas las parejas homosexuales, ya que su comportamiento resultaba a todos visos «antinatural». 

A su vez, Odinga («rebautizado» un año antes por el pastor evangélico David Owuor de la National Repentance and Holiness Ministry) reconocía que el reciente censo realizado en el país demostraba que la población está perfectamente dividida en hombres y mujeres, por lo que «no hay necesidad de este colectivo». No en vano, según establece el Código Penal del país africano (artículos del 162 al 165), las prácticas amatorias con el mismo sexo pueden ser castigadas hasta con 14 años de cárcel.

«No entiendo la actual persecución», asegura el ugandés Dennis Wamala. «En el caso de Uganda, la motivación es religiosa. En Nigeria, política. No hay ninguno sentido o nexo común en las medidas tomadas por estos estos países», añade.

Entretanto, Wamala continuará viviendo entre miedos y temores. Su vida depende de ello.




jueves, 13 de marzo de 2014

La lucha y el tesón por ser María


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En septiembre cumplirá 33 años, la edad de Cristo, y también ha vivido su propio calvario. De hecho, su vida se podría resumir en un carrera de obstáculos, algunos tan gigantes que parecían insalvables, donde la meta se antojaba tan lejana que a veces daban ganas de tirar la toalla. Pero no, María no se rindió, a pesar de perder la inocencia antes de tiempo y madurar antes de lo aconsejable. Costó, pero llegó a la meta. Esta es la historia de una valiente que sólo buscaba ser ella. Esta es la historia de un sueño cumplido: ser María.

Año 1981. María viene al mundo en un entorno rural y agrario, en el municipio onubense de La Zarza. En cuanto empieza a tener uso de razón, ve que algo no encaja, aunque aún no es capaz de ponerle nombre. Siempre prefería estar con sus  hermanas que con sus hermanos, y los recuerdos del día de Reyes no le dibujan una sonrisa en su cara al recordarlos, ya que sus Majestades de Oriente nunca acertaban. “No entendía por qué los Reyes le traían muñecas a mis hermanas, y a mí un balón o un carro de los indios, cuando lo que yo quería era muñecas”, explica a Viva Huelva.

Así pasaron los años, “sin saber lo que me pasaba, sólo que estaba en un cuerpo equivocado, pero no entendía por qué me gustaba vestirme de niña, por qué hacía pipí sentada o por qué sólo quería jugar con los juguetes de mi hermana”.

Con tan sólo cinco años, tiene que sufrir su primera humillación pública, la primera de muchas. “Jamás se me olvidará que un día, en parvulito, llevé una muñeca al colegio, y todos los niños desde la fila empezaron a llamarme ‘mariquita’. Eso me marcó para el resto”.
Sin embargo, la lucha de María, entonces con nombre de varón,  no era la de entender su sexualidad y reconocer su homosexualidad. No, María tenía que convivir y descubrir otra realidad aún más desconocida e incomprensible en esa época, la transexualidad. Su único ‘pecado’ fue nacer en el cuerpo equivocado, y expiar ese ‘pecado’ le costaría sangre, sudor y lágrimas.

Su paso por el colegio se puede resumir en episodios de aislamiento, soledad y discriminación. La situación mejoró cuando pasó al instituto en Calañas. “Allí sufrí discriminación por parte de algunos alumnos, pero me sentí muy arropada por el claustro de profesores, por la orientadora y por muchos compañeros”.

En casa la situación era bien distinta. Los padres no eran capaces de entender lo que le pasaba, sin embargo, eso no fue obstáculo para que María tuviera muy claro que algún día cumpliría su sueño de ser una mujer. “Con 12 años vi por primera vez a una actriz, Bibiana Fernández, y me hizo ver que mi problema tenía solución, era el espejo en el que miraba”.
Con 15  años tenía “clarísimo” que algún día se realizaría la operación de reasignación de sexo, y un año después se plantó sola en el ambulatorio Virgen de la Cinta de Huelva para hablar con un endocrino. Otra decepción, ya que el médico le dijo que no podía hacerse el tratamiento hormonal.

Pero en vez de desmoronarse, María encontró apoyo en una sanitaria de La Zarza. “Me ayudó muchísimo, se informó, me asesoró y me puso en contacto con un médico de Sevilla que venía al pueblo. Fue él el que me informó de que se había creado una unidad en Málaga”.
Se trata de la Unidad de Trastorno de Identidad de Género (UTIG), con sede en el Hospital Regional de Málaga, que en el año 2000 recibe el primer informe sobre María, que ya había pasado por el psicólogo de su comarca.  María ya ha encontrado su tabla de salvación, el tratamiento que le permitirá vivir en paz con su cuerpo, pero eso vale dinero, pues aunque se trata de un tratamiento cubierto por el Servicio Andaluz de Salud (SAS), los traslados mensuales a Málaga tenían un coste.

Por eso, tras terminar la ESO, “empecé a trabajar en lo que salía, en el campo, en los albañiles con mi padre...” En 2002 comenzó los tratamientos hormonales, y tres años después, volvería a nacer. El 15 de septiembre de 2005 está grabado en la mente de María como “el más feliz de mi vida”. Ese día se sometió a la operación de reasignación de sexo. Ese día nació María Pachón Monge. “Fue una gran satisfacción, gané en seguridad, me sentía más fuerte para tolerar los insultos y que las cosas no me afectaran tanto”, relata esta joven con alma de luchadora, que sin darse cuenta derribó otro gran muro, ser la primera mujer transexual en el Ejército español.

María ingresa en 2006 en un mundo de hombres, pero curiosamente, el primer rechazo  vino por parte de sus compañeras. “Estuve casi un año sola en una habitación porque ninguna compañera quería dormir conmigo, hasta que una dio el primer paso, y ya lo dieron las demás”. A pesar de que los comienzos no fueron fáciles, ya que “los primeros días me sentía como un bicho raro, porque todos me miraban”, la situación se ha normalizado. Ahora está destinada en Madrid, y compagina su trabajo en el ejército, donde realiza labores administrativas, con sus estudios, ya que su objetivo es estudiar Derecho, y seguro que lo consigue, porque su espíritu es luchador.

Tiene sólo 32 años, pero muy vividos y “muy duros”. “Esto se lleva con mucha fuerza interior que no sé ni de donde la saco, a veces no me queda, porque he luchado tanto en esta vida para tener una vida normal, para no sentirme un bicho raro como me han hecho sentir tantas  veces...”

Por eso, sólo pide una cosa a la ciudadanía: “Que sean empáticos, que se pongan en mi piel, en nuestra piel, y nos entiendan y respeten; el respeto es la clave de todo”.

Unidad de Trastorno de Identidad de Género de Andalucía

La atención integral a las personas diagnosticadas de transexualidad se incorporó al sistema sanitario público andaluz, a instancias del Parlamento, en octubre de 1999. Ese fue la tabla de salvación para María y para muchos más.

El Hospital Regional de Málaga es la sede de la Unidad de Trastorno de Identidad de Género (UTIG) que presta cobertura a Andalucía, la primera que se puso en marcha en el sistema público de salud a nivel nacional.

La UTIG fue creada para dar atención integral a las personas con disforia de género, lo cual exige un estudio riguroso y una evaluación exhaustiva de todo paciente que solicite ser atendido, siguiendo las recomendaciones internacionales que indican que, en cada caso, debe evaluarse el beneficio o no, de cualquier tratamiento hormonal o quirúrgico.

La unidad inicia su actividad en octubre de 1999. Desde el mes de marzo del año 2000, en el que se lleva a cabo la primera intervención quirúrgica, se han realizado un total de 474 procedimientos de reasignación sexual.

La atención integral a los pacientes de la UTIG conlleva un proceso complejo y largo en el tiempo, en el que intervienen diversos especialistas. Así, la unidad está formada por un equipo multidisciplinar compuesto por profesionales de los servicios de Endocrinología, Salud Mental, y Cirugía Plástica y Reparadora, siendo necesaria, además, la colaboración de especialistas de los servicios de Cirugía General y Digestiva, Ginecología y Obstetricia, Urología, Reumatología, Radiología y Análisis Clínicos.



miércoles, 26 de febrero de 2014

El crimen de amar en África

 AURORA M. ALCOJOR

La homosexualidad es ilegal en 38 países africanos. Más de la mitad de los 54 que conforman el continente, y de ellos, un buen porcentaje impone no sólo la ilegalidad sino penas durísimas, legales y sociales, que van desde la exclusión familiar o el ostracismo laboral, en los casos menos duros, hasta las condenas de cárcel e incluso la pena de muerte.
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“Es un tema del que los líderes africanos no quieren oír hablar. Ni si quiera admiten que exista. Alegan que es algo no africano, que no tiene cabida allí”, explica G.R.F, director de la organización Pride Equality Sierra Leona, que actualmente busca asilo en España y quien defiende todo lo contrario: “No sólo la homosexualidad existió siempre en África, sino que la homofobia llegó con la colonización”.

George ha estudiado la historia de su país y otras zonas cercanas y habla de la existencia de sociedades primitivas, mascaradas, travestismo, sociedades de hombres… Pruebas de que la homosexualidad ya existía en áfrica, tanto entre hombres como entre mujeres. Sin embargo, la llegada de la colonización y, con ella, de las religiones –tanto el cristianismo como el islam y las iglesias evangélicas que tanto predicamento han tenido entre los africanos- influyó decisivamente para condenar al ostracismo a la homosexualidad.

Hoy, lo más habitual es que los homosexuales sean tratados como apestados por sus propias familias y comunidades. “Mi propios padres me repudiaron cuando supieron que era gay. Yo tuve que vivir en las calles, buscarme la vida como pude”, explica G.R.F. Consiguió salir adelante y en 2007, ante la ausencia de organizaciones que atendieran al colectivo y la necesidad de documentar lo que está sucediendo, fundó Pride Equality. Todo fue bien durante un tiempo, hasta que su aparición en un periódico (sin su consentimiento) comenzó la persecución, los problemas y los ataques físicos. Una situación que le llevó a exiliarse a la vecina Ghana, donde por fin contactó con la Fundación Triángulo y la Oficina de derechos Humanos de España que le facilitó la entrada en el programa de Asilo en Europa.

Ha sido precisamente la Fundación Triángulo, a través de su delegación en Canarias, quien la semana pasada le trajo hasta Madrid para explicar su experiencia y participar en el encuentro Ser LGBT en África hoy: realidades y desafíos , en el que también participó Amnistía Internacional, que presentó el informe “Hacer del amor un crimen: Criminalización de las conductas sexuales hacia el mismo sexo en el África Subsahariana”. Una investigación realizada por la organización a la que puso voz Violeta Assiego, responsable de esta área. Tal y como ella misma explicó, “en los últimos 10 años, cada vez son más las personas atacadas en África por su condición sexual y son ya 38 los países en los que se criminaliza la homosexualidad”.

Una criminalización que implica que las leyes de Derechos Humanos no se aplican a la hora de tratar con gays o lesbianas, y una realidad legal que, además, es respaldada por líderes políticos, religiosos, sociales y medios de comunicación. Es más, incluso en países como Sudáfrica –cuya ley es una de las más avanzadas de todo el mundo en materia de igualdad–, existe una violencia extrema contra las mujeres lesbianas. En general, como bien se aprecia en el informe, la situación sigue siendo bastante preocupante. Por un lado, hace falta formación en Derechos Humanos y homosexualidad para trabajadores, médicos, abogados, medios de comunicación… En concreto, recordaba Violeta Assiego, preocupa mucho la situación en Nigeria, que pretende penalizar cualquier cohabitación entre personas del mismo sexo.

Sin embargo, reconocen desde Amnistía, sí se aprecia la existencia de una sociedad civil que se está movilizando contra la discriminación, algo que también subraya Alfredo Pazmiño, quien señala que, por un lado, la Comunidad Internacional está siendo bastante vigilante, y que también los propios africanos se están movilizando por sus derechos.



África: Diario de Uganda publica lista de 200 homosexuales

Kampala. AP y EFE. Un periódico sensacionalista de Uganda publicó una lista de quienes llamó “los 200 principales” homosexuales en la nación, un día después que el presidente promulgó una estricta ley contra este sector de la población. 

El secretario de Estado norteamericano, John Kerry, dijo el lunes que Washington podría reducir su ayuda al gobierno de esta nación del este de África. La ONU condenó igualmente la medida por considerar que viola los derechos humanos. Igualmente Berlín se unió ayer martes a la condena, exigió la abolición y criticó la difusión de la lista. 


Ugandeses leÍan  en Kampala la edición de ayer del diario   Red Pepper .  | AP
Ugandeses leÍan en Kampala la edición de ayer del diario Red Pepper . | AP ampliar
El comisionado del Gobierno alemán para los Derechos Humanos y la Ayuda Humanitaria, Christoph Strässer, expresó en un comunicado: “Exijo al Estado ugandés que proteja a todos sus ciudadanos de la violencia, la exclusión, la discriminación y el castigo arbitrario, y derogue todas las leyes que violan los derechos humanos, entre ellas la ley ayer (lunes) suscrita contra la homosexualidad”. 

Miedo a violencia. El diario sensacionalista Red Pepper publicó los nombres y algunas fotografías en su primera plana bajo el título: “¡Expuestos!” 

La lista incluye a prominentes activistas a favor de los derechos de los gais como Pepe Julian Onziema, quien ha advertido que la nueva ley podría desatar la violencia contra los homosexuales. También aparecen un cantante popular y un sacerdote católico.

El presidente ugandés, Yoweri Museveni, promulgó el lunes la ley que castiga hasta con la prisión perpetua a quienes tengan relaciones homosexuales.

El vocero de la Policía de Uganda, Patrick Onyango, dijo que no se ha arrestado a ningún homosexual desde el lunes. Pero Onziema dijo que por lo menos se dieron seis arrestos. Agregó que más de una docena de homosexuales habían huido del país desde diciembre.

El movimiento LGBT en África, un péndulo que oscila

ALFREDO PAZMIÑO / FUNDACIÓN TRIÁNGULO CANARIAS

Cual péndulo, hemos sido testigos de movimientos oscilantes en el desarrollo, evolución e involución que ha vivido el movimiento social y sobre todo el movimiento LGBT africano. Han sido muchas las historias que conocimos a lo largo de este camino que Fundación Triángulo comenzó en 2009 con una primera identificación a los países del Magreb, África Occidental y Sudáfrica. En este camino contamos con el apoyo de muchas organizaciones en África y en España, una de ellas, la que nos ha permitido hacernos un espacio en esta complicada labor de llevar la voz y poner nombres propios a luchas anónimas ha sido Guinguinbali.

Como si de un movimiento oscilante se tratara, éste el lunes 24 de febrero de 2014 representa para los que trabajamos por la Igualdad de las personas LGBT en África el día de la vergüenza. Ver al presidente de Uganda firmar una ley que reprime y agudiza la condena a las personas LGBT reaviva el debate sobre las involuciones africanas y el trabajo que desde la Comunidad Internacional podemos y debemos hacer. Durante estos días las redes sociales están en ebullición con mensajes de apoyo a los compañeros y compañeras activistas ugandesas que están allí jugándose la vida para no ser encarceladas con cadena perpetua. Movimientos de involución que avivan el activismo de base.

Movimientos oscilantes que nos llevan a un archipiélago macaronésico y a una isla, São Vicente, donde ahora mismo “las Tchindas” mujeres transexuales de la ciudad de Mindelo, se encuentran preparando el carnaval. Un espacio donde ellas son costureras, modistas, cantantes, bailarinas, pero también son las que organizan, las que se sientan con los representantes de la Câmara Municipal para planificar el recorrido, tema del carnaval entre otros. En suma, son respetadas y gozan de una visibilidad más que positiva en un Estado de no más de un millón de habitantes y a escasas dos horas de Canarias. Movimientos de evolución hacia la construcción de un activismo LGBT en positivo.

Más información: www.africalgbt.org
 

sábado, 22 de febrero de 2014

Las leyes contra la homosexualidad en África siguen causando conflictos

El presidente de Uganda Yoweri Museveni se reunió el mes pasado con un grupo de activistas que estaban muy preocupados acerca de lo que se dispondría contra los homosexuales en el lugar. Las leyes que prohíben la homosexualidad siguen expuestas y hay mucha preocupación al respecto. De hecho, se hablaba de una cadena perpetua para los homosexuales que se manifestaran en Uganda.

No obstante, el presidente Museveni aseguró en un comunicado que no pensaba firmar el proyecto de ley que permitiera tal cosa pues lo consideraba un completo proyecto fascista. Sin embargo, justo el mes pasado este mismo presidente pareció cambiar de opinión y afirmó en esta ocasión que acabaría firmando el proyecto de ley para según dijo "proteger a los ugandeses de los degenerados sociales"

Igualmente, el presidente de Nigeria Goodluck Jonathan firmó un proyecto de ley en el que se prohibía el matrimonio homosexual y las manifestaciones de los derechos del colectivo LGTB. Además por desgracia, estas leyes están muy respaldas por la gran mayoría de los ciudadanos tanto de Uganda como de Nigeria.

Conocido esto, las leyes contra la homosexualidad en África son cada vez más severas y parece que se están sufriendo las consecuencias aunque sigue habiendo activistas luchando por sus derechos y por los del resto del colectivo.

Fotos

martes, 18 de febrero de 2014

Condenas de cárcel para homosexuales en África terminan en muerte

De acuerdo a Amnistía Internacional 38 de los 54 países del continente africano, se criminalizan dicha preferencia sexual

SOMALIA, África, feb. 17, 2014.- Amnistía Internacional reveló que en 38 de los 54 países del continente africano, se criminalizan la homosexualidad.

En Mauritania, Somalia o Sudán, se les aplican sentencias de muerte.

En Uganda, se aprobó un paquete legislativo que prevé cárcel de por vida por realizar actos homosexuales, desde diciembre del año pasado.

La ley está bloqueada, ya que Yoweri Museveni, presidente ugandés, no la ha firmado.

Un portavoz del presidente asegura que el mandatario mantienen la idea de que los homosexuales están enfermos, pero que no por eso se les debe matar o condenarlos de por vida.

Mientras que en Nigeria se imponen penas de 14 años de prisión para homosexuales y 10 años para quienes la alienten.

Los arrestos iniciaron 24 horas después de que Goodluck Jonathan, presidente nigeriano, firmó la norma en enero de este año.

KAH

sábado, 15 de febrero de 2014

Transgénero, en la batalla jurídica por una identidad

Pachuca

Las personas transgénero están en la pirámide de la vulnerabilización por discriminación en el país. "No tenemos acceso a una identidad, y al no tener mínimo una credencial de elector o un acta de nacimiento, pues no existes en este país", señala Gloria Hazel Davenport, activista y periodista transgénero.

"Habemos personas que tenemos estudios profesionales, con gran capacidad académica o artística y, por no tener derecho a una documentación, nos subempleamos. Por esa razón llegamos en ocasiones hasta el suicidio. Por ejemplo, hace tres años tuvimos el caso de una bióloga, a quien nadie la contrataba en lo suyo. Y sin dinero ni ninguna oportunidad de desarrollarse, se aventó a las vías del metro", señala.

"Tenemos compañeras que están en trabajo sexual, por ejemplo, cuando por su preparación académica podrían estar trabajando en dependencias, haciendo investigación universitaria", asegura la también colaboradora de la agencia NotieSe y asesora de la Organización Prodiana A.C. "Hay toda una riqueza en el mundo transgénero que todavía no es posible desarrollar, precisamente por estas visiones discriminadoras", lamenta.

Por otra parte, Karen Quintero, presidenta de Transgénero Hidalgo A.C. (agrupación que alberga al menos a 100 personas en esta condición), señala que si sus compañeras trabajadoras sexuales están en eso, es porque hay discriminación laboral, "no les dan un trabajo por el simple hecho de tener otra preferencia sexual. Es uno de los problemas más fuertes que tenemos en Hidalgo".

DISCRIMINADOS NO POR GAYS, SINO POR TRANSGÉNERO

Jarumi de la Barrera, joven mujer transgénero, apunta que "como chico gay no tuve ninguna discriminación, ni con la misma familia. Yo creo que el problema ya fue cuando decidí ser chica transgénero y sí tuve discriminación en el trabajo, en la escuela, en la universidad... obviamente así ya no les parecía. ...

Cuenta un poco de su historia: "tengo 24 años, yo empecé a los 17 años. De ahí me seguí. Empecé siendo un chico gay, después chica travesti y ahora soy totalmente transgénero, vivo de día y de noche de mujer. Y me gusta, pero fue un proceso muy difícil. Aquí en Pachuca el 80 por ciento es gente abierta, pero el resto empieza a señalarte de que ahí va el chico gay, ahí va la chica... del tercer sexo, como le llaman aquí en Pachuca"

En la opinión de Santiago Duarte, un joven homosexual originario de Hidalgo, "como chico gay tienes un poco más de facilidad en cuestión laboral, porque no tienes ningún problema con la comprobación de tu identidad. Tu físico, tu apariencia, coincide exactamente con lo que son tus identificaciones oficiales, a diferencia de alguna chica transexual, transgénero, que tienen una imagen femenina y legalmente tienen un nombre masculino. O sea, ese tipo de personas, con un criterio tan limitado, exigen tener a un hombre, con un nombre de hombre y que corresponda su apariencia".

TRES ESFERAS DE LA TRANSFOBIA

Gloria Hazel Davenport, quien ha sido vocera de la Asociación Mexicana para la Salud Sexual A.C. y cofundadora de Grupo21 LGBT de Amnistía Internacional México, explica que la transfobia tiene mínimo tres esferas muy preocupantes: "está la transfobia institucional, la familiar (cuando de repente alguien "sale del clóset" y se asume como mujer) y entonces la familia la rechaza y por lo regular es corrida de la familia; y finalmente una transfobia sociocultural, que es sumamente grave y es alentada por los medios de comunicación.

Por supuesto que la más "escandalosa" es la discriminación acompañada de violencia física que desemboca en crímenes de odio. Karen Quintero recuerda que, al menos en Hidalgo, "hasta ahorita el crimen más fuerte fue contra una compañera trabajadora sexual, Fernanda, que hasta la fecha la autoridad correspondiente no ha hecho nada. No se ha sabido nada de quienes fueron los responsables ni nada"

Pero Gloria Hazel Davenport asegura que "están no sólo estos crímenes de odio en el cual 'eliminas a la persona físicamente'. En el momento en el que un funcionario, un político, le niega el acceso a la salud. Que a una compañera trans le niega el acceso a un documento, a una escuela, ya estamos hablando también de un acto criminal.

En México nos costó mucho trabajo convencer a restaurantes y a centros comerciales de que una mujer trans podía pasar a un baño de mujeres, por ejemplo. (...) Si llega una compañera transgénero y por ejemplo se quiere comprar una falda o unos pantalones y tiene que probárselos, a veces le niegan el acceso al probador", acusa.

LA BATALLA LEGAL

La activista Karen Quintero, de Transgénero Hidalgo A.C., se pregunta cómo es que, a 45 minutos del Distrito federal, en Pachuca no haya leyes a favor de la diversidad sexual. "Es lo que estamos trabajando, con estos nuevos diputados del congreso local, que haya leyes a favor de la diversidad, como los matrimonios gay y una ley de identidad de género". Santiago Duarte lamenta: "Desafortunadamente muchas de las personas que deseamos tal vez tener un documento legal, que acredite que tienes a tu pareja legalmente, pues aquí en Hidalgo no se puede".

A nivel nacional, a través de ProDiana A.C., Gloria Hazel señala que "hemos estado tratando de pelear por cambios legislativos, nos hemos dado cuenta que diputados e incluso académicos a veces llegan con unas ideas machistas y homofóbicas muy profundas y que obviamente nos cierran la puerta. Una mujer transexual no es menos, no tiene menos capacidades que una mujer que no es transexual y lo mismo pasa con los hombres transgénero".

Y puntualiza que, en la exigencia de sus derechos, "hay una agenda específica de necesidades que tiene esta población: la primera, acceso a documentos, acta de nacimiento, credencial de elector, seguridad social. Por otro lado el acceso a la salud que de verdad responda a las necesidades que tenemos (...) la cuestión que sí es muy necesaria es un acompañamiento psicoterapéutico para enfrentar toda esta cultura del estigma y la discriminación que genera depresión. Y tercera el acceso a políticas de educación. Es muy importante eso".

A pesar de que se considera que el Distrito Federal es la entidad más avanzada "La única del país donde una persona transgénero puede tramitar una nueva acta de nacimiento", en la opinión de Davenport "El problema que hay aquí es que no se llegó a una ley y todo esto quedó en manos de particulares que llevan el proceso hasta en 60 mil pesos, por ejemplo, que es algo imposible de pagar para una persona transgénero estándar".

Tenaz en los objetivos de su comunidad, Gloria Hazel concluye: "No somos personajes de telenovela, ni personas que sufrimos o que lloramos, somos personas que también reímos, que también tenemos capacidad de confrontar, que también tenemos capacidad de aportar a nuestro país".

viernes, 14 de febrero de 2014

España: I Jornadas Trans Andalucía “Por una sociedad Trans Inclusiva”


La Transexualidad no es un fenómeno actual. Existe desde siempre, y en todas las culturas de la humanidad. Las respuestas que las distintas sociedades han dado a esta realidad del ser humano han sido muy diversas. La Asociación de Transexuales de Andalucía Sylvia Rivera, como entidad organizadora de las Jornadas, persigue con ellas informar, de esta realidad tan desconocida, promoviendo entre la juventud de Andalucía valores democráticos de solidaridad, inclusión y una cultura de respeto a la identidad de género, que contribuyan a la consecución de una igualdad real del colectivo de personas transexuales, así como a la erradicación de la transfobia, mediante ponencias en las que intervendrán profesionales y personas de especial relevancia e interés por su trayectoria respecto a su labor con el colectivo de personas transexuales.

Al acto inaugural asistirán representantes institucionales de la vida social y política de Andalucía, los cuáles nos dirigirán unas breves palabras
Fecha: 14/02/2.014

Intervienen:

Mar Cambrollé (Presidenta ATA Sylvia Rivera), Raúl Perales (Representante Consejería Igualdad y Dtor. General del IAJ), Flor de Torres (Fiscal Delegada de Andalucía de Violencia a la mujer y contra la discriminación por identidad sexual), Soledad Pérez (Parlamentaria PSOE-A), Alba Doblas (Parlamentaria IU-LV-CA), Adela Castaño (Concejala PSOE Ayto Sevilla), Josefa Medrano (Coportavoz IU-LV Ayto. Sevilla), Lucía Marquez (Coportavoz de IzAb), Pilar Távora (Miembro CNA del PA), Rosa Bergés (Secretaria de política social CCOO-A), Consuelo Nuñez (Secretaria de política social UGT-A), Rubén Reina e Ignacio Bermudez (Representantes ALEAS-A), Daniel García (Representante del grupo LGTB de las JSA).

Hora y Lugar: 18:30 horas. Albergue Inturjoven Sevilla. C/ Isaac Peral, 2. Sevilla.