tag:blogger.com,1999:blog-43023769748230063372024-03-05T01:14:09.653-08:00Sociedad, política y des/colonialidad del poderJaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.comBlogger6516125tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-56669703113622306232018-03-13T11:05:00.004-07:002018-03-13T11:05:59.791-07:00Plantón índigena de Cotopaxi exige justicia para "4 del Chaski"
<br />
<h1 class="titulo">
</h1>
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<div class="fecha left">
2018-03-12 11:37:00
<br />
<a href="http://www.ecuadorinmediato.com/index.php?module=Noticias&func=news_user_category&category=10016&umt=Sociedad">
<strong>Sociedad</strong>
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<div class="lead">
<h4>
Ministerio del Interior, ente acusador, "pide cárcel y reparación
económica contra implicados, lo que atenta convenio 169 de la OIT"</h4>
La mañana de este lunes 12 de marzo, el movimiento indígena de Cotopaxi
se convocó en los exteriores de la Corte Provincial de Justicia, en
Cotopaxi, para realizar un plantón en apoyo de 4 indígenas que fueron
criminalizados desde el 2015" por una marcha que se llevó a cabo en el
sector El Chaski. A las 16h00 de este lunes, se conocerá la decisión de
la Corte Provincial de Justicia sobre este caso.
</div>
<div id="new-content">
“Rechazo contundente ante atropellos a compañeros criminalizados para
los cuales el Estado pide cárcel”, es una de las leyendas que tienen
las pancartas de los manifestantes. Al grito de “Justicia para los 4 del
Chaski”, el plantón espera la decisión de la Corte Provincial.<br />
<br />
Los dirigentes del movimiento indígena explicaron que en la
movilización del 2015, en el sector de El Chasqui, se realizó el cierre
de la vía principal entre la sierra centro y el sur de Pichincha. Allí,
dicen, se criminalizó a cuatro indígenas y por ello, decidieron realizar
un plantón en apoyo.<br />
A las 16h00 de este lunes, se instalará la audiencia de apelación en
este caso en el que están involucrados Carlos Riofrío, Edison Vargas,
Juan José Vargas y Juan Broncano. Los dirigentes explican que el
Ministerio del Interior, como ente acusador, pide cárcel y reparación
económica, “lo que atenta al Convenio 169 de la Organización
Internacional de Trabajo (OIT)”.<br />
<br />
Después de este plantón, dependiendo de la actuación de la justicia
sobre los 4 indígenas criminalizadas, analizarán las alternativas como
una gran movilización.<br />
(PP)<br />
<br />
Fuente: Movimiento Indígena Cotopaxi, EcuadorInmediato<br />
</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-62834576091000399762018-03-12T11:00:00.000-07:002018-03-13T11:02:33.328-07:00El éxito de la huelga feminista<span class="autor_sup" itemprop="author">esperanza bosch fiol / victoria a. ferrer pérez
</span>
<span class="fecha_hora" itemprop="dateCreated"> 13.03.2018 | 02:45</span>
<br />
<div class="cuerpo_noticia">
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<img align="right" alt="El éxito de la huelga feminista" border="0" class="kalooga_12760" height="192" itemprop="url" src="http://fotos02.diariodemallorca.es/2018/03/12/328x206/exito-huelga.jpg" title="El éxito de la huelga feminista" width="318" />
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<span class="pie_foto" itemprop="caption">El éxito de la huelga feminista</span>
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<span itemprop="articleBody">La huelga feminista internacional del 8 de marzo de 2018 ha sido un
éxito. A estas alturas, ya nadie puede dudarlo. Aunque somos conscientes
de que se ha abusado mucho de este concepto, esta vez es totalmente
cierto: ha sido una fecha histórica, y marca un antes y un después. <br />
De
repente, ha emergido con una fuerza sorprendente un movimiento
feminista más fuerte que nunca, más diverso, más transversal e
intergeneracional, un movimiento feminista que hace visible, una vez
más, pero esta vez quizá con más contundencia, los pies de barro de una
democracia que, durante demasiado tiempo, se ha mantenido ciega a las
reclamaciones justas e ineludibles de la mitad de la humanidad: igualdad
de derechos, en todos los escenarios de la vida; corresponsabilidad en
el ámbito familiar; acabar con el abuso que supone una brecha salarial
escandalosa, con el acoso sexual, o con la violencia de género, que
representa la máxima expresión de la discriminación y la desigualdad, y
que se cobra la vida de millones de mujeres en todo el mundo por el
simple hecho de ser mujeres; y también, como no, acabar de una vez con
las mentiras de un patriarcado que intenta sobrevivir como sea, y al
que, desgraciadamente, algunos partidos políticos, y todavía más triste,
algunas mujeres de esos partidos políticos, le siguen haciendo el
juego. Pero la historia dejará atrás a aquellos que no han sabido
calibrar la importancia de este día, como decimos, histórico. La
sociedad, más temprano que tarde, les pedirá cuentas. Quienes siguen
intentando ningunear el movimiento feminista, con mentiras, burlas y
demás estrategias zafias, los negacionistas que, por miedo a perder sus
ilegítimos privilegios, se mantienen en sus trincheras casposas y
trasnochadas están perdiendo el tren de la modernidad, el tren de la
justicia y la paz. <br />
<span class="bajo_parrafo"></span> <br />
Quizá
estemos ante una nueva ola de feminismo, la cuarta, la de la paridad y
la corresponsabilidad 50/50, la de la representación armónica en todos
los ámbitos de la vida sin concesiones: en el político, en el económico,
en el social? desde el más humilde hasta el más importante. Somos
conscientes de que la retroalimentación permanente entre neoliberalismo y
machismo marca unos retos complejos, tanto a nivel micro como macro
político, pero el ejercicio de la sonoridad y el tejer redes de
complicidades, también con aquellos hombres buenos que son capaces de
despegarse de todas aquellas capas de masculinidad hegemónica y
violenta, puede hacer realidad el sueño soñado por tantas y tantas
mujeres que nos precedieron de un mundo más justo, más sostenible, más
humano. <br />
<span class="bajo_parrafo"></span> <br />
Pero
deberemos gestionar bien esta nueva etapa. En los últimos días ya hemos
visto como, sin ningún tipo de pudor, algunos partidos, históricamente
contrarios al feminismo, se suben al carro, incluso queriéndonos dar
consejos. Estamos viviendo ejemplos abrumadores de <em>mansplaining</em>,
es decir, de cómo quieren explicarnos ellos a nosotras, de la manera
más insultantemente paternalista, lo que es el feminismo de verdad, y lo
que tenemos que hacer las feministas a partir de ahora. Intolerable.
Escuchar a algunos tertulianos darnos lecciones desde sus poltronas
televisivas da repelús? Pero el movimiento feminista va a ser capaz de
ignorar sus torpes intentos de asumir nuevamente el mando. El
patriarcado está nervioso, y tiene razones para ello. Ahora, más que
nunca, sabemos que el futuro será feminista o no será. ¡Pongámonos manos
a la obra compañeras!<br />
<span class="bajo_parrafo"></span><span class="bajo_parrafo"></span>
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<span itemprop="articleBody"><br /><span class="bajo_parrafo"></span><span class="bajo_parrafo"></span>
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Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-38112519553423347482018-03-12T10:58:00.000-07:002018-03-13T10:59:08.717-07:00El Movimiento Feminista de Euskal Herria califica el 8M de «éxito rotundo» <div class="abstract">
<span class="new-abstract">Este colectivo ha remitido un
comunicado en el que valora de manera muy positiva una jornada que «fue
un punto de inflexión, miles de mujeres, algunas organizadas y muchas
miles sin organizar vieron claro que salir a la calle, reivindicar en
colectivo, caminar juntas, y alzar nuestras voces contra el sistema
heteropatriarcal que nos oprime y nos ahoga es necesario para que esto
dé la vuelta».<br />
</span>
</div>
<div class="overheader extra-info">
<span class="author">Naiz</span><span class="separator">|</span><span class="date" data-lang="eu" data-published="2018/03/12 21:30" data-updated="2018/03/12 23:43">2018/03/12 21:30</span><span class="separator noprint">|</span><a class="comments" href="https://www.naiz.eus/eu/actualidad/noticia/20180312/el-movimiento-feminista-de-euskal-herria-califica-el-8m-de-exito-rotundo#comments">2 iruzkin
<span class="icon-right icon-comments"></span></a><span class="date_updated"> Eguneratua: 23:43</span></div>
<div class="overheader extra-info">
<span class="date_updated"> </span></div>
<div class="big-photo report-photo">
<img alt="8m" src="https://www.naiz.eus/media/asset_publics/resources/000/480/102/news_landscape/8m.jpg?1520886898" />
<div class="photo-label">
<div class="photo-label-text">
<span class="photo-label-text-content">
Una de las movilizaciones del pasado 8 de marzo, en este caso en Bilbo. (Luis JAUREGIALTZO / ARGAZKI PRESS)
</span>
</div>
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</div>
<div class="new-content row">
<div class="col-sm-12">
<div class="row">
<div class="col-sm-12">
<div class="report-text">
<br />
«Hemos demostrado que <a href="https://www.naiz.eus/actualidad/noticia/20180308/emakume-uholde-batek-euskal-herriko-kaleak-hartu-ditu">somos un movimiento que tiene fuerza y músculo</a>
para defender lo que nos corresponde. Hemos dejado bien claro que lo
queremos todo y lo queremos ya, que no vamos a seguir esperando», añade.<br /><br />El
Movimiento Feminista de Euskal Herria apunta que «hasta ahora no nos
han hecho caso y nos han acusado de ser una minoría, pero ya no van a
poder seguir haciéndolo».<br />
<br />
«Hay muchas cosas que pueden hacer ya, empezando por poner
fin a la subcontratación y la precariedad en los sectores feminizados.
Les decimos que a nosotras más que el techo de cristal nos preocupan los
suelos pegajosos donde están las más precarizadas, las migrantes, las
empleadas de hogar. Y aquí también pueden hacer algo ya, como controlar a
quienes desde Lanbide tratan a las perceptoras de la RGI como si fueran
delincuentes, en vez de garantizar derechos», remarca.<br />
<br />
El colectivo feminista ha criticado «la tibieza« del PNV por
haberse limitado a «concentrarse durante 15 minutos mientras apela a la
responsabilidad de la sociedad», cuando «poner los medios para
conseguir la igualdad y el fin de la violencia contra las mujeres es
responsabilidad de quien gobierna».<br />
«Queríamos una huelga que desbordara y lo hemos conseguido.
Hemos hecho realidad una huelga feminista, que ha ido mucho más allá de
lo laboral, y que ha servido para volver a convertir el 8 de marzo en un día reivindicativo y combativo», ha sentenciado.<br />
<br />
<br />
<br />
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-28631193178827558882018-03-12T07:30:00.000-07:002018-04-04T17:49:15.613-07:00Otro FSM es posible, necesario<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12451" style="border: 0px; clear: both; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 12px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0yE_6oDjaLKxOkW4uUanQKm-gSOQBG4lsPRjY0HFguo2eRbK4SOq9-ofi1lRskyITfhmOG9KzirKEd5wNoomJk7gHVsSglMy82KW1coIwqdgOq663OwdyGLT1iXr7GRB20tkM3yVLRdo/s1600/Foro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="613" data-original-width="1600" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0yE_6oDjaLKxOkW4uUanQKm-gSOQBG4lsPRjY0HFguo2eRbK4SOq9-ofi1lRskyITfhmOG9KzirKEd5wNoomJk7gHVsSglMy82KW1coIwqdgOq663OwdyGLT1iXr7GRB20tkM3yVLRdo/s320/Foro.jpg" width="320" /></a></div>
<span id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12452" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Posted on </span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.other-news.info/noticias/2018/03/otro-fsm-es-posible-necesario/&source=gmail&ust=1521035694519000&usg=AFQjCNHFtexNoUsGat3CMc_k7NLbtIctqA" href="http://www.other-news.info/noticias/2018/03/otro-fsm-es-posible-necesario/" id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12453" rel="bookmark" style="border: 0px; color: #007bc1; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="2:25 pm"><time datetime="2018-03-12T14:25:04+00:00" id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12454">12/3/2018</time></a><span id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12455" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <span id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12456" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">by </span><span id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12457" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.other-news.info/noticias/author/admin-2/&source=gmail&ust=1521035694519000&usg=AFQjCNF9LKT4bmNd_w3NWP8Pu8Pr2Tw6XA" href="http://www.other-news.info/noticias/author/admin-2/" id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12458" rel="author" style="border: 0px; color: #007bc1; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="View all posts by admin">admin</a></span></span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12459" style="border: 0px; color: #373737; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px auto; outline: 0px; padding: 1.625em 0px 0px; vertical-align: baseline; width: 584.266px;">
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12461" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<b id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12462" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12463" style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Aram Aharonian*</i></b></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12464" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Otro
mundo es posible: ese fue el disparador que enamoró a quienes luchaban
contra de la injusticia y la destrucción del planeta, y el Foro Social
Mundial pasó a ser desde 2001 y por varios años un punto de encuentro de
los movimientos sociales contrarios a la globalización neoliberal y se
constituyó en voz alternativa a las directrices del Foro Económico
Mundial de Davos.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12465" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Para
que influyera en esos valores comunes, para cambiar el imaginario
colectivo sobre la realidad, siempre se necesitó de organización y de
tener claras las metas.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12466" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;"></span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12468" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Pero
mientras se recitaba horizontalidad y transparencia, siempre existió la
tentación de que se convirtiera en una franquicia, desplegada por todo
el mundo (y no solo por el mundo en desarrollo), sin metas comunes
claras que superaran la tentación del eventismo.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12469" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Dentro
del progresismo, hay compañeros que se resisten a las críticas a la
realidad del FSM, quizá porque genuinamente defienden algo que es
propio de su historia y la crítica les parece inconveniente para este
momento de tantas flaquezas. Hay algunos que señalan que la autocrítica
permanente no siempre es fructífera (que es lo mismo que decir
que a veces sí lo es).</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12470" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Muchos
han tomado posturas cercanas a la máxima que dice “en una fortaleza
sitiada, la crítica es traición” (lo único fuera de debate son los
principios), otros tienen temor de perder a sus patrocinantes. Lo que
debiera salir de un debate es la definición de cuál es la
estrategia a seguir: continuar dentro del FSM para introducir estos
debates tan necesarios, construir otra herramienta y en ambos casos, con
quién. Y, además, vivimos en plena ofensiva neocolonial.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12471" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;"><b id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12472" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Los principios</b></span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12473" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Desde
varias regiones se denuncia que el comité brasileño nunca quiso dejar
el poder en un modelo anárquico abstracto basado quizá en la visión de
las comunidades de base católicas brasileñas, sin ninguna relación con
la realidad. Y el Comité Internacional, de personalidades, siguió
manejado por pequeños grupos y figuras que más allá del altermundismo,
representan a ONGs (algunas a sueldo), cada una de ellas con líneas y
propósitos tan concretos como propios, y muchas veces apenas a sí
mismos.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12474" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Después
de 17 años sería hora de rever la carta de principios, adaptarla al
mundo de hoy, con un listado de temas consensuados y sobre los cuales
seguramente todos estén de acuerdo, como el cambio climático, las
guerras, las armas, la finanza especuladora, las migraciones. Y es hora
que el FSM vuelva a ser un actor que incida en el mundo.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12475" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">¿O
es que hay alguien que esté contra una declaración unívoca contra las
guerras, contra la destrucción del planeta o contra la enorme
desigualdad por la que ocho personas poseen la misma riqueza que 2.3
mil millones de personas?</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12476" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">No
parece normal que este FSM de Salvador no tenga el tema del cambio
climático como un eje importante, profundamente sentido por la sociedad
civil. Pareciera que los temas vienen canalizados por ONGs europeas y
estadounidenses, interesados en temáticas que no son urgentes para
nuestras sociedades, pero que cuentan con financiamiento para su
organización.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12477" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Arriba,
en la estructura del FSM está la figura del arquitecto
brasileño Francisco Chico Whitaker, escaso de horizontalidad desde que
recibió el Premio Nobel alternativo cuando el Foro era un punto de
referencia para quienes querían cambiar al mundo, enfrentado a los
pocos intelectuales de fuste que dieron el debate sobre la necesidad de
otro mundo posible, necesario, imprescindible.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12478" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">El
verso de la horizontalidad se contradice permanentemente con el
autoritarismo y la manipulación desde las estructuras del poder (del
FSM), más entusiasmadas en organizar eventos (todo es eventual, no hay
continuidad ni seguimiento de los temas y debates) entre convencidos,
que dar la pelea por el pensamiento crítico anticapitalista.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12479" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Cuando
los movimientos políticos comenzaron a acercarse al Foro, se hizo todo
lo posible para alejarlos, con la excusa de evitar la contaminación. Y
nuestros presidentes progresistas no fueron bienvenidos. Ni siquiera se
aprovechó sus experiencias, sus dudas, sus propuestas, para debatirlas.
Es más, el grupo brasileño impidió que el Comité Internacional emitiera
un comunicado contra el juicio político a la presidenta Dilma Rousseff,
que desembocó en el golpe de Estado judicial-mediático-policial-</span><wbr></wbr><span style="color: #eeeeee;">empresarial. ¿Tampoco se defiende la democracia?</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12480" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">En
los primeros foros, por ejemplo, el panel que se organizó sobre la
Utopía, con José Saramago, Eduardo Galeano, Federico Mayor, y 60.000
participantes, demostró la necesidad del debate, de la batalla de ideas,
en la guerra cultural contra el capitalismo y las fuerzas
neocoloniales. Ya no están ni Saramago ni Galeano, y se fueron sin que
se les pudiera sacar el jugo: no hubo ni siquiera un resumen del debate
para socializarlo. ¿No había interés?</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12481" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Hay
que comprender que horizontalidad y organización no son dos valores
opuestos. Los organizadores del FSM emiten un documento que defiende que
haya centenares de paneles, y señalan que buscar integrarlos está en
contra de la horizontalidad. Sin dudas, todos estos paneles son una
prueba de la riqueza del debate, y también una fragmentación: cada uno
sabe de su panel, pero no lo que se debate en otros paneles sobre el
mismo tema… y menos aún sobre otros temas.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12482" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Las
personalidades que dieron vida y prestigio al FSM hoy coinciden en que
el mismo está en una profunda crisis, como indican las cifras y la falta
de repercusión y entusiasmo, e insisten en la necesidad de dar paso a
una horizontalidad siempre inclusiva y transparente, pero aceptando que
es necesaria un mínimo de organización y estructuración.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12483" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;"><b id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12484" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La endogmia</b></span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12485" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">El
verso de la horizontalidad choca con la necesidad de información y
también de comunicación (y así ha sido también en el Comité
Internacional que creyó que eso era tare de periodistas). Desde el
comienzo del proceso se insistió (desde los medios alternativos) en la
necesidad de que se crearan instrumentos para compartir con los que no
venían, porque compartir era una responsabilidad colectiva e individual
de los que quieren y luchan por un mundo diferente.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12486" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Y
el FSM fue quedando con iniciativas endogámicas: de cada Foro no llegó
nada de las experiencias al resto del mundo. Sería simple consensuar
reglas que respeten los organizadores de paneles: nombrar un relator,
que al final del panel entregue un resumen del debate y de sus
conclusiones, para que puedan compartirse. Hoy los medios electrónicos
hacen posible lo que hace 17 años era impensable.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12487" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Sería
útil que los que no están (en el panel) puedan reflexionar y compartir,
lo que no tiene nada que ver con la tan mentada horizontalidad, sino en
l ineludible necesidad de coordinar las luchas. El diseño del FSM es
facilitador de la fragmentación, de que cada panel crea que lo más
importante es su lucha y no la que dio origen al mismo, la necesidad de
inventar un mundo diferente, justo, equitativo, de paz, de respeto a
la naturaleza.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12488" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">El
diseño es para que cada grupo coordine consigo mismo, atentatorio
contra la misma filosofía del FSM. Como decía Galeano en los setenta,
mientras algunos hacen la revolución, Brigitte Bardot lucha en defensa
de las ballenas azules…</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12489" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">En
más de tres lustros, el FSM corrió los peligros como la rutinización,
la oenegización, la cooptación, la burocratización, la falta de
participación de movimientos reales, la dispersión, la infiltración, el
copamiento. Y esta realidad lo confirma. En medio de la crisis sistémica
del capitalismo, con una crisis climática, política, social,
migratoria, alimentaria sin precedentes, se sigue apostando a la tan
mentada horizontalidad que solo beneficia al pensamiento único y al
inmovilismo.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12490" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Estamos
a la puerta del efecto de las nuevas tecnologías en la (sobre) vida de
los trabajadores y la economía, así como las noticias falsas (fake
news), la posverdad y la inteligencia artificial, lo que hace necesaria
un nueva agenda, pero manejada desde el sur. De todo esto ni se hablaba
en 2001 en Porto Alegre… Seis años después del inicio, en 2007, en Belem
do Pará se vio la primera muestra colectiva de rechazo a la crisis del
capitalismo y la necesidad de una ruptura con el mismo.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12491" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Hoy
crece el debate puertas adentro entre movimientistas “puros” (aliados
hoy unos a la socialdemocracia europea y a la Iglesia católica) y
militantes sociales y políticos sobre el futuro del FSM, sobre la
relación entre partidos políticos anticapitalistas y movimientos, sobre
los vínculos con gobiernos progresistas de la región.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12492" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Obviamente,
el FSM ha perdido peso e influencia, quizá porque aquellos movimientos
sociales que llevaron a nuestros presidentes reformistas al gobierno,
desaparecieron de las calles, porque también ellos fueron cooptados (y
burocratizados) para tareas del gobierno y los movimientos
desmovilizados.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12493" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Hoy
muchos otrora altermundistas buscan foros sobre temas que tienen
interés para ONGs europeas y estadounidenses y huyen de los temas
acuciantes para el futuro de su propia gente, quizá para no perder la
gimnasia forista. Lo vimos no hace mucho en la reunión de la OMC en
Buenos Aires, donde invisibilizaron la lucha contra el TLC entre el
Mercosur y la Unión Europea, entre otros temas.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12494" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">Otro
Foro Social Mundial es posible y necesario: éste sólo garantiza el
eventismo, la imposición de organizadores de una franquicia que sigue
las agendas de las ONGs europeas y estadounidenses, la fragmentación, el
abandono de la batalla de las ideas, el desprecio hacia las
organizaciones sociales y de la posibilidad de buscar y debatir, juntos,
espacios y formas de seguir la lucha en circunstancias por demás
difíciles, muchos más difíciles que hace 17 años.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12495" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;">No
se trata de destruir nada, sino transformarlo para que nuevamente
entusiasme a los luchadores sociales, para que termine el inmovilismo.
El desafío es saber hacia dónde caminar, con quién caminar. No
soportamos la verdad única: el debate siempre es enriquecedor, para
todos. Hoy no hay camino, pero decía Antonio Machado (que nada sabía de
foros pero sí de lucha): Caminante son tus huellas, el camino y nada
más / Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.</span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12496" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;"><i id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12497" style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">————————-</i></span></div>
<div id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12498" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #eeeeee;"><i id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12499" style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">*Periodista
uruguayo, magister en Integración, director y editor de SURySUR.
Fundador de Telesur, codirector del Observatorio de Comunicación y
Democracia y del Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (Clae), y
presidente de la Fundación para la Integración Latinoamericana (Fila).</i></span></div>
</div>
<br />
<footer id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12501" style="clear: both; font-family: "helvetica neue","helvetica","arial",sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px auto; width: 584.266px;"><span style="color: #eeeeee;">This entry was posted in <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.other-news.info/noticias/category/general/&source=gmail&ust=1521035694519000&usg=AFQjCNGTp1qHq3BU7nqZE_3F_SEpUavYmA" href="http://www.other-news.info/noticias/category/general/" id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12502" rel="category tag" style="border: 0px none; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; outline-width: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">General</a> by <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.other-news.info/noticias/author/admin-2/&source=gmail&ust=1521035694519000&usg=AFQjCNF9LKT4bmNd_w3NWP8Pu8Pr2Tw6XA" href="http://www.other-news.info/noticias/author/admin-2/" id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12503" style="border: 0px none; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; outline-width: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">admin</a>. Bookmark the <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.other-news.info/noticias/2018/03/otro-fsm-es-posible-necesario/&source=gmail&ust=1521035694519000&usg=AFQjCNHFtexNoUsGat3CMc_k7NLbtIctqA" href="http://www.other-news.info/noticias/2018/03/otro-fsm-es-posible-necesario/" id="m_-3628910013299467277yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_12504" rel="bookmark" style="border: 0px none; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; outline-width: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Permalink to Otro FSM es posible, necesario">http://www.other-news.<wbr></wbr>info/noticias/2018/03/otro-<wbr></wbr>fsm-es-posible-necesario/</a></span></footer>Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-51088256758553266212018-03-11T07:33:00.000-07:002018-03-13T07:34:02.892-07:00Tropas fascistas Turcas avanzan hacia Afrin en Rojava y amenazan con exterminio<br style="font-family: "courier new",courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 16px;" /><div class="m_8325325333523899471m_2707152263447915698m_-3120497630432136157ydpa0447dfcyiv5864579352ydpe9d5bb76entry-content m_8325325333523899471m_2707152263447915698m_-3120497630432136157ydpa0447dfcyiv5864579352ydpe9d5bb76clearfix" style="border: 0px; color: #444444; font-family: "courier new",courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A
esta misma hora, mientras escribimos y leemos esto, han cortado la
electricidad y el agua en Afrin, Rojava, ámbito y territorio de<span style="border: 0px; color: red; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> la Revolución de las Mujeres de Kurdistán y del Confederalismo Democrático</strong></span>.
A esta misma hora el Sultán Fascista Erdogan pretende completar el
genocidio en Afrin. Empezó a bombardear el 20 de enero enfrentando la
heroica resistencia de mujeres y hombres en defensa de la libertad
colectiva; de la vida digna. Hoy avanza sobre la ciudad capital del
cantón donde se han refugiado civiles que han tenido que huir de las
bombas, tras asesinatos masivos. Erdogan asegura que va a devolver estas
tierras a sus dueños, cuando siempre han estado habitadas por mayorías
kurdas. Es un fascista asesino y está cometiendo una masacre genocida
antes los ojos del mundo, ante nuestros ojos ahora mismo. Mientras el
ejército de hombres y mujeres lucha y enfrenta a un enemigo
desproporcionadamente superior, las potencias del mundo todas, observan
en silencio. Cómplices intencionales y cobardes interesadas en que este
levantamiento por la vida de y desde las mujeres termine en un baño de
sangre para que unos pocos puedan seguir acumulando y para que muchas y
muchos, todas y todos, sigamos entre-teniéndonos sometidas y sometidos
en nuestra resignación, ocupación y sumisión. Ahora mismo, el sonido
aterrador de bombas y disparos avanza sobre una ciudad que ha dicho
dignidad, libertad, vida y justicia en democracia, matriarcal y tejida a
la tierra. Acá un texto que nos envían desde Afrin y la palabra firme,
enérgica, dolida, angustiada de Bruno Lima Rocha. Turquía es un estado
asesino. Erdogan, un sultán fascista. El mundo, cómplice y silencioso
mientras la muerte avanza sobre Afrin y las mujeres y hombres de la
revolución Kurda nos defienden a todas y todos y son la única
protección, en este mundo infame, para esas niñas, niños…para ese pueblo
que ha gritado y construido Libertad. <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">¡Así No! Dominación y Despojo. Pueblos en Camino</strong></div>
<div style="border: 0px; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a class="m_8325325333523899471m_2707152263447915698m_-3120497630432136157ydpa0447dfcyiv5864579352" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://pueblosencamino.org/?p%3D5451&source=gmail&ust=1521035698851000&usg=AFQjCNEDzxJR8xAevk9HtCR0CdlBI7Ke3A" href="http://pueblosencamino.org/?p=5451" rel="nofollow" style="color: #196ad4; text-decoration-line: underline;" target="_blank">http://pueblosencamino.org/?p=<wbr></wbr>5451</a></strong></div>
</div>
<br /><div>
<br /></div>
<div class="m_8325325333523899471m_2707152263447915698m_-3120497630432136157ydp4c7a54d8signature">
Manuel Rozental<img /><img /><img /><br />
<span class="m_8325325333523899471m_2707152263447915698m_-3120497630432136157ydp4c7a54d8Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial,helvetica,clean,sans-serif; line-height: 15px;"><i>MIshkiki nini apidji go debwe</i></span></div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-44383867804910185422018-03-09T07:26:00.000-08:002018-03-13T07:26:52.817-07:00Chile del silencio: Despedida del equipo de la Revista Punto Final, PF.<div style="border: 0px; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 0.923em; font-style: inherit; line-height: 1.385; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0.6em; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; display: block; font-family: inherit; font-size: 15.5987px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0.7em 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Publicado por <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.cctt.cl/nuevocorreo/author/editor-ct/&source=gmail&ust=1521035850424000&usg=AFQjCNGJga2tqPzQPdiU9fAlHIgR110M8A" href="http://www.cctt.cl/nuevocorreo/author/editor-ct/" style="border: 0px; color: #278dbc; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Editor CT</a></span></div>
<div dir="auto" style="background-color: white; border: 0px; color: #404040; font-family: "open sans","helvetica neue",helvetica,arial,sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.538; margin: 1.286em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h3 style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-size: 1.3em; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 2.3; margin: 0px 0px 0.8125em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 21.25px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La dictadura del pensamiento único.</strong></h3>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Debemos informar que <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Punto Final</em> se
ve obligado a suspender su publicación debido a problemas insuperables
de financiamiento. En síntesis: carecemos de los ingresos publicitarios
que constituyen la principal vertiente de subsistencia para los medios
de información.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Los
medios independientes no cuentan en Chile con apoyo del Estado para
hacer efectivo el pluralismo de opinión e información. Los gobiernos
canalizan su publicidad, las franquicias crediticias y tributarias, los
subsidios y exenciones, etc., a los medios escritos, audiovisuales y
electrónicos que sirven los intereses de la oligarquía en el poder.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Chile
es uno de los países en que existe una mayor concentración en la
propiedad de los medios, detentada por la minoría que se ha adueñado del
país. El cacareado “pluralismo” informativo que caracterizaría a la
“democracia” chilena, no existe. Tal como no existe, en los hechos, esa
democracia.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Lo
que tenemos en Chile es una dictadura del pensamiento único impuesto
por el poder del dinero. Esa tiranía ha modelado una cultura
conservadora, racista y mezquina que garantiza la sumisión del pueblo al
orden capitalista neoliberal. Los gobiernos posdictadura, sin
excepción, se han negado a apoyar a los medios independientes y por
tanto se han prestado para ahogar el pluralismo de opinión e
información.<br /><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Punto Final</em> ha
librado una batalla para que la publicidad del Estado llegue también a
los medios independientes. Pero no hemos logrado modificar la situación.
Luego de desgastarnos en inútiles gestiones ante los gobiernos de los
presidentes Ricardo Lagos y Michelle Bachelet, en 2009 recurrimos a la
Fiscalía Nacional Económica y luego al Tribunal de Defensa de la Libre
Competencia. Ambas entidades rechazaron nuestra denuncia pero
reconocieron que el sistema de reparto de la publicidad fiscal no
garantiza los derechos humanos y democráticos más elementales. La Cámara
de Diputados, a su vez, confirmó que el Estado discrimina su publicidad
a favor del duopolio El Mercurio-Copesa y planteó la necesidad de una
ley que regule la distribución equitativa de la publicidad estatal para
favorecer el pluralismo. Por supuesto, esto quedó sólo en las buenas
intenciones.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Aún
así PF recurrió a la Corte Suprema de Justicia. Nuestro abogado,
Alberto Espinoza, hizo una detallada exposición sobre las limitaciones
que afectan a la libertad de expresión en Chile. El 22 de abril de 2010,
como se presumía, el máximo tribunal rechazó el recurso de PF,
admitiendo sin embargo la legitimidad de la demanda, cuya solución
-dijo- requiere de una ley que favorezca una mayor diversidad
informativa. Desde luego ni los gobiernos ni los legisladores se han
dignado impulsar una ley de esta naturaleza.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
PF,
no obstante, no aflojó. El 21 de octubre de 2010 elevó la denuncia a la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos con sede en Washington.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Invocamos
el artículo 13° de la Convención sobre Derechos Humanos, sobre libertad
de pensamiento y expresión, y asimismo la Declaración de Principios
sobre Libertad de Expresión de la CIDH que señala:</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
“Los
monopolios u oligopolios en la propiedad y control de los medios de
comunicación deben estar sujetos a leyes antimonopólicas por cuanto
conspiran contra la democracia al restringir la pluralidad y diversidad
que asegura el pleno ejercicio del derecho a la información de los
ciudadanos”.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
La
denuncia de PF da a conocer la concentración del dominio y propiedad de
los medios de comunicación en Chile, a los cuales se asignan recursos
estatales vía publicidad.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
“Lo
que existe en Chile -señala, lo que hoy reafirmamos- es una ley mordaza
encubierta, al amparo del Estado. La propiedad privada de los medios de
comunicación concentrados en el mismo sector social que tiene la
concentración del poder económico, no ha hecho otra cosa que echar por
los suelos el derecho a la libertad de expresión, porque la sociedad
chilena está enajenada en pensamiento por recibir un mensaje
comunicacional monocorde, definido por directores de medios y
periodistas que están al servicio de los intereses de sus propietarios,
quienes, en último término, definen los contenidos de la información,
los que obviamente son congruentes con sus pretensiones económicas y
políticas, generando una opinión pública ideológicamente manipulada, de
manera que la falta de libertad de expresión tiene un efecto reflejo en
otros derechos esenciales…”.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
El 22 de abril de 2017, <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Punto Final</em> ratificó
ante la CIDH su denuncia contra el Estado de Chile, reiterando la
voluntad “de perseverar en nuestra pretensión porque los motivos de
nuestra denuncia subsisten íntegramente, y el transcurso del tiempo ha
significado una profundización del agravio a un derecho fundamental
establecido en la Convención Americana sobre Derechos Humanos”.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Queremos
dejar constancia que en esta batalla hemos recibido la solidaridad del
Colegio de Periodistas de Chile y de la Federación Latinoamericana de
Periodistas. Por desgracia la defensa del pluralismo de información y
opinión no ha encontrado eco, hasta ahora, en las organizaciones
políticas y sociales que son víctimas de la dictadura del pensamiento
único. A ellas hacemos llegar un fraternal llamado a hacer suya esta
lucha democrática.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: red; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pensamos que algún día <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Punto Final</em>volverá
en brazos de las condiciones sociales y políticas que hicieron
necesaria su fundación hace 52 años. A nuestros continuadores les
deseamos éxito en un Chile diferente, democrático, participativo e
igualitario en derechos sociales y políticos.</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Agradecimientos</strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Al suspender la publicación de <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Punto Final</em>queremos expresar nuestros agradecimientos a los lectores y colaboradores que hicieron posible la existencia de la revista.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
No
podemos mencionarlos a todos. Sin embargo queremos nombrar a algunos de
los compañeros y compañeras que nos honraron con su amistad y nos
estimularon con un apoyo que siempre fue respetuoso de la independencia
de PF.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
En
especial nuestro reconocimiento a los compañeros Salvador Allende,
Fidel Castro, Hugo Chávez, Nicolás Maduro, Evo Morales, Rafael Correa,
Gabriel García Márquez, José Vicente Rangel, Manuel Piñeiro, Miguel
Enríquez, Jaime Barrios, Clodomiro Almeyda, Andrés Aylwin, Pedro
Vuskovic, Ramón Silva, Luis Corvalán, Volodia Teitelboim, Gladys Marín,
Leo Wetli, Rodrigo Vergara, Mario Benedetti, Eduardo Galeano, Pablo de
Rokha, Franck Gaudichaud, Roberto Fernández Retamar, Aurelio Alonso,
Ricardo Alarcón, Inés Martínez, Rafael Agacino, Víctor Pey, Carmen
Castillo, Abel Prieto, Rafael Maroto, Alí Rodríguez, José Arbesú,
Armando Campos, Héctor Sánchez, Gina Pita, René Valenzuela, Hernán Pérez
de Arce, Cris González, Alberto Baltra, Inés Moreno, Haydée Moreno,
Jane Vanini, Julia Salazar, Flora Martínez, Eleazar Díaz Rangel,
Alejandra Gálvez, Tony López, Fernando García, Alberto Espinoza, Norma
Henríquez, Manuel Valenzuela, André Gunder Frank, Marta Fuentes, Ruy
Mauro Marini, Aníbal Pinto, Alejandro Pérez, José Aldunate S.J., Roberto
Bolton, Julio Vega Pais, Miria Contreras Bell, Joao Pedro Stédile,
Guillermo Leiva, Tubal Páez, Néstor León, Félix Luna, Digna Césped,
Juana González, Manuel Gahona, Rafael Ramírez, Toby Valderrama, Rafael
Ruiz Moscatelli, Ricardo Palma Salamanca, Mirna Salamanca, Emir Sader,
Carlos Torres, Theo Klomberg, Lenin Guardia, Lucía Sepúlveda, Eva
Carmona, José Balmes, Roberto Carlos Palacios, Ariyuri Vetancourt,
Gustavo Serantes, Carlos Torres, Herman Carrasco, Eulogio del Pino, José
Miguel Varas, Iris Largo, Héctor Llaitul, Miguel Melivillu, René
Orellana, Isidoro Bustos, FDCL de Berlín, Unión de Trabajadores de la
Prensa de Buenos Aires (UTPBA), Unión de Periodistas de Cuba (UPEC),
Federación Latinoamericana de Periodistas (Felap), Colegio de
Periodistas de Chile…</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">PF</strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.9px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Publicado en “Punto Final”, edición Nº 894, 9 de marzo 2018.</div>
</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-271661198824292232018-03-08T07:59:00.000-08:002018-03-13T07:59:41.649-07:00Ascenso y caída del hombre-trabajo . Para una crítica de la masculinidad moderna<span class="submitted">Dom, 29/10/2017 - 23:16 — Raúl Perea</span>
<br />
<div class="content clear-block">
<span class="print-link"><span class="print_html"></span><span class="print_mail"><a class="print-mail" href="http://www.herramienta.com.ar/printmail/2756" rel="nofollow" title="Enviar esta página por correo electrónico"></a></span></span><br />
<strong>Norbert Trenkle</strong><br />
<div>
</div>
<div>
La crisis del trabajo es también una crisis de la masculinidad
moderna, puesto que la identidad del hombre moderno-burgués está
constituida y estructurada fundamentalmente como trabajador. El hombre
moderno burgués está constituido y estructurado en su identidad como
hombre-trabajo. Como alguien emprendedor, creativo, decidido, racional,
eficiente y objetivo y que siempre quiere ver un resultado mesurable.
Eso no siempre debe suceder “con el sudor de su frente”. En relación a
esto la identidad masculina moderna es absolutamente flexible, el hombre
trajeado en la junta directiva, en la gestión empresarial o en el
gobierno se comprende como hombre de acción tanto o más que los
trabajadores de la construcción, en la cadena de montaje o al volante de
un camión. Los últimos, pasados de moda como ideales de orientación
profesional masculina, quedan reservados para quienes no pudieron
superar los obstáculos sociales en su camino a los puestos altos. Sin
embargo, a nivel simbólico sirven como representación de la verdadera
masculinidad. Hombres musculosos, semidesnudos, con grandes llaves de
tuercas o martillos en las manos, embadurnados con aceite, pero por lo
demás realmente asépticos <i>clean</i> ante la estetizante escenografía del taller mecánico o los hornos incineradores, son los íconos de la masculinidad moderna.</div>
<div>
</div>
<div>
Cuando con estas imágenes de hombre se hace publicidad para los
trajes de diseño y perfumes masculinos, el objetivo es despertar las
fantasías y deseos de identificación que están firmemente anclados en
las capas profundas de la construcción de identidad masculina. Por eso
pueden, tanto el empleado de una aseguradora flaco y pálido o el gordo y
jadeante jefe de ventas de una firma de gaseosas, identificarse con el
hombre musculoso. Aquellos cuerpos son imágenes oníricas inalcanzables, a
las que nunca se aproximarán. Pero lo decisivo es que, en términos
psíquicos, la musculatura y el cuerpo formado y moldeado de manera
escultural representan para ellos lo anhelado: el ejercer poder. Poder
sobre los otros, sobre el mundo, sobre ellos mismos. Claro que por lo
general en la realidad se trata de un poder miserable, como ejercer el
mando sobre algunos pocos empleados, o imponerse con una nueva marca de
gaseosas en el mercado o el alzar las ganancias en relación al año
anterior. Además este poder es extremadamente precario ya que está
constantemente amenazado y demandado, porque depende no solo del poder
imponerse en la competencia, lo que siempre puede fracasar, sino al
mismo tiempo de la coyuntura del mercado que no influye individualmente.
Pero es justamente, a causa de esta inseguridad constante, que el
hombre necesita de la constante y agresiva autoafirmación de su
identidad.</div>
<div>
</div>
<div>
No es el blindaje muscular como tal lo que hace del hombre un
hombre moderno. Más bien, aquél simboliza una dureza relacionada
principalmente al dominio de sí mismo y al (auto) adiestramiento
psíquico. Un “verdadero hombre” tiene que ser fuerte, ante sí mismo y
ante los otros. Unos biceps fuertes son el símbolo de autocontrol,
disciplina y denegación y simbolizan el poder de la voluntad sobre el
propio cuerpo. El espíritu está bien dispuesto, pero la carne es débil
-y por eso, primero debe dominarla (o domesticarla), si el hombre quiere
mantener todo bajo su dominio. En esto yace la diferencia con la idea
de la antigüedad, según la cual en un cuerpo sano vive una mente sana.
Aunque allí se anunciaba ya la separación enajenada entre cuerpo y
mente, fue una relación de equilibrio. Por el contrario, en la
modernidad tienen prioridad el autocontrol y sumisión del cuerpo bajo la
mente. La “voluntad libre” que se supone independiente de toda
sensualidad y que, justamente por negarla, tiene que combatirla
permanentemente, viviendo un miedo espantoso por perder esta batalla,
representa el núcleo socio-psíquico de los hombres burgueses.</div>
<div>
</div>
<div>
<b>El trabajo de la desensualización</b></div>
<div>
</div>
<div>
Precisamente de esta manera la identidad masculina moderna
concuerda con los requerimientos del trabajo en la sociedad capitalista
basada en la producción de mercancías. Pues el trabajo en el capitalismo
es en esencia una actividad desensualizada y desensualizante, en más de
un sentido. Primero, su objetivo no es la producción concreta de
objetos de uso, sino la producción de mercancías como medio para la
valorización del capital. Por consiguiente, la producción de objetos no
cuenta como tal, como producción de cosas en su calidad
material-sensible, sino sólo en tanto representan valor y de ese modo
contribuyen a hacer más dinero del dinero. El aspecto material de una
mercancía es, desde esta perspectiva, un mal necesario del que
lamentablemente no puede liberarse, ya que no encontraría comprador.
Esto va acompañado, en un segundo sentido, por una indiferencia
fundamental para con los medios de subsistencia naturales, que sólo son
considerados como material para la valorización y que son consumidos
desconsideradamente, cuando bien conocido es que esto causa catástrofes
monstruosas, que amenazan la existencia de varios millares de personas.
Tercero, el trabajo es actividad desensualizada en tanto tiene lugar en
una esfera separada de las demás esferas de la vida, donde rige tan sólo
el dictado de la eficiencia empresarial y de la rentabilidad y no deja
lugar para necesidades y sentimientos ajenos a dicho dictado.</div>
<div>
</div>
<div>
En cuarto y último sentido, el trabajo en esta forma representa,
sin embargo, no sólo un modo de producción histórico específico, sino
que también determina todo el contexto social de manera fundamental. No
sólo transforma cuantitativamente todos los ámbitos de la vida en
esferas para la producción de mercancías y la inversión de capital. Sino
que, también, el trabajo la sociedad capitalista representa el
principio central de mediación de las relaciones sociales, una mediación
objetivada y alienada. Porque las personas no se relacionan de manera
directa comunicándose entre sí, sino de manera no consciente a través de
los productos del trabajo o vendiéndose a sí mismas como fuerza de
trabajo. La mediación a través del trabajo significa, por lo tanto, la
sumisión de las personas bajo las leyes implícitas de la valorización,
las cuales obedecen a una automatizada dinámica propia y aparentan ser
leyes naturales inviolables –a pesar de que se trata de su propia forma
de relación social.</div>
<div>
</div>
<div>
<b>El mundo, un objeto ajeno</b></div>
<div>
</div>
<div>
La amplia imposición de esta forma de actividad y relación social,
única históricamente, no hubiera sido posible sin la creación de un
determinado tipo de hombre, que se corresponda con ella y garantice que
ella funcione adecuadamente. Porque, aun siendo una forma de relación
objetivada, ésta no existe independientemente de los individuos, sino
que ella debe atravesarlos y ser reproducida activamente una y otra vez.
Este tipo de hombre es el sujeto-trabajo y sujeto-mercancía, cuya
característica central es que concibe al mundo como un objeto
completamente exterior y ajeno. Su relación con su contexto social y
natural, con los otros seres humanos e incluso con su propio cuerpo y su
propia sensualidad es una relación cosificada, una relación con cosas
que deben ser elaboradas, organizadas y tratadas objetivamente según su
voluntad. El sujeto moderno quiere gestionar hasta sus sentimientos y
regularlos de acuerdo a los re requerimientos funcionalistas –exigencia
que no abandona, aunque fracase periódicamente a pesar de una impensable
cantidad de libros de autoayuda.</div>
<div>
</div>
<div>
Esa forma moderna de referenciarse al mundo y a uno mismo se vuelve
totalmente evidente, donde uno se vende como fuerza de trabajo y con
ello renuncia a su poder de disponer sobre sí mismo y se somete
directamente al dictado de la lógica de la valorización. Sin embargo,
incluso quien trabaja a cuenta propia de ningún modo escapa a esta
lógica, sino que se somete igualmente a la coacción para abstraer de sus
necesidades sensuales como también del carácter material-concreto de
sus productos, que para él representan tan sólo valor de cambio. Lo
decisivo es que no se trata de un acto de sumisión pasiva bajo una
coacción meramente externa, sino que la subjetividad moderna está
estructurada de acuerdo a dicha coacción. Solo de esta manera puede
cumplirse la obligación, de funcionamiento continuo, de objetivación y
auto-objetivación a lo largo de todo el proceso de trabajo sin que un
traficante de esclavos blanda el látigo. La coacción externa se
corresponde con una interna. Exactamente por eso el patrón de conducta y
acción objetivante no permanecen de ningún modo restringidos sólo a la
esfera del trabajo y la economía, sino que tiñen todo un entramado de
relaciones sociales. Esto, a la larga, se vuelve insoportable, porque
requiere sostenidos esfuerzos y el confrontarse a la amenaza permanente
del fracaso. El moderno sujeto-trabajo y sujeto-mercancía odia
profundamente a todos aquellos que salen perdiendo o simplemente se
rehúsan a aceptar aquellas coacciones.</div>
<div>
</div>
<div>
<b>El hombre hace a la mujer</b></div>
<div>
</div>
<div>
La ética protestante del trabajo ha “inventado” este estereotipo
de hombre que se abstrae de su sensualidad y se vuelve a sí mismo
instrumento para alcanzar un éxito objetivado, como ideal. A nivel
ideológico, esta ética adelanta, en un momento en el que el modo de
producción capitalista recién comienza a imponerse en pocas islas en el
mar de la sociedad feudal, el perfil de exigencia válido para la
relación social mediada por el trabajo y la forma mercancía. Al mismo
tiempo contribuyó considerablemente a imponer este perfil en la sociedad
entera. En la historia real pasaron siglos hasta que el estereotipo de
hombre que respondía a estas demandas tomó forma y se convirtió en la
norma. Toda la historia del capitalismo naciente y de su consolidación
es una historia del violento disciplinamiento y auto-disciplinamiento
del hombre como sujeto-trabajo y sujeto-mercancía. Por cierto que a la
vez es la historia de una tenaz resistencia a esta violencia,
resistencia que finalmente fue suprimida y derrotada.</div>
<div>
</div>
<div>
Que la subjetividad moderna a lo largo de este proceso haya sido
determinada en términos de género, de modo que ella se correspondiera
con el tipo de identidad masculina moderna, se explica históricamente
primero por el antecedente de dominación patriarcal, sobre la cual se
funda la sociedad capitalista, perpetuando y transformando aquella
dominación. Sobre todo, la identificación del hombre con la razón
abstracta y de la mujer con la sensualidad, que en ella será al mismo
tiempo despreciada, anhelada y combatida, sigue una larga tradición, que
viene desde la Antigüedad griega y que el cristianismo reinterpretó y
desenvolvió de acuerdo a sus necesidades. Mas en la sociedad
capitalista, esta construcción ganó una importancia nueva y central, a
medida que la relación abstracta y objetivada con el mundo se convertía
en el modo general de socialización. Por eso se conecta de una manera
muy fundamental con la base de la estructura social. El adiestramiento
de los hombres como actores objetivantes retoma distintos elementos de
la masculinidad patriarcal de la construcción previa; además de la
identificación con la razón, se trata sobre todo de la identificación
con los guerreros, los violentos conquistadores. Sin embargo en vistas
de la cosificación de todas las relaciones sociales estos elementos son
reordenados hasta constituir una identidad “del hombre” coherente y
cerrada en sí misma.</div>
<div>
</div>
<div>
Esto no hubiera podido lograrse, sin la creación de una contra
identidad femenina, que reúna en sí todos esos rasgos que el sujeto
moderno no puede tolerar en él, porque no caben en el sistema de
coordenadas de la construcción identitaria masculina y que éste debe,
por lo tanto, escindir de sí, proyectándolos. Sobre esto se basa la
construcción de un “otro” femenino, la mujer sensible, emocional e
instintiva, la que no piensa lógicamente y no puede poner un clavo en la
pared y por esto tiene que preocuparse de los chicos, las tareas
domésticas y del bienestar de su marido. Con la invención de ese “otro”
el sujeto masculino no sólo estabiliza su identidad. También instala y
legitima con ella una división genérica del trabajo, que es sumamente
funcional a las tareas capitalistas, ya que le quita un peso de encima
al hombre-trabajo, quien separado de la vida cotidiana agota sus fuerzas
en la esfera del trabajo y la producción de mercancías.</div>
<div>
</div>
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<b>El hombre trabajo en la crisis</b></div>
<div>
</div>
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Aunque esta construcción de la femineidad ha sido puesta en duda,
por un lado, mediante la amplia inclusión de las mujeres en el proceso
de trabajo capitalista y, por otro lado, por el movimiento feminista, se
sostiene en su esencia con sorprendente tenacidad. Las mujeres
consiguieron obtener las posiciones sociales anteriormente reservadas
para los hombres sólo al precio de adaptarse a la normas de trabajo
inscriptas como “masculinas”, competencia y rendimiento. Considerando la
totalidad social, al mismo tiempo permanece como su responsabilidad
principal el atender la casa e hijos y está omnipresente la objetivación
de los cuerpos femeninos para las fantasías sexuales masculinas, como
demuestra una mirada en la vitrina de cualquier puesto de diarios o en
la publicidad.</div>
<div>
</div>
<div>
Esta perseverancia de las identidades de género capitalistas
polares puede sorprender a primera vista. Pero, mientras el contexto
social se constituya en forma de cosificada por medio de la mercancía,
el dinero y el trabajo, sobrevivirá también la correspondiente forma de
sujeto inscripto masculinamente. También el proceso de crisis actual que
expulsa a los seres humanos del proceso de trabajo o los fuerza a
aceptar condiciones de trabajo precarias, en ningún caso invalida las
identidades de género capitalistas polares. Aunque poniendo en duda el
trabajo la como uno de los pilares esenciales de la identidad masculina,
la crisis al mismo tiempo agudiza la competencia en todos los planos de
la vida cotidiana. Bajo estas condiciones, sin embargo, aparecen más
demandadas que nunca las clásicas características de la masculinidad
moderna como dureza, capacidad de imponerse y desconsideración. Por lo
tanto, no puede sorprender que el culto a la masculinidad esté
nuevamente en esplendor –incluso asociado a la violencia sexista y
racista. Por lo tanto especialmente bajo el proceso de crisis, la
crítica de subjetividad moderna estructurada masculinamente es esencial
para abrir una nueva perspectiva de emancipación social.</div>
<div>
</div>
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<b>Traducción de Silvia Said Algaba</b></div>
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Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-6185940560590250272018-03-08T07:28:00.000-08:002018-03-13T07:29:42.178-07:00Movimiento de Mujeres de Kurdistán: ¡Transformemos el siglo XXI en la era de la libertad de las mujeres!<header id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3319" style="box-sizing: inherit; font-family: Roboto,Tahoma,Arial;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 17.5px;"><b><br /></b></span></span><div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3321" style="box-sizing: inherit; color: #777777; font-size: 0.875rem; margin: 0.7em 0.2em 0px;">
<span id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3322" style="box-sizing: inherit;">Posted on <time datetime="2018-03-05T15:06:35+00:00" id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3324" style="box-sizing: inherit; color: #248c27; text-decoration-line: none;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://kurdistanamericalatina.org/movimiento-de-mujeres-de-kurdistan-transformemos-el-siglo-xxi-en-la-era-de-la-libertad-de-las-mujeres/&source=gmail&ust=1521035694495000&usg=AFQjCNH67VI5KVfWYU2DYpqxO33bv4fQUA" href="http://kurdistanamericalatina.org/movimiento-de-mujeres-de-kurdistan-transformemos-el-siglo-xxi-en-la-era-de-la-libertad-de-las-mujeres/" id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3323" rel="bookmark" style="box-sizing: inherit; color: #248c27; text-decoration-line: none;" target="_blank" title="15:06">05/03/2018</a></time></span></div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3321" style="box-sizing: inherit; color: #777777; font-size: 0.875rem; margin: 0.7em 0.2em 0px;">
<span style="box-sizing: inherit;"><br /></span></div>
</header><div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3327" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
<em id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3328" style="box-sizing: inherit;">El
Movimiento de Mujeres de Kurdistán (Komalên Jinên Kurdistan – KJK)
difundió una declaración en el marco del Día Internacional de las
Mujeres. A continuación lo reproducimos íntegro.</em></div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3329" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Desde
las montañas de Kurdistán, en las tierras donde la sociedad se
desarrolló con el liderazgo de mujeres, te saludamos con nuestra gran
libertad, pasión, ambición y lucha irrompible. Desde los barrios de
Rojava hasta los bosques de Sudamérica, desde las calles de Europa hasta
las llanuras de África, desde los valles del Medio Oriente hasta las
plazas de América del Norte, desde las montañas de Asia hasta las
mesetas de Australia; con nuestro amor que no conoce fronteras y con
nuestros sentimientos más revolucionarios, abrazamos a todas las mujeres
que intensifican la lucha por la libertad y la igualdad.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3330" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
En
el marco del 8 de marzo de 2018, Día Internacional de la Lucha de las
Mujeres, conmemoramos a todas las mujeres que han dado sus vidas en la
búsqueda por libertad, en la resistencia contra la esclavitud, la
explotación y la ocupación. Desde Rosa Luxemburg hasta Sakine Cansız,
desde Kittur Rani Chennamma hasta Berta Cáceres, desde Ella Baker hasta
Henan de Raqqa, desde Djamila Bouhired, desde la palestina Sana’a
Mehaidli hasta Nadia Anjuman, estamos siempre agradecidas con las
guerreras inmortales de la lucha de liberación de las mujeres . Su luz
irrumpe a través de la oscuridad impuesta sobre nosotros; en el camino
que han iluminado ante nosotros marchamos hacia la libertad. Junto a
ellas conmemoramos a todas las mujeres que han sido asesinadas en el
transcurso del orden patriarcal de cinco mil años, a través de todo tipo
de violencia masculina, guerras, terror estatal, ocupaciones
colonialistas, poderes enmascarados religiosamente, pandillas
masculinas, maridos y los llamados amantes. Es su memoria la que aumenta
nuestra inquebrantable determinación de poner fin al feminicidio, que
constituye la guerra más larga del mundo.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3331" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Queridas Mujeres, camaradas, Hermanas,</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3332" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Estamos
en medio de un proceso histórico. El sistema patriarcal como par
contemporáneo de la civilización estatista está atravesando una profunda
crisis estructural. Como mujeres debemos diagnosticar esta crisis
sistémica con sus causas y consecuencias, establecer análisis sólidos y
desarrollar perspectivas que aceleren nuestra lucha. Porque, así como la
crisis estructural del sistema constituye una gran amenaza para las
mujeres en todo el mundo esta situación también ofrece oportunidades
para garantizar la libertad de las mujeres, oportunidades que tal vez
solo lleguen una vez en un siglo. Incluso decimos: ¡podemos convertir el
siglo XXI en la era de la liberación de las mujeres! Esto no es un
sueño o una utopía. Es una realidad, pero para que se haga real debemos
crear un programa de liberación de la mujer para el siglo XXI.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3333" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Para
esto, primero debemos entender completamente las contradicciones y los
atributos fundamentales de la era en la que vivimos. ¿Qué posibilidades y
riesgos conllevan estas contradicciones y atributos desde la
perspectiva de la liberación de la mujer? ¿Qué tipo de responsabilidades
debemos asumir en este sentido, como organizaciones y movimientos
mundiales de mujeres?</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3334" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
El sistema mundial ingresó al siglo XXI en una crisis profunda usando términos como la “Nueva orden mundial”.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3335" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
En
la búsqueda por reorganizarse como alternativa para salir de la crisis,
la modernidad capitalista primero intentó aplicar este nuevo orden en
el Medio Oriente bajo el nombre de “Gran Proyecto del Medio Oriente”.
Recordamos el proceso que comenzó con las intervenciones en Afganistán e
Irak, continuó con la Primavera Árabe en el norte de África y se
intensificó en los últimos años en Siria, Irak y la “Tercera Guerra
Mundial” en Kurdistán. Mientras que los regímenes del Estado nación en
el Medio Oriente, que fueron creados por los estados occidentales hace
cien años para reproducir permanentemente el caos y la crisis, tratan de
proteger el status quo, las potencias extranjeras intentan dividir la
región entre ellos de nuevo.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3336" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Llamar
el período actual que vive el Medio Oriente como “Tercera Guerra
Mundial” no es solo un intento de enfatizar la participación de los
poderes internacionales. Más que eso, está claro que la reconstrucción
de la modernidad capitalista en Oriente Medio tendrá consecuencias a
escala mundial. De hecho, el sistema mundial contemporáneo o la
modernidad capitalista no es un fenómeno de los últimos 500 años, ya que
de hecho, su semilla echó raíces en la forma del primer estado hace
5000 años en Mesopotamia y desde entonces ha sufrido diferentes
transformaciones para mantenerse hasta hoy.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3337" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Por
esta razón, defender la solución del Confederalismo Democrático como la
“Tercera Vía” contra las disputas por manutención del status-quo de los
estados regionales y el intervencionismo rediseñado de las potencias
extranjeras constituye una responsabilidad fundamental para todas
nosotras y excede las fronteras de Siria y el Medio Oriente. El sistema
de autonomía democrática que se está construyendo actualmente con el
liderazgo de las mujeres en Rojava y el norte de Siria en condiciones de
guerra y resistencia es el único modelo de solución que tiene el
potencial de poner fin a las crisis, el caos, las contradicciones y los
conflictos que se reproducen sistemáticamente en la región durante el
último siglo. Los estados-nación creados con las fronteras trazadas
artificialmente después de la Primera Guerra Mundial no solo reflejaron
la composición étnica, cultural, religiosa y social de la región, sino
que también tuvieron como objetivo arruinar nuestra milenaria cultura de
vida comunal. Hoy en el norte de Siria, por primera vez, se está
construyendo un sistema basado en la participación igualitaria y libre
de las mujeres, el pluralismo étnico y religioso y la democracia
participativa. Como una alternativa democrática, este modelo plantea una
solución a los problemas obsoletos de Medio Oriente, contra los
regímenes masculinos, sexistas, monistas, nacionalistas y sectarios, que
han sido alimentados por el sistema global durante décadas.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3338" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Esta
es la razón por la cual el estado turco, que tiene el segundo ejército
más grande de la OTAN, lanzó una operación contra el cantón Afrin en
Rojava, al norte de Siria el 20 de enero de 2018 con toda su fuerza.
Esta es también la razón por la cual potencias extranjeras como Estados
Unidos, Rusia y la UE no están obstruyendo los ataques militares contra
Afrin. Esto porque en Afrin se está construyendo un modelo de sociedad
democrática con un núcleo de liberación de las mujeres. La resistencia
es el levantamiento de las mujeres contra la vida moderna capitalista.
La ciudad y las aldeas circundantes de Afrin resisten al fascismo, la
misoginia, el desarraigo de la naturaleza y los valores culturales, y la
animosidad entre los pueblos. Está claro que no es solo el estado turco
y sus reclutadas pandillas islamistas aliadas los que se enfrentan con
las Unidades de Defensa de las Mujeres y los Pueblos en Afrin. En
esencia, en una pequeña porción territorial como Afrin dos sistemas
mundiales, dos ideologías, dos proyectos futuros chocan en un nivel
colosal. Mientras que uno se basa en la liberación, la ecología y el
pluralismo de las mujeres, el otro se forma de misoginia, poder
masculino, monismo, dominación y explotación. Uno brilla con todos los
colores de la vida, mientras que el otro representa la oscuridad. Por lo
tanto, es de vital importancia y significado para las mujeres del mundo
reclamar y defender la creciente resistencia contra el fascismo en
Afrin. Porque lo que se ataca allí y lo que se defiende son valores
universales de la libertad de las mujeres. En esta ocasión, como KJK
(Comunidad de Mujeres de Kurdistán) saludamos y felicitamos a las
combatientes por la libertad que asumen el liderazgo de la resistencia
Afrin, así como a el pueblo de Afrin, quienes heroicamente defienden sus
tierras contra los invasores. Las mujeres y la unidad ganarán. ¡El
fascismo perderá!</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3339" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
El
proceso de revolución en curso en Rojava y el norte de Siria demuestra
esta verdad a todas nosotras: las verdaderas revoluciones deben ser
revoluciones de mujeres. Los intentos revolucionarios que no se basan en
la liberación de las mujeres no tienen ninguna posibilidad de éxito. La
razón fundamental de la incapacidad de los movimientos socialistas y
revolucionarios del siglo XX para lograr los objetivos deseados a pesar
de sus innumerables sacrificios, dedicación y programas fuertes es el
hecho de que no han puesto la liberación de las mujeres en el centro de
sus batallas. Sin embargo, de hecho, el problema de las mujeres no es
una preocupación secundaria sino que es la base de todos los demás
asuntos. Las mujeres son la primera clase oprimida, esclavizada,
explotada, colonizada y dominada. Todas las demás formas de explotación
comienzan después de la explotación de las mujeres. Por esta razón,
liderar una lucha efectiva contra el sistema hegemónico solo será
posible dentro del marco de una fuerte ideología y programa de
liberación, en el que las mujeres se organizan de forma autónoma y por
separado desempeñan un papel activo. Nuestra experiencia de lucha
ideológica y práctica de 30 años de duración como el Movimiento por la
Libertad de Mujeres de Kurdistán nos lo muestra.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3340" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Queridas Mujeres, queridas camaradas,</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3341" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Dado
que la semilla del sistema global basado en la modernidad capitalista
yace en el Medio Oriente, específicamente en Mesopotamia, la presente
crisis sistémica también se muestra más clara y de forma más directa en
esta región. Pero como la crisis experimentada por el sistema mundial
capitalista patriarcal tiene una cualidad global no hay tierra libre de
sentir esta crisis, ningún lago, montaña o río sin tocar, ninguna
sociedad que no haya sido afectada por los intentos de dominación. Sin
embargo, las más afectadas por la crisis son las mujeres. Esto, a su
vez, está directamente relacionado con el carácter sexista de la
modernidad capitalista. El sistema está tratando de superar su crisis
explotando y abusando de las mujeres de manera ideológica y
materialmente de forma aún más enérgica. De hecho, así es como trata de
asegurar y garantizar su existencia.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3342" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Contra
las afirmaciones comunes, el liberalismo, como una de las ideologías
fundamentales del Estado-nación, no ha hecho ninguna contribución
positiva a la liberación y la igualdad de las mujeres. Por el contrario,
especialmente en la era del liberalismo, el sexismo se ha desarrollado y
utilizado como un elemento ideológico. Es una gran mentira que el
liberalismo libera a las mujeres. Como cuestión de hecho, la
mercantilización de la mujer en términos de todo su cuerpo, personalidad
y alma constituye la forma más peligrosa de esclavización.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3343" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
En
este contexto, la modernidad capitalista constituye la etapa más alta
del sistema patriarcal. En ningún momento de la historia de la
civilización, la mujer ha sido sometida a la explotación en la medida en
que ha estado en la era de la modernidad capitalista. Desde la
perspectiva de las mujeres existe una colonización que se ha
multiplicado por mil en profundidad y alcance. El sexismo en la sociedad
del estado-nación, aunque asigna al hombre el máximo poder, ha
disminuido a la sociedad al nivel de la colonia más baja, en el
personaje de la mujer. En esta dimensión, en la historia de la
civilización en general y en la modernidad capitalista en particular, la
mujer está en la posición de ser la nación colonizada más antigua y la
más nueva. Desde la perspectiva del sistema hegemónico, una de las
razones de la crisis insostenible es la colonización de las mujeres.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3344" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Las
mujeres y la liberación de las mujeres constituyen el poder opositor
fundamental del sistema mundial capitalista patriarcal. En el corazón de
todas las formas de poder, la hegemonía, la explotación, el saqueo, la
esclavitud, la violencia y la opresión que el sistema crea a sí mismo
depende de la dominación de la mujer. La esclavitud y la propiedad
impuesta a las mujeres, paso a paso, se extienden por la sociedad en su
conjunto. Esa es la razón por la cual la lucha de liberación de las
mujeres, de todas las luchas antisistémica, tiene el mayor poder para
sacudir los cimientos del sistema hegemónico masculino. Y, de hecho, es
esta dinámica la que revela la crisis que experimenta el sistema. Como
mujeres, debemos ver claramente el poder que poseemos y el efecto que
creamos.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3345" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
En
este sentido, el aumento masivo de la violencia y los ataques contra
las mujeres en todo el mundo está directamente relacionado con esta
situación de crisis y con la relación entre el sistema mundial
capitalista patriarcal y la liberación de las mujeres. El sistema
sexista, basado en la explotación ataca a la mujer que representa el
mayor desafío y peligro para su poder. De hecho, estamos hablando de una
guerra de agresión sistemática. La forma de esta guerra de agresión
puede diferir en el nivel local, pero esencialmente nos enfrentamos a un
fenómeno universal. Debemos ver las conexiones entre las violaciones
colectivas en Asia y la violencia de género en los Estados Unidos. De
manera holística, debemos examinar los asesinatos de mujeres en América
Latina, que han alcanzado el nivel de masacre, así como el secuestro y
la esclavización de mujeres y niñas por parte de pandillas con máscara
religiosa en África y Medio Oriente. Juntos, debemos analizar el aumento
de los regímenes fascistas y misóginos y la toma de los derechos que
las mujeres que han logrado como resultado de sus luchas. Tenemos que
ser plenamente conscientes del hecho de que esta guerra, liderada por el
sistema patriarcal a escala global, está tratando de sofocar la
búsqueda y la lucha de la liberación de las mujeres.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3346" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Porque,
tal vez, el sistema dominado por hombres nunca antes había estado tan
presionado en la historia de la civilización. Sus fundamentos nunca han
sido sacudidos a tal grado. Del mismo modo, desde la perspectiva de las
mujeres, las condiciones para asegurar la liberación nunca han estado
tan maduras. Las posibilidades de realizar la segunda gran revolución de
las mujeres nunca han llegado a esta etapa. Es por eso que estamos
pasando por un período histórico. Hay grandes oportunidades disponibles,
pero los peligros son de igual tamaño.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3347" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Si
ese es el caso, ¿qué debemos hacer si queremos enfrentar estos peligros
y evaluar efectivamente las posibilidades de asegurar la liberación de
las mujeres y, a través de eso, la liberación de toda la sociedad? ¿Cómo
podemos defendernos de los crecientes ataques del sistema? En este
sentido, la autodefensa no debe entenderse como pasiva. Se requiere
autodefensa activa. La forma más grande y efectiva de autodefensa es
crear vida libre y restringir las venas del sistema dominado por los
hombres. Debemos hacer la vida insoportable para el sistema y no al
revés. Pero para que esto suceda, debemos llevar nuestra lucha a un
nivel superior.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3348" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
A
escala mundial la lucha de liberación de las mujeres ha creado una base
sólida en términos de dimensiones teóricas y prácticas. Pero ahora es
el momento de hacer un movimiento.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3349" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Como
Movimiento por la Libertad de Mujeres de Kurdistán hemos participado en
una gran lucha durante más de 30 años para profundizar la Ideología de
Liberación de las Mujeres, revelar el poder y la conciencia de
autodefensa para asegurar nuestra participación igualitaria y libre en
la esfera política, superar el sexismo en todas las esferas de la vida y
acelerar la libertad de las mujeres. En este camino, siempre entendimos
la gran importancia y el significado de compartir nuestros resultados y
conclusiones con todas las mujeres del mundo. Y ahora, con gran
emoción, alegría y determinación, para convertir el siglo XXI en la era
de la mujer libre, para dar lugar a la segunda gran revolución de la
mujer, pretendemos cumplir nuestra misión con el Movimiento de
liberación de las mujeres a nivel universal.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3350" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Queridas mujeres,</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3351" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Es
absolutamente esencial que nos organicemos a nivel universal para crear
un sistema global libre e igualitario de las mujeres contra el sistema
mundial sexista, patriarcal y capitalista. Una táctica crucial del
sistema hegemónico es la división. Nuestro poder, sin embargo, deriva de
la unidad. Sin rechazar las diferencias entre nosotros, al tiempo que
protegemos nuestras propias particularidades y colores -como un mosaico,
luego un arte de mármol- no hay nada que la lucha por la liberación de
las mujeres a nivel mundial no puede lograrlo. Para que esto suceda,
debemos desarrollar alianzas democráticas de mujeres. Debemos
desarrollar formas, métodos y perspectivas adecuadas a las condiciones,
características y necesidades del siglo XXI. Esencialmente, todos
debemos desarrollar juntos el programa de liberación de la mujer del
siglo XXI.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3352" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Como
Movimiento por la Libertad de Mujeres de Kurdistán debemos el
desarrollo de nuestra revolución -como una revolución de mujeres- a
nuestro líder Abdullah Öcalan quien, hace 19 años, fue secuestrado por
la conspiración de la organización masculina y estatal llamada OTAN y
sigue estando rehén bajo las condiciones históricas y sin precedentes de
aislamiento en Turquía. Son los análisis del sistema de Öcalan, sus
perspectivas de liberación, su transformación personal y sus
interminables esfuerzos para el desarrollo del movimiento por la
libertad de las mujeres que conforman el poder detrás de esta dinámica
que ahora inspira a personas de todo el mundo. Su confinamiento en una
isla carcelaria durante los últimos 19 años y su completo aislamiento
del mundo exterior durante los últimos casi 3 años están conectados por
la influencia de sus ideas. Los pensamientos no pueden ser aislados; los
espíritus libres no pueden ser tomados como rehenes. El siguiente
extracto de las perspectivas de Öcalan, desarrollado bajo condiciones de
aislamiento en prisión, es ilustrativo de la perspectiva de la
universalidad de la lucha de liberación de las mujeres:</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3353" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
“Sin
lugar a dudas la exposición del estado de las mujeres es una dimensión
del problema. Pero lo más importante es el tema de la liberación. En
otras palabras, la solución del problema conlleva una mayor importancia.
A menudo se dice que el nivel de libertad general de la sociedad puede
medirse por la libertad de las mujeres. Lo que es correcto e importante
considerar es cómo se puede completar esta declaración. La liberación y
la igualdad de las mujeres no solo determinan la libertad y la igualdad
de la sociedad. Para esto, se requiere la teoría necesaria, el programa,
la organización y los planes de acción. Más importante aún, muestra que
no puede haber política democrática sin mujeres y, además, que de
hecho, la política de clase seguirá siendo inadecuada, y que la paz y la
naturaleza no se pueden desarrollar ni proteger”.</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3354" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
Como
el Movimiento por la Libertad de las Mujeres de Kurdistán, en motivo
del 8 de marzo de 2018, llamamos a las mujeres del mundo: vamos a
unirnos y desarrollar conjuntamente la teoría necesaria, el programa, la
organización y los planes de acción para la liberación de la mujer. Con
la conciencia de que solo una lucha organizada puede producir
resultados, aumentemos nuestra organización en todas las esferas de la
vida. Vamos a colectivizar nuestra conciencia, poder de análisis,
experiencias de lucha y perspectivas para crear nuestras alianzas
democráticas. No nos peleemos por separado, luchemos juntas. ¡Y en el
curso, convirtamos el siglo XXI en la era de la liberación de las
mujeres! Porque este es exactamente el momento adecuado! ¡Es el momento
de la revolución de las mujeres!</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3355" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
¡Todos los lugares son Afrin, todos los lugares son resistencia!</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3356" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
¡Larga vida a la lucha universal de las mujeres!</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3357" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
¡Jin, Jiyan, Azadî!</div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3358" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
<em id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3359" style="box-sizing: inherit;">8 de marzo de 2018</em></div>
<div id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3360" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
<em id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3361" style="box-sizing: inherit;">Komalên Jinên Kurdistan (KJK)</em></div>
<div dir="ltr" id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3362" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
<em id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3363" style="box-sizing: inherit;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.kjk-online.org/&source=gmail&ust=1521035694495000&usg=AFQjCNEiLmCYNgqXrJDcA3nf5ADwxCQJxA" href="http://www.kjk-online.org/" id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3488" target="_blank">www.kjk-online.org</a></em></div>
<div dir="ltr" id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3362" style="box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Roboto,Tahoma,Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3670">
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://kurdistanamericalatina.org/congreso-nacional-de-kurdistan-denuncia-los-asesinatos-del-estado-turco-en-afrin/&source=gmail&ust=1521035694495000&usg=AFQjCNGe5T56kGssBQfFuD7qf158RqnUBA" href="http://kurdistanamericalatina.org/congreso-nacional-de-kurdistan-denuncia-los-asesinatos-del-estado-turco-en-afrin/" target="_blank">http://kurdistanamericalatina.<wbr></wbr>org/congreso-nacional-de-<wbr></wbr>kurdistan-denuncia-los-<wbr></wbr>asesinatos-del-estado-turco-<wbr></wbr>en-afrin/</a></div>
<div dir="ltr" id="m_4840102887907908642yui_3_16_0_ym19_1_1520895853874_3670">
<br /></div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-59301773709857772862018-02-28T07:23:00.000-08:002018-03-13T07:23:57.160-07:00Silvia Rivera Cusicanqui: “Un llamado a repolitizar la vida cotidiana” (1ra y 2da parte)*<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34510" style="text-align: justify;">
12 marzo, 2018 Natalia Pravda
Ideas y pensamiento crítico </div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34512" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34514" style="text-align: justify;">
<b>Primera Parte.</b></div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34516" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34518" style="text-align: justify;">
En La Paz, Bolivia, todos los
años Silvia Rivera Cusicanqui, socióloga, historiadora y ensayista integrante
del colectivo Ch’ixi, lleva adelante una cátedra libre. “Sociología de la
Imagen” se convierte así en un espacio de formación para descolonizar nuestras
miradas. Estuvimos un mes compartiendo ese espacio y hacia el final del mismo,
la entrevistamos con la intención de seguir comprendiendo nuestros feminismos
latinoamericanos.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34520" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34522" style="text-align: justify;">
<b>Por La Tinta </b></div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34524" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34526" style="text-align: justify;">
Silvia Rivera Cusicanqui
considera que su postura personal la ha colocado en cierto modo, “al costado”
de toda la problemática planteada por el feminismo desde la década de 1960.
“Digo al costado, no porque no me sienta interpelada por las ideas y esperanzas
feministas, sino porque siempre he vivido la identidad femenina desde el
interior histórico y político del colonialismo interno, donde la mujeridad se
construye también colonizada”, narra Silvia en su libro Violencias (re)
encubiertas en Bolivia.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34528" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34530" style="text-align: justify;">
En la entrevista que le
realizamos, le preguntamos acerca de esto que ella nombra como una “forma
práctica de ser mujer feminista, sin estar militando en grupos feministas”.
Ella considera que ha sido, ante todo indianista, pensando que la opresión
femenina y la opresión india son homólogas. Silvia nos planteó que hoy, el
indianismo está totalmente abocado en un discurso nacionalista de buscar un
estado aymara y una nación aymara y que para ella, “el nacionalismo es lo más
antifemenino que hay. Es una vocación de poder totalmente centrada en un ethos
masculino”. En esta primera entrega de la entrevista que le realizamos,
conversamos con ella acerca de los encuentros y desencuentros entre indianismo
y feminismo, los modos en que se estructura la violencia de género hoy y los
vestigios coloniales que hay allí.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34532" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34534" style="text-align: justify;">
—Nos gustaría comprender cómo
identificas la presencia del patriarcado en distintos momentos históricos, cómo
éste se fue exacerbando o constituyendo cada vez con mayor fuerza hasta la
actualidad. Y en paralelo, pensar cómo se estructuró el poder y la
supervivencia de las mujeres en estos siglos desde la conquista española.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34536" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34538" style="text-align: justify;">
—Como les decía, hay elementos
patriarcales en la estructura pre hispánica andina, pero yo creo que atenuado
por el paralelismo de género, por el carácter bilateral de la autoridad y la
existencia por un lado de panakas y aillus que permitían un espacio autónomo de
las mujeres donde además el papel ritual que tenían ellas, era además un papel
productivo: es un conocimiento de las recetas, de la chicha, de los tejidos, de
las canciones y todo eso como un saber femenino reservado interiormente a las
mujeres del cual no tenían conocimiento los varones. Por lo tanto había como
una cierta autonomía y las fuentes de poder tenían esa doble naturaleza, el
ancestro femenino y el ancestro masculino.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34540" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34542" style="text-align: justify;">
Todo eso va a ser trastocado
por la invasión, sobre todo la parte ritual, pero debido a la propia ceguera de
los colonizadores que enfocaron todas sus herramientas de exacción sobre el
varón como jefe de familia, hubo como cierta invisiblidad de las mujeres. El
rol de ellas como ritualistas de los márgenes se trasladó al margen del comercio,
en tanto el varón estaba desarrollando su actividad en el centro de la
comunidad, en el espacio de la producción, la mujer cada vez más tendía a ir a
intercambiar fuera de la comunidad. De eso surge toda esa presencia que les
impresionaba a los españoles de las mujeres en los tambos. En el siglo XVII
hubo un censo y ellos planteaban “esas mujeres qué hacen ahí, deben estar
vendiendo sus cuerpos”. O sea, desde la experiencia de ellos en España, la
presencia de mujeres en el espacio público sólo podía interpretarse como
prostitución en tanto que en realidad, las mujeres fueron claves en el nexo
entre la coca y la plata en Potosí y también en el Cuzco.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34544" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34546" style="text-align: justify;">
Entonces a lo largo del siglo
XVII, XVIII, esta presencia femenina en las ciudades se estableció como una
suerte de tercera república y permitió el surgimiento de ciudades
matricentradas donde el papel de estas mujeres era central. Además había un
proceso como de aculturación e imitación de las mujeres españolas que terminó
generando una sociedad que se podía reproducir a sí misma y que estaba en el
intersticio entre la sociedad comunitaria del campo y la sociedad estamental de
las ciudades. Esta presencia ha sido persistente. Tu has visto en la rebelión
de Tupac Katari, el papel militar, incluso de las mujeres, llegó a ser
importante y a lo largo del siglo XIX también. Entonces esos momentos de crisis
de la economía exportadora eran momentos de auge del mercado interior y ahí el
papel de las mujeres era muy importante. En todo esto, obviamente se ha
reproducido el patriarcado porque ha habido una suerte de alianza tácita entre
los varones de la sociedad dominada y la sociedad conquistadora.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34548" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34550" style="text-align: justify;">
Entonces, en cada caso ha
habido mecanismos como de defensa de todo tipo, pero el destino de las mujeres
en las ciudades oscilaba entre el comercio y la servidumbre doméstica. Y ahí ya
hay todo un fenómeno de mestizaje asociado a los hijos ilegítimos de mujeres
que prestaban servicios en las casas y tenían hijos para el patrón. Entonces
todo eso genera una sociedad despreciada por su promiscuidad y todos estos
estigmas de género. Pero a la vez, una cierta fortaleza por el carácter
colectivo que tenían estas opciones. Esto lo ves ya a principios del siglo XX
con la fuerza que tienen los sindicatos de mujeres, tanto de las culinarias
como de las vendedoras de los mercados, las lecheras, etcétera que van a
constituir los sindicatos más fuertes y perdurables en su adhesión al
anarquismo.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34552" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34554" style="text-align: justify;">
Va a llegar al punto en que en
un tiempo post guerra del Chaco, las mujeres eran la columna vertebral de la
Federación Obrera Local (FOL). La Federación Obrera Femenina (FOF), llegó a ser
el principal aglutinante de las y los trabajadores una vez que varios gremios
de los varones fueron cooptados por el Estado y por los partidos políticos. Ahí
hubo como una cierta tenacidad de las mujeres de mantener su espacio de
autonomía al punto que los varones tuvieron, de alguna manera, que plegarse a
las luchas de las mujeres.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34556" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34558" style="text-align: justify;">
Todo eso se vino abajo con la
Revolución del 52, que entre otras cosas instala la forma moderna del partido y
de la sociedad basada en la división de lo público y lo privado y la reclusión
femenina en los hogares, a pesar de que había un grupo que se llamaban las
Barsolas que no eran más que una suerte de grupo de choque femenino. En
realidad las mujeres terminaron siendo muy secundarias en la política hasta los
años ochenta o noventa: esta presencia de las mujeres en la política era
marginal y lo sigue siendo hasta cierto punto.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34560" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34562" style="text-align: justify;">
—Cuando vos nombrás la
política, ¿a qué te referís? ¿A las formas de hacer política más autónomas?</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34564" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34566" style="text-align: justify;">
—Al espacio público en
general. Si bien hay una apertura a nuevas formas de trabajo fuera de la casa,
son formas que reproducen los roles femeninos tradicionales: enfermeras,
educadoras.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34568" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34570" style="text-align: justify;">
—Vos nombrabas que en la
Revolución del 52, la “higienización” fue una política de estado que apuntó a
que la llevaran adelante las mujeres en el ámbito doméstico.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34572" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34574" style="text-align: justify;">
—Eso es una política estatal
que viene de la época de la oligarquía de los últimos años, del Servicio
Cooperativo Interamericano de Educación del departamento de Estado. Allí se
introduce toda una cuestión de que la causa de la pobreza indígena es la mugre.
Y además, esto viene a ser como un mercado para los detergentes, jabones y todo
esto y tiene como efecto el intento de encerrar a la mujer en el hogar al
cuidado de los niños y la limpieza del hogar para separar a las mujeres de las
labores productivas. Obviamente que esto no lo logran de completo, porque es
importantísima la labor productiva en la agricultura, la mujer es fundamental,
pero de todas maneras hay un intento muy serio de instalar, pues, el american
way of life generalizado a través de políticas higienistas.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34576" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34578" style="text-align: justify;">
—En el artículo “Mujeres y
estructuras de poder en los Andes: de la etnohistoria a la política”, vos hacés
una historización acerca del papel de la mujer antes de la colonia, y marcás
como la sociedad boliviana, es una sociedad que tiene una historia de la mujer
habitando los espacios públicos de manera muy fuerte, cuestión que hoy
pareciera ha quedado un poco oculta. Teniendo en cuenta esta historia de estas
mujeres, nosotras nos preguntamos cómo construir hoy un feminismo “con los pies
en la tierra”.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34580" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34582" style="text-align: justify;">
—Yo veo que el terreno de
unión es la defensa de la madre tierra. Y el nexo con las luchas territoriales
y ambientales sobre todo de indígenas de tierras bajas en Bolivia. Yo creo que
ahí está el lugar del nexo más fructífero porque une las reivindicaciones feministas
con las luchas más territoriales y ambientales de los pueblos indígenas. De
hecho yo creo que en este gobierno van de la mano las agresiones a las
comunidades y las agresiones a las mujeres, de la mano de un gran incremento de
los femicidios, esto es impresionante.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34584" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34586" style="text-align: justify;">
—Las mujeres son las que más
están poniendo el cuerpo en las luchas socioambientales, no solamente acá en
Bolivia sino en toda América Latina.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34588" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34590" style="text-align: justify;">
—Sí. Y es un nexo
fructíferamente fuerte en términos teóricos. Se ha pensado siempre que el cuidado,
el alimento, son las cosas del mundo privado, son las cosas de las mujeres y
que las mujeres debían salir de eso, salir al mercado del trabajo… eso es un
feminismo burgués, de la modernidad. Pero hoy en día, procurar el alimento
tiene implicaciones cósmicas. Cuidar de la salud, del cuerpo y de la vida, son
cosas de una implicación política mucho más grande a través de este nexo con el
tema de la Madre Tierra. Una política de los afectos y del cuidado es hoy una
forma de hacer política, es un llamado universal a repolitizar la vida
cotidiana.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34592" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34594" style="text-align: justify;">
27 de Febrero 2018</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34596" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34598" style="text-align: justify;">
Fuente:
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://latinta.com.ar/2018/02/silvia-rivera-cusicanqui-parte-1-llamado-repolitizar-vida-cotidiana/&source=gmail&ust=1521035694479000&usg=AFQjCNGS68K0RbQ2pmyK_LQtVs31YzAv4w" href="https://latinta.com.ar/2018/02/silvia-rivera-cusicanqui-parte-1-llamado-repolitizar-vida-cotidiana/" target="_blank">https://latinta.com.ar/2018/<wbr></wbr>02/silvia-rivera-cusicanqui-<wbr></wbr>parte-1-llamado-repolitizar-<wbr></wbr>vida-cotidiana/</a></div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34600" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34602" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34604" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34606" style="text-align: justify;">
Segunda Parte</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34608" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34610" style="text-align: justify;">
Silvia Rivera Cusicanqui, es
una de las voces críticas necesarias para comprender el momento social y
político que está atravesando Bolivia. En esta segunda parte de la entrevista
que le realizamos en La Paz, Bolivia en el mes de febrero de este año,
indagamos en el vínculo entre patriarcado y Estado, el servicio militar que
sigue siendo obligatorio en el Estado Plurinacional de Bolivia, la relación
entre mujer y trabajo y los aportes de la mirada ch’ixi a los feminismos
latinoamericanos.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34612" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34614" style="text-align: justify;">
Silvia-Cusicanqui-Bolivia-<wbr></wbr>feminismo-Colectivo-<wbr></wbr>Manifiesto-03</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34616" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34618" style="text-align: justify;">
Por Redacción La tinta</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34620" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34622" style="text-align: justify;">
¿Por qué no podemos admitir
que tenemos una permanente lucha en nuestra subjetividad entre lo indio y lo
europeo? </div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34624" style="text-align: justify;">
(Silvia Rivera Cusicanqui)</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34626" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34628" style="text-align: justify;">
En un horizonte de lucha
planetario y bioregional, invocando desde su chuyma la energía descolonizadora
del sentir-pensando (amuyt’aña), Silvia Rivera Cusicanqui nos invita a
reflexionar desde una mirada ch’ixi nuestras realidades y coyunturas
latinomericanas. En su libro Sociología de la Imagen, plantea que lo ch’ixi
“literalmente se refiere al gris jaspeado, formado a partir de infinidad de
puntos negros y blancos que se unifican para la percepción pero permanecen
puros, separados”.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34630" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34632" style="text-align: justify;">
Ella lo define como “un modo
de pensar, de hablar y de percibir que se sustenta en lo múltiple y lo
contradictorio, no como un estado transitorio que hay que superar (como en la
dialéctica), sino como una fuerza explosiva y contenciosa, que potencia nuestra
capacidad de pensamiento y acción”.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34634" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34636" style="text-align: justify;">
Lo ch’ixi se opone así a las
ideas de sincretismo, hibridez, y a la dialéctica de la síntesis, “que siempre
andan en busca de lo uno, la superación de las contradicciones a través de un
tercer elemento, armonioso y completo en sí mismo”, escribe Silvia. Es
entonces, desde esta mirada que reflexiona, en su libro “Mito y desarrollo en
Bolivia. El giro colonial del gobierno del MAS” acerca del proyecto
neodesarrollista del Estado Plurinacional y la episteme indígena a través de
las luchas que varios pueblos están llevando adelante en defensa de la Madre
Tierra.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34638" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34640" style="text-align: justify;">
Silvia escribe con la
intención de inspirarnos a las lectoras un “optimismo cauteloso” o “pesimismo
alegre” que permita “invocar la episteme indígena como parte esencial de un
pensar propio y creativo, capaz de ir más allá de la caricatura folclórica
estatal”. De la misma manera, sus lecturas nos inspiraron para reflexionar
acerca de los vínculos entre patriarcado y Estado en Bolivia.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34642" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34644" style="text-align: justify;">
—Nos gustaría que nombres los
elementos patriarcales que vos identificás que han estado presentes en la
conformación y continuidad del Estado Plurinacional de Bolivia</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34646" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34648" style="text-align: justify;">
—Yo lo que veo, en términos
fácticos, el nexo que hay, es el pacto entre los militares y el Movimiento al
Socialismo (MAS). Eso viene desde el principio. La Fuerza aérea y la Fuerza
naval tienen un poder inmenso, un poder de control territorial y de recursos,
la impunidad, la corrupción y la tolerancia a la corrupción. Todo eso marca una
herencia de la época del pacto militar-campesino, una especie de pacto
militar-cocalero mafioso. Que es un elemento que trae graves consecuencias para
las mujeres. Es ahí donde hay cuarteles, donde empiezan los prostíbulos, la
trata de mujeres. Y todo eso es tolerado, fomentado por el Estado. Además de
que la impunidad militar, es espantosa.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34650" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34652" style="text-align: justify;">
—El hecho mismo de que el
servicio militar siga siendo obligatorio en Bolivia, es algo importante a
analizar cuando una piensa los espacios de conformación de vínculos e
identidades masculinas. Vos hablabas en uno de los encuentros de la Cátedra
Libre de Sociología de la Imagen, que el servicio militar obligatorio, que se
instala después de la Guerra del Chaco, pasa a ser un “rito”, una forma de
“ciudadanización aceptada por las clases subalternas” y como espacio de
conformación del “ser hombre”.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34654" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34656" style="text-align: justify;">
—Exacto. El servicio militar
es un servicio colonial, de violentar los cuerpos. Realmente mueren muchos
jóvenes por maltrato en el cuartel. Y el hecho de que hay una impunidad y un
velo y una cantidad de privilegios y prebendas que gozan los militares, tiene
efectos muy graves en la normalización del patriarcado y de la opresión y de la
impunidad frente al femicidio.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34658" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34660" style="text-align: justify;">
—Pensando en esto que trabaja
Rita Segato sobre “la guerra contra las mujeres” en un momento en el cual,
pensar las estrategias de supervivencia, es casi una necesidad básica para
nosotras, es que nos preguntamos también qué posibilidades hay de pensar no
sólo estrategias de supervivencia, sino también alternativas de emancipación.
Vos hablabas de volver al vínculo con la madre tierra. En este contexto de
crisis civilizatoria, cómo damos esos pasos, cómo construimos recordando a esas
mujeres prehispánicas de los márgenes.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34662" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34664" style="text-align: justify;">
—Yo creo que hoy día hay
muchas comunidades dispersas, pero que están haciendo cosas: agricultura,
ecología. En las ciudades, en todos lados, en toda América Latina. Ahí se están
retomando los vínculos prácticos entre el ser mujer y las políticas más amplias
ambientales y de cuidado de la tierra. Yo creo que hay un momento.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34666" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34668" style="text-align: justify;">
Además, en algunos países como
en la Argentina está súper activo el Ni una Menos y tiene un arraigo popular
que no tiene en Bolivia. Acá en cambio es muy de ONG la cosa del Ni una Menos,
las marchas son muy débiles. En cambio, allá casi se podría hablar de un
movimiento social de mujeres. De todas maneras esto está momentáneamente
adormecido, porque está momentáneamente adormecida la política de las calles en
Bolivia, estamos muy adormilados.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34670" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34672" style="text-align: justify;">
Aquí han hecho la ley de
igualdad de género donde se acepta el cambio de sexo y el transgénero, pero no
se permite el matrimonio homosexual. En fin, son recortes muy formales, aflojar
por un lado para ajustar por el otro. Entonces se afloja por ejemplo en tema de
aborto pero se ajusta en el extractivismo y en toda la agresión que hay a los
territorios indígenas.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34674" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34676" style="text-align: justify;">
—En algún punto ¿podrían
considerarse demandas liberales hacia el Estado?</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34678" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34680" style="text-align: justify;">
—La lucha por el matrimonio me
parece una barbaridad, heterosexual y homosexual. El matrimonio es una
institución conservadora y reaccionaria. Pero acá se afloja en algunos términos
para poder seguir con la política extractivista. Y ahí es donde las mujeres
tenemos que estar más firmes que nunca.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34682" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34684" style="text-align: justify;">
—En relación al vínculo entre
mujeres y trabajo. Traíamos las reflexiones tuyas, escuchadas en la cátedra
libre, acerca de lo que implicó la creación de un orden social tras la llegada
de los colonizadores, basado en un mundo donde los que dominan, no trabajan.
Vos planteabas que esto, para el mundo andino “es el mundo al revés”, donde el
trabajo es visto como castigo, donde el trabajo es explotación. Esta vuelta de
rosca de pensar cuán distinto es el trabajo en el mundo andino, cuando existe
un vínculo con la Madre tierra, con la Pachamama</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34686" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34688" style="text-align: justify;">
—Sí, en el mundo andino, el
trabajo también está vinculado con las fiestas, con el mundo ético y con el
cosmos.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34690" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34692" style="text-align: justify;">
—Vemos que en Bolivia se da
muy fuertemente que la mujer incursiona en rubros que en otras territorios, son
roles ocupados por hombres, ahora e históricamente. Por ejemplo, en la
construcción, es un trabajo que en muchas sociedades se lo considera sólo de
hombres y acá se da hace bastante tiempo ya que la mujer ingresa a ese rubro y
de alguna manera lo hace propio.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34694" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34696" style="text-align: justify;">
—Bueno eso ya comenzó en la
Guerra del Chaco, habían maestras albañiles, masivamente las mujeres entraron
en puestos de trabajo de varones y a través de toda una política de
autoconstrucción. Porque la mayoría de los casos, cualquier obra estatal, el
Estado ponía los materiales y la mujer el trabajo y ahí las mujeres estaban
picando piedras y pavimentando. Pero hay en general una sensación de que no hay
límites para las mujeres en término de tipos de trabajo. No hay tabúes.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34698" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34700" style="text-align: justify;">
—Y crees que eso se puede dar
acá en Bolivia por toda la historia de la mujer con el trabajo en el campo…</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34702" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34704" style="text-align: justify;">
—Sí, absolutamente, porque la
migración es diferencial. En las comunidades básicamente hay mujeres, viejos y
niños. Entonces el grueso de la labor agrícola está en manos de mujeres. Aparte
de que el trabajo es visto pues como algo absolutamente dignificante.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34706" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34708" style="text-align: justify;">
—Por último, para cerrar,
queríamos preguntarte cuáles son los aportes que el pensamiento ch’ixi tiene
para hacer a los feminismos latinoamericanos.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34710" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34712" style="text-align: justify;">
La Gayatri Spivak decía que
estamos cansadas de ser socias honorarias de los clubes masculinos. Yo pienso
que tampoco queremos que los varones sean socios honorarios de los clubes
femeninos. Y ahí es donde entra lo ch’ixi, la posibilidad a la vez de
compatibilizar lo individual con lo colectivo, lo femenino con lo masculino. Y
un poco eso lo hemos puesto en práctica aquí en el colectivo, nosotras no somos
las que cocinamos y ellos hacen, sino que interactuamos en todos los terrenos.
Pero también manteniendo ciertos espacios diferenciados. Entonces la idea es
también, como coexistir entre diferentes estableciendo lugares en los que la
diferencia no se disuelva con el sometimiento de uno al otro, sino que
permanezca como cierta energía en el propio conflicto. Esta es una forma en la
cual lo ch’ixi podría resolver esta paradoja.</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34714" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34716" style="text-align: justify;">
28 de febrero 2018</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34718" style="text-align: justify;">
</div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34718" style="text-align: justify;">
Fuente:
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://latinta.com.ar/2018/02/silvia-rivera-cusicanqui-parte-2-adormecida-politica-bolivia/&source=gmail&ust=1521035694479000&usg=AFQjCNHPsLgknhJUrK7ogJXoQgLanGehXA" href="https://latinta.com.ar/2018/02/silvia-rivera-cusicanqui-parte-2-adormecida-politica-bolivia/" target="_blank">https://latinta.com.ar/2018/<wbr></wbr>02/silvia-rivera-cusicanqui-<wbr></wbr>parte-2-adormecida-politica-<wbr></wbr>bolivia/</a></div>
<div id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_32917">
</div>
<div dir="ltr" id="m_-8777775922569219018yui_3_16_0_ym19_1_1520886628256_34720" style="text-align: justify;">
*La entrevista en la fuente de
origen se encuentra dividida en dos partes</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-43034133565911150512018-02-22T07:35:00.000-08:002018-03-13T07:37:28.434-07:00Una globalización con características chinas Entrevista a Enrique Dussel Peters<div class="summary">
<div class="es-ar">
Enrique Dussel Peters, coordinador
de la Red Académica de América Latina y el Caribe sobre China, analiza
el proyecto económico de la Ruta de la Seda. ¿Cuáles son sus
implicancias para América Latina? ¿Estamos preparados para los nuevos
retos que plantea una globalización con características chinas?</div>
</div>
<div class="row">
<div class="authors">
</div>
<div class="authors">
Por
<a href="http://nuso.org/autor/mariano-schuster/" title="Mariano Schuster">Mariano Schuster</a></div>
</div>
<img alt="Una globalización con características chinas / Entrevista a Enrique Dussel Peters" src="http://nuso.org/media/thumbs/articles/images/dCRPM_BpZfUQ.jpg" />
<strong>El proyecto económico chino conocido
como «One belt, one road» parece estar cobrando cada vez más centralidad
para diversos países vinculados al gigante asiático. ¿En qué y cómo
podría modificarse el comercio internacional a partir de esta ambiciosa
apuesta?</strong><br />
<br />
Es fundamental comprender los detalles de la
iniciativa de la Franja y la Ruta (OBOR, por sus siglas en inglés)
lanzada por el Presidente Xi Jinping a finales de 2013. Se trata de una
propuesta de globalización con características chinas que se diferencia
de las propuestas de diversos países occidentales.China busca ofrecer
tecnología, financiamiento, empresas, proveeduría, construcción, fuerza
de trabajo y múltiples servicios vinculados a estos proyectos de
infraestructura –de puertos a carreteras, hidroeléctricas, conexión
internet– a los países interesados en adherirse e integrarse a esta
propuesta de cooperación. La propuesta no solo incluye una mayor
interconectividad, sino que favorece una intensificación del comercio,
la inversión y el financiamiento. Además, apunta a acrecentar los
vínculos sociales, políticos y económicos que exceden el ámbito
comercial. Desde una perspectiva latinoamericana –y, en tal sentido,
invito a revisar las múltiples reflexiones al respecto del Cechimex y de
la Red ALC-China– esta propuesta implica retos importantes.
Desarrollada en extremo, la totalidad de los procesos y productos
podrían ser producidos en China, lo que implicaría un retroceso al siglo
XVI. El valor agregado latinoamericano –y por ende el empleo, los
salarios, la tecnología y los procesos de aprendizaje— podría ser
ínfimo.Es preciso que se desarrollen procesos de negociación puntuales
entre países, empresas, provincias y sectores. Por otro lado, la
propuesta de OBOR en América Latina y el Caribe toca una demanda
insatisfecha muy sensible y relevante en la actualidad, ya que con pocas
excepciones existen enormes demandas sociales y productivas en el
ámbito de la infraestructura. <br />
<br />
<strong>Una de las críticas más habituales que se le realizan a la iniciativa </strong>«<strong>One
belt, one road» es que muchos países pequeños y poco desarrollados
podrían acabar en una suerte de dependencia de la economía china. ¿Es
esto así? ¿De qué manera puede realizarse una integración, sino
simétrica, al menos en condiciones que no impliquen una desventaja
marcada para los países menos desarrollados?</strong><br />
<br />
Los países
latinoamericanos debemos comprender el origen histórico de la propuesta
china y su capacidad de implementar efectivamente estos proyectos de
infraestructura. Las contrapartes latinoamericanas deberían buscar
integrar estos proyectos con su capacidad social y productiva definiendo
en forma autocrítica en qué segmentos de los respectivos proyectos
podrían integrarse a través de la fuerza de trabajo, los insumos
particulares, las empresas proveedoras, y las tecnologías específicas.
De este modo habilitarían un efectivo proceso de aprendizaje y
desarrollo. Si las élites y los respectivos gobiernos de la región no
son capaces de definir estas capacidades, se correrá el riesgo de un
«regreso» a niveles de desarrollo de hace siglos. Me parece que la mayor
parte de la responsabilidad está en la cancha latinoamericana, aunque
tampoco sería de interés para China generar retrocesos de magnitudes
mayores.<br />
<br />
<img src="http://nuso.org/media/articles/files/226b38e0-e252-47f3-a43e-28ef0e0b8963.png" /><br />
<strong>¿Qué
trascendencia puede tener esta iniciativa para los países
latinoamericanos? ¿Cuáles son los que más interesados se han mostrado de
participar en ella?</strong><br />
<br />
La iniciativa responde a una
propuesta de globalización con las características del gigante asiático.
Hoy en día –y con base en el trabajo de la Red ALC-China– hemos
contabilizado más de 60 proyectos de infraestructura china en América
Latina y el Caribe. Ecuador, Brasil, Argentina, Bolivia y Venezuela son
algunos de los principales receptores. En países como Ecuador estos
proyectos han provocado cambios drásticos en su matriz energética. Hasta
hace poco, Ecuador importaba energía y hoy es un exportador importante
de energía eléctrica y con un nivel relativamente alto de energías
renovables. No obstante, y como en todo proyecto de estas dimensiones,
en muchos casos existen controversias y serios debates sobre los
impactos sociales y ambientales. Otros países como México y las naciones
de Centroamérica, han participado en forma mucho más discreta de la
OBOR.<br />
<br />
<strong>Un proyecto tan imponente como el de la Ruta de la
Seda parece marcar un nuevo tiempo para China como economía en el orden
global. ¿Qué papel juega el proteccionismo de Trump en este proceso?
¿La nueva posición de Estados Unidos puede favorecer el desarrollo de
este proyecto y posicionar aún mejor a China en el tablero económico con
una posición que, paradójicamente, parece ser la más liberal? </strong><br />
<br />
China
ingresó a la OMC en 2001 y, desde entonces, su ascenso en la economía
mundial ha sido meteórico. Como contrapartida, Estados Unidos esta
viendo caer su competitividad y, particularmente, su empleo
manufacturero. Además, se hace evidente la creciente dificultad de
Estados Unidos para colocar sus exportaciones en el resto del mundo.
Desde esta perspectiva global y geoestratégica, estamos viviendo enormes
reacomodamientos globales de China como potencia con presencia y
aspiraciones, a la vez que asistimos a cierto declive del aparato
productivo norteamericano. Sin caer en automatismos o determinismos –la
«necesaria» crisis o declive de Estados Unidos- en las siguientes
décadas asistiremos a una creciente competencia entre ambos países en el
terreno económico, político, cultural y hasta militar. El
«proteccionismo» de la administración Trump, desde esta perspectiva,
contrasta con el aparente «liberalismo» de China y su apertura a la
cooperación, así como a la predisposición del país asiático para
entablar tratados de libre comercio con todo país interesado. Desde esta
perspectiva, y nótese el sarcasmo, el proteccionismo, la incertidumbre y
los cambios por parte de la administración Trump son muy funcionales
–¿y hasta bienvenidos?– por China y su activa estrategia de cooperación
internacional de largo plazo.<br />
<br />
<strong>¿Qué rol ha tenido en la
consolidación de esta mirada aperturista el último congreso del Partido
Comunista Chino? ¿Cuáles son las líneas directrices que marcó la reunión
para esta nueva etapa que tendrá, una vez más, a Xi Jinping como su
referente fundamental?</strong><br />
<br />
El XIX Congreso Nacional del
Partido Comunista Chino (PCC) llevado a cabo a finales de octubre de
2017 es altamente funcional a esta estrategia. En primer lugar, la
abrumadora presencia de Xi Jinping en los puestos claves del PCC
–secretario general del Comité Central, presidente de la Comisión
Militar Central y presidente de la República Popular China- resulta
trascendente. Sus consideraciones políticas fueron, además, enaltecidas y
mensuradas en la constitución del PCC como «el pensamiento de Xi
Jinping sobre el socialismo con características chinas para una nueva
era». A diferencia de anteriores Congresos Nacionales del PCC –donde se
avizoraban nuevos liderazgos y grupos– Xi Jinping se encuentra en la
cúspide de su poder político y ha logrado colocar a gente de su
confianza en todos los puestos claves del PCC.<br />
En segundo lugar,
el proyecto de Xi Jinping va mucho más allá de su presidencia hasta
2022. Avizora y describe a China como una sociedad «moderadamente
próspera» en 2020 y la define como un gran país «moderno y socialista»
para 2050. Después de «quince años de trabajo arduo» (2020-2035), China
iniciará una segunda etapa de «modernización socialista». En esa nueva
era, China se desarrollará como «un gran país socialista moderno que es
próspero, fuerte, democrático, culturalmente avanzado, armónico y
bello», además de convertirse en un líder global. <br />
En tercer
lugar, será el propio PCC bajo el «pensamiento de Xi Jinping» y con un
socialismo moderno con características chinas en una nueva era, el que
regirá este proceso. El PCC, desde esta perspectiva, continuará con
constantes reformas y procesos de modernización, incluyendo campañas
contra la corrupción. <br />
<br />
En cuarto término, el reporte de Xi
Jinping ante el XIX Congreso Nacional del PCC destacó contradicciones y
desequilibrios generados en las últimas décadas en términos de
desigualdades en el ingreso y entre regiones. En tal sentido, priorizará
un incremento en la calidad de vida –por encima de un aparente
ilimitado incremento cuantitativo-, políticas para reducir la pobreza y
la satisfacción de demandas populares democráticas, así como cuestiones
vinculadas a la justicia y el medio ambiente. Desde esta perspectiva,
China profundizará estrategias y políticas implementadas en la última
década bajo el rubro de la «nueva normalidad» y con esfuerzos para
incrementar el escalamiento tecnológico y su orientación al mercado
doméstico para elevar el nivel de vida de su población.<br />
<br />
Si
América Latina y el Caribe tienen interés en entablar una «relación
estratégica integral» en términos reales –y no sólo formales– con China,
es imperioso que la región se prepare adecuadamente invirtiendo en
instituciones públicas, privadas y académicas en el corto, mediano y
largo plazo con agendas muy específicas y concretas en sectores
puntuales que permitan una agenda de desarrollo.Si no nos preparamos en
forma adecuada ante las propuestas chinas, es posible que se produzcan
retrocesos muy significativos en diversos ámbitos. Por el momento los
esfuerzos latinoamericanos han sido muy tímidos y limitados.<br />
<br />
<br />
<i><strong>Enrique Dussel Peters </strong>es p</i>rofesor
del posgrado en Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM), coordinador del Centro de Estudios China-México de la UNAM y de
la
Red Académica de América Latina y el Caribe sobre China (Red ALC-China).<br />
<br />
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-10401084102642712492018-02-18T07:40:00.000-08:002018-03-13T07:42:50.225-07:00La dificultad de sancionar a militares por violaciones sexuales en Perú <div class="summary">
<div class="es-ar">
Entre 1980 y 2000, más de 5.000
mujeres fueron víctimas de violación sexual en Perú. Las violaciones
fueron llevadas a cabo por agentes de la policía y por militares
destinados a la «lucha contra el terrorismo». Por primera vez, la
justicia ha condenado a miembros del Ejército. ¿Se avanzará en este
proceso?</div>
</div>
<div class="row">
<div class="authors">
</div>
<div class="authors">
Por
<a href="http://nuso.org/autor/jacqueline-fowks/" title="Jacqueline Fowks">Jacqueline Fowks</a></div>
</div>
<img alt="La dificultad de sancionar a militares por violaciones sexuales en Perú" src="http://nuso.org/media/thumbs/articles/images/8BnR8UP_7eSR.jpg" />
<div class="body">
<br />
Entre 1980 y 2000, Perú vivió un traumático
proceso de violencia que tuvo en vilo a toda la población. El Estado y
las guerrillas se enfrentaron dejando un terrible saldo de muertes y
vejaciones. A la violencia iniciada por el grupo terrorista Sendero
Luminoso, el Estado respondió con una política de contrasubversión. La
misma comenzó en diciembre de 1982, cuando el entonces presidente
Fernando Belaúnde encargó a las Fuerzas Armadas liquidar a la guerrilla.
Pero para los militares y la policía, miles de indígenas y estudiantes
de universidades públicas eran sospechosos de terrorismo.<br />
<br />
Los detenían,
torturaban e interrogaban para encontrar senderistas. Hubo vejaciones de
todo tipo. En 2003, la llamada Comisión de la Verdad que indagó la
violencia de esos 20 años reportó 538 testimonios de violación sexual de
los cuales el 83% fueron cometidos por las Fuerzas Armadas. El padrón
oficial de víctimas de la violencia, a diciembre de 2017, registra 5.040
mujeres víctimas de dicho delito, pero solo nueve casos han llegado al
Poder Judicial. La primera sentencia condenatoria a miembros del
Ejército por esta causa se ha conocido este mes.<br />
<br />
La Corte Suprema <a href="https://nusoar.homeip.net/owa/redir.aspx?C=dca33b24d4674a3e97c6d081dd65767e&URL=https%3a%2f%2fwww.pj.gob.pe%2fwps%2fwcm%2fconnect%2fcortesuprema%2fs_cortes_suprema_home%2fas_inicio%2fas_enlaces_destacados%2fas_imagen_prensa%2fas_notas_noticias%2f2018%2fcs_n-corte-suprema-eleva-penas-a-militares-por-violacion-y-secuestro-de-estudiante" target="_blank">confirmó y elevó</a>
las penas a prisión contra un oficial y dos agentes de inteligencia del
Ejército que en 1992 detuvieron, torturaron y violaron a una estudiante
de la Universidad Nacional La Cantuta. La Sala Penal Permanente de esa
corte impuso la pena de 16 años de cárcel al coronel Julio Rodríguez
Córdova por «los delitos de violación sexual y secuestro agravado bajo
el contexto de lesa humanidad».<br />
<br />
Rodríguez había sido condenado a
10 años de prisión en una instancia inferior. Los agentes de
inteligencia operativa del Ejército Carlos Rengifo Salinas y René
Benites Jara fueron sentenciados a ocho y cuatro años por secuestro
simple, pero la Corte Suprema elevó la pena a Rengifo a 12 años, por
secuestro agravado, y dispuso anular la absolución por violación sexual y
que se le inicie un nuevo juicio por éste.<br />
Los perpetradores no
asistieron a la lectura de sentencia y están prófugos, un rasgo común
en los juicios por violación de derechos humanos cometidos por agentes
del Estado en el contexto de la lucha contrasubversiva en el Perú.<br />
<br />
La
máxima instancia de justicia también incrementó el monto de la
reparación civil que los tres condenados deben pagar a la agraviada, de
250.000 a 500.000 soles (más de 153.000 dólares).<br />
El fallo va a
contracorriente de los anteriores, pues la justicia peruana ha absuelto a
militares acusados de violación sexual, alegando prescripción u otras
razones.<br />
<br />
María Ysabel Cedano, directora de la ONG Demus, refiere
que militares del Ejército fueron absueltos por violaciones sexuales
cometidas por el Ejército en Cashahui-Chumbivilcas (1990) y en
Vilcashuamán (1984). Demus defiende legalmente en un juicio a 14
mujeres de las comunidades Manta y Vilca, en la sierra central, violadas
por miembros del Ejército en los años 80, cuando eran adolescentes. El
juicio oral empezó en julio de 2016 y se han realizado más de 50
sesiones.<br />
<br />
En la sentencia del caso Cashahui-Chumbivilcas dictada
en 2017, en el que dos mujeres familiares de campesinos desaparecidos o
asesinados fueron víctimas de violación en 1990, los jueces dijeron que
aunque en un caso se probó el delito no pudieron identificar al
responsable. Además, señalaron que las campesinas denunciaron por
violación sexual a los militares «por supuesta sensibilidad de rencor
hacia los soldados» que asesinaron a 13 hombres y desaparecieron a otros
ocho en esa localidad de la región Cusco.<br />
<br />
La investigación de
la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), realizada entre 2002 y
2003, reveló que hubo actos de violencia sexual en 70 instalaciones
militares en 12 regiones del país. Constató que la policía y las fuerzas
armadas cometieron algunas de las más graves violaciones a los derechos
humanos: ejecuciones extrajudiciales, desaparición forzada, torturas,
tratos crueles inhumanos o degradantes. «La CVR condena particularmente
la práctica extendida de violencia sexual contra la mujer», afirma en
párrafos sobre la Policía Nacional y las Fuerzas Armadas. Además, agrega
para el caso de los militares: «Todos estos actos constituyen una
deshonra para quienes fueron sus perpetradores directos y para quienes,
en su condición de superiores jerárquicos, los instigaron, permitieron o
encubrieron con mecanismos de impunidad».<br />
<br />
<strong>Lesa humanidad</strong><br />
<br />
<br />
En
esta primera condena contra militares por violación sexual cometida en
el periodo de la violencia, destaca la alusión de la Corte Suprema al
«contexto de lesa humanidad», pues de ese modo el crimen no prescribe.<br />
Un
boletín de prensa del Poder Judicial señala que «la agraviada fue
detenida en la citada Universidad el 30 de octubre del 1992 por dos
militares vestidos de civil, quienes la condujeron hasta las
instalaciones de la Primera División de Fuerzas Especiales del Ejército
en Chorrillos. En ese lugar, la estudiante universitaria estuvo detenida
durante cuatro días y se habría cometido el hecho punible».<br />
<br />
El
testimonio de la víctima, citado en la sentencia, dice: «El señor de
bigotes, de un promedio de unos 38 años [….] inmediatamente ordena que
pasen unos encapuchados, es ahí donde empezó mi calvario, estas personas
me desvistieron inmediatamente, me metieron golpes, patadas,
electricidad, eran varias las veces que me desmayaba. En todo momento
decían: ‘tú tienes que darnos información, terruca de M’, en todo
momento me hablaban con palabras soeces».<br />
<br />
La abogada Cedano ve
un avance en esta sentencia de la Corte Suprema, «en la medida que se
dice que es un crimen de lesa humanidad», pero es mayor su desconfianza
en el sistema de justicia. En el juicio por el caso Manta y Vilca, Demus
ha recusado a los magistrados debido a la «discriminación y
revictimización de las agraviadas por prejuicios y estereotipos de
género».<br />
<br />
Cedano comentó que la defensa de los acusados pidió que
los peritos del Ministerio Público determinen si las denunciantes
estaban diciendo la verdad, o si las denuncias estarían motivadas por
animadversión, como dijeron los magistrados en el caso Chumbivilcas.<br />
<br />
Además,
la abogada cuestiona la administración de justicia en el caso de
delitos de género el Perú. El 16 de febrero, un juzgado de Ayacucho
absolvió por los delitos de tentativa de violación sexual y tentativa de
feminicidio a Adriano Pozo, quien en 2015 agredió a su expareja en un
hostal: la agresión quedó registrada en un video de seguridad y ha sido
vista por millones de peruanos.<br />
«El contexto de impunidad y los escándalos de corrupción ponen en cuestión el sistema de justicia», explica Cedano. <br />
<br />
Por
ello, esta primera sentencia por violación sexual podría no ser una
señal de la justicia futura. Aunque, por supuesto, esperaríamos lo
contrario.<br />
<br />
<em>Foto: La foto de este artículo es el fragmento de un retablo realizado por</em> <em>el
antropólogo Edilberto Jiménez, un artista que elabora estas artesanías
de origen ayacuchano. Éste es un retablo que retrata las violaciones
cometidas por el Ejército durante los años de la violencia. </em><em>Los
retablos se han utilizado para representar imágenes de la religión
católica. Jiménez fue uno de los primeros en plasmar allí la violencia
del conflucto interno. </em><em>La foto es de Rocío Silva Santisteban.</em><br />
<br />
<br />
<br />
</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-12388683688826381402017-09-22T07:20:00.000-07:002017-09-22T07:29:11.629-07:00!! El capitalismo extractivista agrede a los pueblos de la Amazonía!! Defender la autonomía y el autogobierno comunal y extenderlo a todo el país como nuevo modelo de organización social<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyuzHlqv31JCqglP1heLVsv-Mwm6FwqeIetwTzwehRQ6s_V6j3Ey66n08JLnYWueXToBc1kkEk2HD_zsNMfkVjQNW7jTioLDztjIGPtvQGmPnBX_2bv5CbnDCY5IXFdC_WwmL6fvQ2Cik/s1600/unnamed.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyuzHlqv31JCqglP1heLVsv-Mwm6FwqeIetwTzwehRQ6s_V6j3Ey66n08JLnYWueXToBc1kkEk2HD_zsNMfkVjQNW7jTioLDztjIGPtvQGmPnBX_2bv5CbnDCY5IXFdC_WwmL6fvQ2Cik/s1600/unnamed.png" /></a></div>
<br />Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-31122848000289707472017-09-22T06:25:00.000-07:002017-09-22T07:26:36.576-07:0011 de Setiembre en Chile:Un golpe para masacrar y saquear a un país <div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">Un golpe para masacrar y saquear a un
País<span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El golpe de Estado en Chile del 11 de septiembre de 1973 fue
una acción militar llevada a cabo por cúpulas de las Fuerzas Armadas de Chile de
la Marina, Fuerza Aérea y el Ejército,
en conjunto con Carabineros para
derrocar al gobierno de la Unidad Popular que encabezaba el presidente Salvador Allende.<span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Salvador Allende había asumido en 1970 como Presidente de
Chile y la posibilidad de ser objeto de un golpe se había asomado mucho antes
en el marco de la denominada “Guerra Fría”. El gobierno de Estados Unidos,
dirigido por el presidente Richard Nixon y su secretario de Estado Henry
Kissinger, influyeron decisivamente en grupos políticos, empresariales y
militares opositores a Allende, financiando y apoyando activamente la
realización de un golpe de Estado. Dentro de estas acciones se encuentran el
asesinato del general René Schneider y el Tanquetazo, una sublevación militar
el 29 de junio de 1973.<span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El empresario que encabezó los enlaces con los servicios de
inteligencia de Estados Unidos para la planificación del golpe de estado, <b><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.mapuexpress.org/?p%3D209&source=gmail&ust=1506175634515000&usg=AFQjCNG_NuNYX2n3FRiY_mo_a-6jqURvLg" href="http://www.mapuexpress.org/?p=209" target="_blank"><span style="color: windowtext;">fue Agustín Edwards Eastman</span></a></b>, quien fue propietario de la empresa
periodística El Mercurio S.A.P., que publica los diarios chilenos El Mercurio y
La Segunda, entre otros. Las acciones de conspiración en Chile incluyeron
medidas para la desestabilización del gobierno, campañas comunicacionales, la
polarización del País, la promoción de la violencia civil, sabotajes, entre
otras. <span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si bien otros países sudamericanos vivieron también feroces
dictaduras militares como Bolivia, Brasil, Uruguay y Argentina, la de Chile
tuvo la característica de instaurar un grotesco laboratorio del modelo neoliberal, desarrollándose
a su vez un amplio saqueo del País, otorgando amplios beneficios y privilegios
a un grupo económico oligárquico instalándolos en la cúspide del poder, con un
amplio proteccionismo desde el estado y co gobernando con los sectores
militares golpistas, status logrado a través de múltiples actos de crueldad, persecución,
asesinatos, masacres, , torturas y exilio de un amplio sector de la población. <span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Parte importante de este status y de los privilegios
otorgados a esa oligarquía durante la dictadura militar se mantienen en el
presente al interior del estado chileno y por razones legales, fácticas y también
de corrupción, han sido parte importante
de las negociaciones y sumisiones de los diversos gobiernos en el denominado
retorno al periodo democrático, donde los grupos económicos luego del saqueo y
control de recursos, bienes y servicios durante el régimen que encabezó Augusto
Pinochet Ugarte y la Junta Militar (11 de septiembre de 1973 al 11 de marzo de
1990), que mantenía numerosas restricciones comerciales con países democráticos
en el mundo, logran durante los
gobiernos de la Concertación abrir caminos a la exportación por medio de
numerosos tratados internacionales de Libre Comercio, siendo el gobierno de
Ricardo Lagos el que más contribuyó en ese sentido, inflándose la fortuna a
nivel mundial de grupos como Angelini, Matte, Paulmann, Luksic, Piñera, entre otros.<span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Durante la dictadura militar las aguas del País se
mercantilizan a fines privados y se inicia un periodo de amplias
privatizaciones, comenzando un proceso de expansión del extractivismo
(minerías, forestales, celulosas, pesca, otros) y la sobre explotación de los
territorios para el lucro de estos grupos.<span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El dictador Augusto Pinochet Ugarte murió el 10 de diciembre
del 2006 con una gran fortuna que estaría relacionado con el saqueo y favores
concedidos a intereses empresariales. Por su parte, el empresario conspirador
del golpe, Agustín Edwards, murió el 24 de abril del 2017. <span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>Antecedentes de la
masacre</u></b><span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Con el golpe de estado se declara el Estado de Sitio en todo Chile
y se prorroga hasta 1987. Esto significó la sustracción de la justicia y el
traspaso a jurisdicción militar de tiempo de guerra el conocimiento y decisión
de las causas por infracción a las normas de dicho Estado de Sitio.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Bajo esta excusa el gobierno de Pinochet se dedicó a hacer
detenciones arbitrarias. Se calcula en más de <a href="tel:250.000" target="_blank">250.000</a> detenciones las
realizadas los primeros días del golpe.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Ejecuciones sin previo aviso, desapariciones y muertos en falsos
enfrentamientos, se volvieron prácticas habituales. Diversos testimonios han
dado cuenta de la existencia en ese periodo de la delación entre vecinos y
colegas fomentada por la Junta Militar.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">A comienzos de la dictadura se disolvió el Congreso Nacional y el
Tribunal Constitucional, los partidos de izquierda fueron considerados ilegales
y disueltos. Otros partidos fueron considerados en receso, mientras que los
Registros Electorales se incineraron y se cesaron las funciones de Alcaldes y
Regidores.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Si bien, no existe unanimidad respecto al número real de víctimas
de las violaciones a los derechos humanos en Chile durante ese periodo, el
número que se ha dado bajo el comando de Augusto Pinochet, se estima en <a href="tel:40.280" target="_blank">40.280</a>
personas, entre asesinados, desaparecidos y torturados. El dato consta en el informe
oficial en 2011 de la Comisión Asesora para la Calificación de Presos,
Desaparecidos, Ejecutados Políticos y Víctimas de Prisión Política y Tortura<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Entre 1990 y 1991, la Comisión de Verdad y Reconciliación -más
conocida como Comisión Rettig- reunió miles de testimonios y documentos sobre
los muertos y desaparecidos. Su trabajo fue completado entre 2003 y 2004 por la
Comisión sobre Prisión Política y Tortura -más conocida como Comisión Valech-,
que conoció los relatos de las víctimas y los métodos que utilizaron los militares
y agentes de la dictadura.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">La Comisión Rettig estimó en <a href="tel:2.279" target="_blank">2.279</a> el número de muertos o
desaparecidos, pero un tercer grupo de trabajo, la Comisión de Reparación y
Justicia, añadió una nueva lista de 899 crímenes, que elevó la cifra final de
víctimas a <a href="tel:3.197" target="_blank">3.197</a>.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">A su vez, en el informe elaborado por las Fuerzas Armadas,
entregado a una Mesa de Diálogo cívico-militar que se reunió entre 1999 y 2001,
figuraron 200 nombres de detenidos desaparecidos. Todos ellos fueron lanzados
al Pacífico, a los ríos y los lagos de Chile o sepultados en lugares ignorados,
sobre un total de <a href="tel:1.198" target="_blank">1.198</a> hombres y mujeres, publicaba <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://laverdad.es&source=gmail&ust=1506175634515000&usg=AFQjCNEuclyVl9OAV8wkKUW3KKTkRlN6wg" href="http://laverdad.es/" target="_blank">laverdad.es</a>.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Las principales cifras de estos informes arrojan que un 46 %
aproximado de las víctimas asesinadas no tenía afiliación política y la mayoría
de los ejecutados militantes, eran integrantes del Partido Socialista, del
Movimiento de Izquierda y del Partido Comunista. Los sindicatos también
sufrieron parecida suerte. Estos fueron unos de los principales blancos de la
oleada inicial.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Por su parte, al menos 150 religiosos fueron obligados a salir del
país en los primeros compases de la dictadura. Las iglesias formaron grupos
pro- defensa de los Derechos Humanos (Comité Pro-Paz) y su actuación en
ocasiones llegó a enfurecer al propio gobierno.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Al final en 1975 está organización comandada por el Cardenal Silva
es cerrada adoptando como motivo principal que es una organización por la cual
los marxistas – leninistas crean problemas que perturban la tranquilidad
nacional. En sus años de vida esta organización denuncio más de 6900 casos de
persecución política además se asesoraron más de 6900 casos de exoneraciones.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Las persecuciones de religiosos se sucedieron y hubo muertes y
torturas de sacerdotes laicos así como incendios de capillas. En 1974 los
sacerdotes españoles Antonio Llido y Gerardo Poblete murieron a consecuencia de
las torturas. El comité Pro-Paz del Cardenal Silva fue sustituido por la
Vicaría de la Solidaridad creada por la Archidiócesis. Su labor de
asesoramiento y de denuncias condujo a la persecución de los que trabajaban en
ella.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Ante esto hubo grandes ejecuciones y secuestros masivos en el
mundo del campesinado y comunitario. La persecución de dirigentes rurales iba
paralela al desmantelamiento de la reforma agraria, traspasando tierras de
campesinos y comunidades a intereses empresariales. <span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Se estima en más de <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.mapuexpress.org/?p%3D6961&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNG6iJT5bq0XrSXYsSyfaat267Ff4g" href="http://www.mapuexpress.org/?p=6961" target="_blank"><span style="color: windowtext;">171 las personas de origen Mapuche que fueron
ejecutadas o desaparecidas</span></a>, según informe que encabezó el
historiador Hernán Curiñir, señalando: “Existe el caso de una lactante menor de
1 año y una señora de 73 años asesinadas por agentes del estado”.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Los
Principales órganos de “inteligencia” que actuaron en esta política del terror
eran: El Servicio de Inteligencia Militar. (S.I.M.), Servicio de Inteligencia
Naval. (S.I.N.), El Servicio de Inteligencia de Carabineros. (<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://S.I.CAR&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNH7ExLq1BO8EMi7k6RpLTqmI4KzPw" href="http://s.i.car/" target="_blank">S.I.CAR</a>.), El
servicio de Inteligencia de la Fuerza Aérea. (S.I.F.A.), La dirección Nacional
de Inteligencia. (<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://DI.NA&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNFyEFDqVSfTmkJCrLjMBcMSLHgqag" href="http://di.na/" target="_blank">DI.NA</a>.), El Comando Conjunto, La Central Nacional de
Informaciones. (C.N.I.), La Dirección de Comunicaciones de Carabineros.
(<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://DI.COM.CAR&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNHCR4ZFYWdovoaQWC-w5t8g3w6yMg" href="http://di.com.car/" target="_blank">DI.COM.CAR</a>), Comando de Vengadores de Mártires. (<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://CO.VE.MA&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNEVkRvW-bz82i_H97mnEb5M35Bo9Q" href="http://co.ve.ma/" target="_blank">CO.VE.MA</a>.). Varios de agentes
de inteligencia post dictadura formaron empresas de seguridad, como Osepar, que
colaboraron con <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.mapuexpress.net/?act%3Dpublications%26id%3D1000&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNHk2dw9gOGWXqEv1Vz_fAXU5k_NoQ" href="http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=1000" style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px;" target="_blank"><span style="border: 1pt none windowtext; color: windowtext; padding: 0cm; text-decoration-line: none;">empresas forestales chilenas</span></a>,
tema que fue atendido por un Grupo de Trabajo de la ONU sobre Mercenarios y
Guardias Privados y que presentó su <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://meli.mapuches.org/spip.php?article846&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNFriczLvkcIQH4reL6Di3VldaVFOA" href="http://meli.mapuches.org/spip.php?article846" style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px;" target="_blank"><span style="border: 1pt none windowtext; color: windowtext; padding: 0cm; text-decoration-line: none;">Informe de Mision a Chile</span></a>,
ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Marzo de 2008.<span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>Antecedentes del
saqueo<span></span></u></b></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">No es
posible desprender el golpe de estado con los principales grupos económicos
beneficiados de la dictadura militar, como tampoco la fortuna del dictador.
Según el autor del Libro “<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.biobiochile.cl/2012/04/24/autor-de-libro-pinochet-el-gran-comisionista-nunca-se-conocera-su-verdadera-fortuna.shtml&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNGbRZi-uGtOc5Uo6QJy529QUo5jiA" href="http://www.biobiochile.cl/2012/04/24/autor-de-libro-pinochet-el-gran-comisionista-nunca-se-conocera-su-verdadera-fortuna.shtml" style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px;" target="_blank"><span style="border: 1pt none windowtext; color: windowtext; padding: 0cm; text-decoration-line: none;">Pinochet, el gran comisionista</span></a>”,
la riqueza del dictador superó los 29 millones de dólares, pero hay voces que
dicen que esta suma es muchísimo mayor: departamentos en Valparaíso, Reñaca,
Iquique, Santiago, propiedades en el Molocoton, Parcelas en Quintero, autos,
entre otros. ¿Fortunas propias que se ganan en una carrera militar y de
servicio a la “patria”?<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">725 era el
número de compañías en manos del Estado al momento del golpe de estado del 11
de septiembre de 1973. La mayor parte fue a parar a manos de grupos económicos
altamente concentrado cuya mayoría surgieron y se consolidaron en los primeros
años de la dictadura. Al menos se perdieron <a href="tel:2.500" target="_blank">2.500</a> millones de dólares, en
cifras de la época, solamente en la transferencia a manos privadas de las 30
empresas más grandes. Estos montos, de acuerdo al porcentaje del PIB,
corresponderían hoy a unos <a href="tel:6.000" target="_blank">6.000</a> millones de dólares, según señalaba un <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.agenciadenoticias.org/las-privatizaciones-de-la-dictadura-asi-se-enriquecio-la-derecha/&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNFArdsNRy09vgQwk_RvA9hqoKEMpg" href="http://www.agenciadenoticias.org/las-privatizaciones-de-la-dictadura-asi-se-enriquecio-la-derecha/" style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px;" target="_blank"><span style="color: windowtext;">informe</span></a></span></b> de
diputados que fueron opositores a la dictadura y que recabaron información.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;"> Varias de estas empresas recayeron en amistades cercanas e
incluso parientes, como el yerno del dictador, con la empresa Soquimich que
significó 261,9 millones de dólares menos que su valor real. Corfo, además,
dejó de percibir 184 millones de dólares por la venta de la azucarera estatal
Iansa. La generadora de electricidad Endesa representó una pérdida de 895,6
millones de dólares, otra generadora del mismo rubro, Chilgener (hoy Gener) de
171,1 millones de dólares, la distribuidora Chilectra de 96,4 millones de
dólares y el Banco de Chile de 66,9 millones de dólares, dicta el informe
parlamentario. Asimismo, se enajenaron <a href="tel:15.000" target="_blank">15.000</a> propiedades inmuebles de bienes
nacionales, de los cuales <a href="tel:11.000" target="_blank">11.000</a> fueron a parar directamente a manos de
privados. “Estamos hablando de cerca de ocho millones de hectáreas que estaban
en manos del Estado, cerca de 20% se mantuvo en poder de campesinos, pero el
resto fue transferido a otros privados”, explicaba el diputado Carlos Montes
sobre este informe.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Por otra
parte, más de 600 empresas privadas fueron cerradas durante la dictadura
militar tendiente a privilegiar el monopolio sobre ciertas actividades a favor
de grupos aliados o también llamados co gobernantes. Cierre de medios de
comunicación, empresas de servicio, energía, entre otras. Finalmente, la
imposición del modelo neoliberal impuso marcadamente una pirámide, la que post
dictadura fue administrada por los gobiernos de la concertación y que arrojó,
por ejemplo, que grupos o personas como “<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://ciperchile.cl/2012/01/23/%25E2%2580%259Cluksic-angelini-matte-paullman-y-pinera-cada-uno-de-ellos-gana-lo-mismo-que-un-millon-de-chilenos%25E2%2580%259D&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNHwE_7pbkiqgHjJYCA1kR-AmZ4dWQ" href="http://ciperchile.cl/2012/01/23/%E2%80%9Cluksic-angelini-matte-paullman-y-pinera-cada-uno-de-ellos-gana-lo-mismo-que-un-millon-de-chilenos%E2%80%9D" style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px;" target="_blank"><span style="border: 1pt none windowtext; color: windowtext; padding: 0cm; text-decoration-line: none;">Luksic, Angelini, Matte, Paulmann y
Piñera, gane lo mismo que un millón de chilenos</span></a>” con fortunas
acumuladas de manera absolutamente inmoral, en gran parte a costa de la depredación
de industrias extractivas, energéticas o la banca.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">La estatal Endesa pasó a privatizarse y allí, los intereses de
varios grupos económicos-políticos alineados con la dictadura pasaron a su vez
a vincularse con la transnacional matriz en España. La misma, recibió el
control de más del 80 % de las aguas de Chile. COPEC, el holding petrolero,
conexa con empresas como Forestal Arauco y Celulosa Celco, pasó a las manos del
empresario italiano Angelini. Grandes extensiones de tierras, muchas de las
cuales eran de la reforma agraria de campesinos y comunidades, son traspasadas
a favor de los grupos forestales, incluido los Matte con CMPC. Asimismo, con el
cierre de numerosos medios de comunicación, Agustín Edwards se queda prácticamente
con un monopolio, controlando la prensa escrita a través del mercurio y sus
diarios conexos nacionales y regionales, convirtiéndose en el instrumento
comunicacional de la dictadura y recibiendo fortunas de arcas públicas a costa
del avisaje estatal. También, se puede señalar el paso de concesiones mineras a
numerosas empresas extranjeras, entre numerosos otros casos relacionados al
saqueo del País. <span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; outline: 0px;"><b><u><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">La salida del dictador</span></u></b></span><u><span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;"><span></span></span></u></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Pactos y diversos acuerdos establecidos entre militares, sectores
político – empresariales de la ultra derecha chilena y la Concertación por la democracia habrían
generado la salida pacífica del dictador Pinochet en 1990 a tal extremo, que
los gobiernos “democráticos” terminaron administrando el modelo económico de la
dictadura y continuaron con los beneficios para los grupos económicos
privilegiados por el régimen militar.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Cabe señalar que el empresario y militante de la derecha, <b><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.mapuexpress.org/?p%3D18922&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNH9G_E7IQAc1H2jOCXfu6krWTCj8g" href="http://www.mapuexpress.org/?p=18922" target="_blank"><span style="color: windowtext;">Sebastián
Piñera</span></a></b>, quien fue presidente de Chile entre los años 2010 al
2014, durante la campaña de 1988 del Sí y el No sobre la continuidad del
Gobierno de Pinochet apareció manifestando su opción por el NO, tratando de
vestirse en la gesta “democrática”. Era evidente que así sería para los grupos
privilegiados por la dictadura. El modelo ya había sido impuesto, los
monopolios y oligopolios ya habían sido instalados y mantener a Pinochet a la
cabeza del estado era inviable ya que los distintos países calificados de
“democráticos” y respetuosos de los derechos humanos no podían establecer
relaciones comerciales – diplomáticas con una dictadura militar, la que además
tenía una larga lista de denuncias por masacres y violaciones sistemáticas de
derechos humanos, entonces, había que “sacar al dictador”, en pacto, para que
luego los diversos tratados comerciales se pudiesen liberar. <span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Cabe
mencionar que Piñera, durante la dictadura militar, no solamente fue
privilegiado, sino además obtuvo diversos niveles de proteccionismo. Documentos <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.archivochile.com/Chile_actual/elecciones_2009/pinera/opinion/pineiraopinion0017.pdf&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNFSNPSgKCrtYJR52qpLJBjKCI0nDg" href="http://www.archivochile.com/Chile_actual/elecciones_2009/pinera/opinion/pineiraopinion0017.pdf" style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; font-weight: inherit; outline: 0px;" target="_blank"><span style="color: windowtext;">desclasificados
de la CIA</span><span style="border: none; color: windowtext;"><span style="border: none;"> </span></span></a></span>en Estados Unidos muestran
no sólo el nivel de influencia y relación de su persona con la dictadura o a
través de su hermano como ministro de estado o de su padre, que le dieron
ventajas en sus proyecciones empresariales, sino además incluye una gestión de
lobby del Embajador de Estados Unidos James Theberge con el Presidente de la
Corte Suprema para ir en su favor e incluso, la de una operación de
inteligencia que lo sacó del país mientras tenía orden de detención, sin
perjuicio de que la investigación judicial concluyó con la condena de dos de
los implicados en la estafa al Banco de Talca, mencionados también en los
documentos, quienes pasaron una respetable temporada tras las rejas.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Esto explica el rol fundamental que tuvo <b><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.youtube.com/watch?v%3DqNg1Pgqh9Rg&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNGC2RmuyVkFZGbkikjMaeLc0PC3CA" href="https://www.youtube.com/watch?v=qNg1Pgqh9Rg" target="_blank"><span style="color: windowtext;">Piñera para pedir el retorno del dictador</span></a></b>
que se encontraba en Inglaterra detenido por acciones de la justicia
internacional, bajo las peticiones del Juez español Baltazar Garzón por delitos
de lesa humanidad. Piñera decía que “No somos colonia de nadie”.<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Finalmente, Pinochet retornó a Chile y murió postrado, claudicado,
sancionado moralmente, pero bajo una impunidad política y judicial otorgada por
el pacto “Militar – político – empresarial”, cuya herencia se manifiesta en el
presente en las estratosféricas fortunas de grupos económicos, una Constitución
Política fáctica que sigue vigente y amplias redes de corrupción entre sectores
empresariales con políticos. <span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Alfredo Seguel<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Foto adjunta: Xinhua<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<b><u><span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">VER VIDEOS<span></span></span></u></b></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Recetas para saquear a un País (La Revuelta) / <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.youtube.com/watch?v%3DIxFiI0LiD8I&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNFDppcer8hu287xxsd0XxE5rfaniQ" href="https://www.youtube.com/watch?v=IxFiI0LiD8I" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=IxFiI0LiD8I</a>
<span></span></span></div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">El Golpe de estado en Chile / <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.youtube.com/watch?v%3DyKJfNtoa5C4&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNFpQkyMlE8_emvi6SqCwwb1pg5fJw" href="https://www.youtube.com/watch?v=yKJfNtoa5C4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=yKJfNtoa5C4</a>
<span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 7.5pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Calibri,sans-serif; font-size: 11pt;">Interferencia secreta en señal militar durante el Golpe de Estado
/ <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.youtube.com/watch?v%3Db2JYopeGbgo&source=gmail&ust=1506175634516000&usg=AFQjCNEnnl-g03S4r1G_uOBXbzlq2_afJA" href="https://www.youtube.com/watch?v=b2JYopeGbgo" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=b2JYopeGbgo</a>
<span></span></span></div>
<div class="m_3314973322653190480gmail_signature">
<div>
</div>
<div>
************************** </div>
<div>
<em></em> </div>
<div>
<em></em> </div>
<div>
<em></em> </div>
<div>
<em>"Casi todo lo que realice será insignificante, pero es muy importante que lo haga".</em> (Ghandi)</div>
</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-6339040415335251932017-08-22T09:29:00.000-07:002017-08-22T09:29:28.232-07:00Correa y Moreno: muere un amor <h1 class="big">
</h1>
<div class="summary">
<div class="es-ar">
Lenin Moreno avanza en su ruptura
con Correa. Acusasiones, giros económicos y cambios políticos en el país
de la Revolución Ciudadana.</div>
</div>
<div class="row">
<div class="authors">
</div>
<div class="authors">
Por
<a href="http://nuso.org/autor/raul-aldaz/" title="Raúl Aldaz">Raúl Aldaz</a></div>
<br /><br />
</div>
<img alt="Correa y Moreno: muere un amor" src="http://nuso.org/media/thumbs/articles/images/gvyhl0EGmm3t.jpg" />
<div class="body">
<br />
Alianza País (AP) consiguió la presidencia de
Ecuador en 2007 con la primera candidatura presidencial de Rafael
Correa, quien proclamó la llamada «Revolución Ciudadana». Para cuando
Lenin Moreno, el actual presidente del país, termine su período en 2021,
AP habrá manejado la presidencia por aproximadamente catorce años. Un
récord para un país políticamente inestable desde su retorno a la
democracia en 1979. Sin embargo, a pesar de la continuidad de AP y de la
promesa de estabilidad, a menos de tres meses en el poder, Correa acusó
de traidor al Presidente Moreno, quien, a su vez, dejó sin funciones
explícitas al vicepresidente. Si bien es cierto que es probable que una
transición presidencia reacomode a las fuerzas políticas, ¿qué pasó en
el país para que esta transición haya sido desestabilizante? ¿Qué papel
juega o deja de jugar AP en esta transición? Es de esperar que un cambio
presidencial traiga cambios y reconfiguraciones, pero este puede tener
un desenlace mayor.<br />
<br />
Hay al menos tres factores que influyen en
la transición presidencial actual y que, seguramente, marcarán la
política en los próximos meses. Primero, la difícil posición fiscal y
económica que heredó el Lenin Moreno. Este marco lo presiona, por un
lado, a realizar un ajuste fiscal necesario pero impopular. Por otro
lado, reconocer la debilidad fiscal actual – implícita o explícitamente
–construye una narrativa que modifica la imagen que Correa pretendió
crear para sí: el economista manejó eficientemente el mayor «boom
petrolero» del país. Ambas situaciones construyen rivales políticos para
el gobierno actual: los posibles perjudicados del ajuste y Correa (y el
<i>correísmo</i>). De hecho, Correa ya mostró su abierta oposición a un
plan económico que traicionaría – según él – el legado de la Revolución
Ciudadana<i>.</i><br />
<br />
El giro en el Ejecutivo no será únicamente en
la esfera económica. En otras áreas se perfilan más cambios
sustanciales. Tal es el caso de la educación superior. Correa construyó
opositores en este sector a través de su reforma, pero ahora estos
actores dialogan fluidamente con las autoridades actuales. Otro ejemplo
es el del manejo petrolero. Allí también se perfila un cambio en la
modalidad contractual entre el Estado y los operadores privados
–definidos anteriormente a partir de la estrategia del manejo «soberano»
de Correa—. Sin embargo, no todo son cambios. Las relaciones exteriores
– un área sensible e importante – mantiene la vieja línea.<br />
<br />
El
segundo ingrediente de la transición actual es la estructura y
organización de AP. A pesar de (o debido a) llevar diez años en el
poder, el partido de gobierno no cuenta con una organización que guíe su
estrategia y sus acciones. Este movimiento carece de instancias que
viabilicen el procesamiento democrático de los retos que enfrenta, de
las diferencias internas, y de la toma de decisiones. Por ello, frente
al reto de gobernar en una difícil situación económica y fiscal, no sabe
cómo desarrollar la salida política a la crisis. Algunos de sus
legisladores – que son más de la mayoría en el Congreso – se apoyan en
el voluntarismo para «reconciliar» a sus líderes, en lugar de procesar
el momento económico y ser parte de su solución con votos y propuestas.<br />
<br />
El
último elemento presente en la transición presidencial ha sido la
corrupción. Las acusaciones de mal manejo y corrupción sobre áreas
específicas de los gobiernos de Correa flotaron en el ambiente durante
años. Pero desde la publicación de los <i>Panama Papers </i>y el arresto
de Marcelo Odebrecht, crecieron las pruebas en contra de funcionarios
específicos, algunos de los cuales ya enfrentan cargos. Gran parte de
las acusaciones son sobre malos manejos en la industria petrolera y en
la construcción de hidroeléctricas; áreas que dirigió Jorge Glas como
ministro y vicepresidente de Correa. Gran parte de la opinión pública y
de la oposición ve a Glas como el principal responsable, al menos
político, de estas acusaciones. Como consecuencia, Glas es una piedra
pesada que acarrea el gobierno actual. Y aunque Moreno retiró las
atribuciones de su vicepresidente, no puede deshacerse de él tan
fácilmente porque cuenta, al menos parcialmente, con el apoyo de Correa y
el movimiento que encarna.<br />
<br />
La transición política y económica
que lleva Lenin Moreno le obligó a antagonizar con su antecesor.
Necesita apoyo político y social para su reforma económica y fiscal, y
ni Correa ni el <i>correísmo</i> se lo brindarán. Las pruebas que
«aparecen» de a poco sobre casos donde hubo sospecha de corrupción son
oportunas para Moreno: se acercan cada vez más a Glas y podrían ayudarle
a deshacerse de una carga pesada y brindarle legitimidad para abrir
espacios de diálogo con otros sectores por fuera de AP. Su objetivo no
es únicamente conformar mayorías legislativas sino canalizar otras
demandas y contener la respuesta social a algunas de sus reformas. Al
frente está un sector del partido de gobierno encabezado por Correa, que
mira en esta coyuntura la posibilidad de perder poder (influencia,
acceso a espacios de decisión, y la disputa por el legado de Correa). En
el medio se chorrea un partido sin estructura.<br />
<br />
Es poco probable
que Moreno conceda nuevamente funciones a su vicepresidente, quien está
cada vez más acechado por denuncias. Pero aún queda por saber la forma
institucional en que asentará esta ruptura. Es de esperar una reacción
de Correa tras perder esta batalla. Por lo pronto, su capital político
se basa principalmente en su posibilidad de ser candidato y presidente
en el 2021, en tanto la ausencia de reglas que brinden alternancia y
predictabilidad al juego político le otorgan espacio a las personas.
Pero si Moreno convoca a una consulta popular para limitar la reelección
presidencial (indefinida) – y esta opción gana –Correa no sería
presidente nunca más. Hasta allí llegarían las promesas que pueda hacer
para aglutinar apoyo a su alrededor. Por otro lado, aún es temprano para
prever lo que pueda pasar con AP. Con seguridad, esta transición tendrá
efectos sobre el movimiento, pero no se debe perder de vista que la
ausencia de estructura le brinda flexibilidad para adaptarse a nuevas
circunstancias.<br />
<br />
La reforma económica que Ecuador requiere
actualmente muestra – otra vez – que las «vacas flacas» traen retos a su
gobernabilidad democrática. Pero a diferencia del pasado, en el que la
capacidad para concertar salidas políticas a la crisis acentuó la
rivalidad entre partidos, ahora el conflicto ocurre dentro del partido
de gobierno. Antes, las soluciones se dieron por fuera de la
Constitución debido a la incapacidad institucional por contener la
crisis. Ahora, parece que el sistema político podrá manejar el
conflicto. También desde una mirada optimista, esta puede ser una
coyuntura crítica que canalice cambios institucionales importantes:
eliminar la reelección presidencial indefinida y una reforma del Estado
que fortalezca la rendición de cuentas horizontal (opacada en los
últimos años). Si así ocurre, Moreno desmontaría el legado institucional
de Correa. Esta transición presidencial puede ser el primer paso del
camino hacia un nuevo ciclo político.<br />
<br />
<br />
<br />
</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-31933575918003206142017-08-21T10:59:00.002-07:002017-08-21T10:59:24.072-07:00La negación de la transversalidad de las luchas: Fatal Error
<br />
<div class="cartouche">
<h2 class="titre">
</h2>
<small>
20 de agosto
por
<b>Paulina Farfán Trujillo</b></small><br />
<small><b> </b>
</small><br />
<a href="http://www.cadtm.org/spip.php?page=imprimer&id_article=15132" target="_blank" title="Versión para imprimir, lectura fácil y pdf"></a>
<div class="titre_logos">
<img alt="" class="spip_logos" height="360" src="http://www.cadtm.org/local/cache-vignettes/L640xH360/arton15132-fef4d.jpg" style="height: 360px; width: 640px;" width="640" /></div>
</div>
<div class="chapo">
<br />
La lucha de género no es sólo incluir mujeres y
personas LGTBI en las organizaciones sociales, se nos olvida que son
sujetos políticos combatientes y que la lucha está en las cotidianidades
de todos.</div>
<div class="texte">
<br />
El movimiento feminista en Colombia inicia
con la confluencia de mujeres pertenecientes a movimientos de izquierda,
por allá en los años 70’s, una mezcla entre la línea sufragista y la
lucha por el derecho a decidir; desde ahí fue que en el país, y en toda
Latinoamérica se empezaron a plantear grandes retos y desafíos para la
modernidad, centrada en el hacer del “hombre” blanco y adinerado, un
ideal que ha venido siendo reforzado por la influencia de la filosofía y
las ciencias; se inicia a hacerle frente al sujeto dominante,
reconociendo a su vez, un sujeto oprimido a punto de estallar, rebelarse
y trabajar por la construcción de sus identidades negadas. Bien decía
Marx que la sociedad burguesa se encargará de crear por sí misma a
quienes la destruirán.<br />
<br />
En adelante, no cesó la radicalidad del asunto y siguieron buscando
las raíces o causas estructurales tejiendo lazos con la academia y
construyendo sus propias definiciones y postulados teóricos y
filosóficos, y a su vez, intentando buscar alternativas reales que
pudiesen aplicar a su cotidianidad para transformarla, en el trabajo, el
hogar y en el mismo cuerpo como espacio de disputa.<br />
<br />
Pero los feminismos no sólo se han pensado las reivindicaciones de
las mujeres, el rechazo al hetero-patriarcado y el derecho al voto;
rechazarán también otras matrices de opresión como la raza y la clase,
cuestionará la propia construcción social del género y le apostará desde
la crítica y la praxis, a subvertir el sistema político, económico,
social y cultural que se ha encargado de reproducir las desigualdades.<br />
<br />
Esta situación se encuentra empeorada en el territorio colombiano por
las violencias; por un lado, las confrontaciones armadas entre
paramilitares, militares y guerrillas, quienes se han encargado de
degradar los cuerpos y arrebatar la dignidad de los otros, no sólo por
medio de la pólvora y las armas, no hace falta revisar a fondo la prensa
para enterarse de casos de violaciones, torturas, amenazas y demás
técnicas de los grupos armados; pero eso empeora si la persona tiene
alguna “desviación sexual”, porque ellos cumplen con el “deber moral” de
“corregirla”, o si la persona tuvo la mala suerte de vivir en un lugar
donde las balas tocan a diario su puerta y alguno de los bandos la acusa
de estar con los otros, la matan porque “hay que callarla”, o si se es
militante de una organización social la agreden, porque además de
silenciar, hay que enseñarle a las comunidades a tener miedo para que no
acaben con el orden.<br />
<br />
Si eso le pareció muy malo, súmele la brutalidad del capitalismo y el
ascenso del mercado, que poco a poco engulleron todo aspecto de la vida
cotidiana, fueron reduciendo la libertad colectiva e impusieron una
sociedad de suma de individuos, apenas relacionados por las mercancías.
El posacuerdo se tomó de excusa para meter cuanta política pública se
les ocurre que pueda beneficiar a ciertos sectores dominantes, la
reforma tributaria, la profundización de la privatización y la
implementación del enfoque productivo en la educación media y superior,
la necesidad de crear más confianza inversionista para llevar a cabo
proyectos para el desarrollo del país, entre otros (menos la
implementación del Acuerdo). Una sin igual mezcla de horrores ¿No?<br />
<br />
A propósito, hay un ingrediente adicional que viene de una receta ya
mencionada, eso que llaman extractivismo, los colombianos por cierto lo
conocen a fondo; si no es así y usted es colombiano, le recuerdo los
siguientes casos: la central hidroeléctrica del Quimbo en el Huila, las
pequeñísimas minas del Cerrejón en la Guajira, La Colosa en el Tolima,
El Tesoro y la Drummond en el Cesar, Paz del Rio en Boyacá, Cerro Matoso
en Córdoba y otras por ahí regadas que forman un total de 40 proyectos
de extracción de recursos en todo el país |<a class="spip_note" href="http://www.cadtm.org/La-negacion-de-la-transversalidad#nb1" id="nh1" rel="footnote" title="República de Colombia. Agencia Nacional de Minería. Resolución Número 000592 (...)">1</a>|
. Cabe a estas alturas preguntarse: ¿Para qué es que son esas tales
consultas populares dizque por la defensa del territorio? Ya van 7
municipios que rechazan rotundamente este tipo de proyectos.<br />
<br />
Pero la tensión aquí retomada ahonda en la lucha contra ese mal
llamado extractivismo –porque sería más apropiado llamar por su nombre
lo que viene siendo la apropiación de un bien de una población sin su
permiso-; póngase las gafas violetas dentro de la organización e
identifique si usted u otros reproducen o no la violencia dentro del
movimiento social, y ayuda por medio de lo que unas locas llaman “acto
performativo” a reproducir las prácticas machistas, haciendo lo que tal
vez le enseñaron en la casa y usted como persona de bien ya está
acostumbrada a decirle o hacerle a los otros, que si es un maricón, que
venga y me prepara el almuerzo que llegué con hambre del trabajo, que
mire como mi mujer tiene los hijos de bien educados, o vea como esa
vieja descansa todo el día en la casa viendo televisión.<br />
<br />
Si bien es cierto que se ha venido impulsando la formación de
campesinos, indígenas y afros, tanto desde espacios impulsados por las
propias organizaciones políticas y sociales, como desde las políticas
públicas e instituciones formales, sigue siendo una realidad que para
las mujeres y las comunidades LGTBI, el acceso y la permanencia tienen
un mayor grado de dificultad.<br />
<br />
Sería una falacia, por ejemplo, decir que las mujeres ya no sostienen
el yugo de todas las labores en el hogar, del cuidado de sus hijos, de
los temas de reproducción y anticoncepción, de la administración
financiera, porque además las mujeres que viven en el sector rural se
encargan de hacer rendir un mes para una familia, el mercado que un
citadino de estrato 3 se consume solo durante quince días; siendo aún
militantes, lideresas políticas y personas clave en las organizaciones
insignia de la lucha contra la destrucción del territorio donde
trabajan, viven y tejen lazos con el resto de su comunidad.<br />
<br />
Es en esas prácticas donde se empieza a notar si hay un cambio real
en la estructura social y cultural, que hace necesario un enfoque de
interseccionalidad para llegar a la transformación y abolición de la
opresión; hoy, las luchas se encuentran dispersas, como si se limitaran a
ser unas reivindicaciones de identidades y libertades individuales,
todas por aparte. Se comete el error estratégico de usar las mismas
categorías con las que las que históricamente han sido oprimidos, para
crear secciones o grupos que luchen por aparte, por lo suyo,
desarticulando los procesos, descartando la posibilidad de alianzas, la
profundización de debates, el reconocimiento de otras resistencias, y
con ellas, los aprendizajes para su aplicación en otros escenarios, la
construcción de mundos comunes, de horizontes compartidos donde nos sea
mucho más fácil la avanzada contra la existencia y por la liberación de
los opresores.<br />
<br />
Algunas feministas han intentado llevar ello a cabo, la aplicación de
una interseccionalidad desde la visión latinoamericana, un feminismo
más propio y popular que añade a esa convergencia su relación con el
territorio y las formas de apropiación del mismo; a pesar de que esas
visiones han entrado a debatir con corrientes y reivindicaciones de
otras líneas feministas que son en gran parte del sector liberal y que
han sido satisfechas por medio del impulso al desarrollo creando
instituciones que se encargan de dar soluciones parciales, e incluso
subsidiarias a los reclamos que se presenten, esas visiones
latinoamericanas son tan válidas como las anteriores, puesto que son
teorías que surgen desde el quehacer diario de sus actores y que tiene
en cuenta sus propias problemáticas.<br />
<br />
Hay que reconocer los procesos de mujeres (que también son apoyados
por quienes no se reivindican como tal) que a lo largo del continente
han intentado crear otros tipos de sociedades por medio de economías
solidarias, y se cuestionan el papel de la humanidad ante la naturaleza,
reconociendo incluso ésta última como un actor político que se encarga
de abastecer a la humanidad de recursos, teniendo en cuenta un trato
sostenible y sustentable con la misma.<br />
<br />
En estas propuestas ha sido indispensable el diálogo de saberes, que
incluye desde los saberes locales, la articulación con procesos
pertenecientes a otros sectores, hasta la internacionalización de las
luchas, y un conocimiento a fondo de las distintas matrices de opresión
y del discurso del poder dominante con el fin de diversificar
estrategias que garanticen a largo plazo la victoria en todos los
ámbitos, y en lo inmediato, un cambio positivo para una forma de vida
que beneficie a la población.<br />
<br />
Lo que se quiere dejar en claro es que es evidente que han habido
intentos en la articulación de las luchas para que éstas se encuentren
imbricadas y sus militantes estén conscientes que deben ir todas a la
par, siendo una transversal a la otra, todas son igual de importantes si
lo que se busca, insisto, es una transformación que podamos percibir no
sólo a niveles macro, sino en el día a día, porque pareciera que la
lucha de clase no tiene que ver con la de género, o la de raza no
tuviera nada que hablar con la antiespecista o la anticapitalista. Es
esencial que surjan nuevos debates, nuevos lenguajes que reconozcan y
respeten las localidades, pero que a su vez permita unas subjetividades
colectivas, unos marcos comunes que faciliten dar la pelea desde este
lado y hacia el interior para acabar con las contradicciones del
capitalismo cotidiano, hasta la desaparición del poder dominante.<br />
<br />
<strong>Bibliografía</strong><br />
<img alt="-" class="puce" height="11" src="http://www.cadtm.org/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-32883.gif" style="height: 11px; width: 8px;" width="8" />
Aguinaga, Margarita; Lang, Miriam; Mokrani, Dunia; Santillana,
Alejandra. “Pensar desde el feminismo: Críticas y alternativas al
desarrollo”, en: Más allá del Desarrollo. Fundación Rosa Luxemburgo.
Cali, Colombia. 2015
<br /><img alt="-" class="puce" height="11" src="http://www.cadtm.org/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-32883.gif" style="height: 11px; width: 8px;" width="8" />
Svampa, Maristella. “Extractivismo neodesarrollista y movimientos
sociales ¿Un giro ecoterritorial hacia nuevas alternativas”, en: Más
allá del Desarrollo. Fundación Rosa Luxemburgo. Cali, Colombia. 2015
<br /><img alt="-" class="puce" height="11" src="http://www.cadtm.org/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-32883.gif" style="height: 11px; width: 8px;" width="8" />
Lamus, Doris. Resistencia contra-hegemonía y polisemia: Conformación
actual del movimiento de mujeres feministas en Colombia. Revista La
manzana de la discordia. 2016
<br /><img alt="-" class="puce" height="11" src="http://www.cadtm.org/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-32883.gif" style="height: 11px; width: 8px;" width="8" /> Carosio, Alba. “Feminismo Latinoamericano: Imperativo ético para la emancipación”, en: Género y <a class="cs_glossaire" href="http://www.cadtm.org/Globalizacion" name="mot1064_0"><span class="gl_mot">Globalización</span></a>. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. 2009. Disponible en: <a class="" href="http://www.cadtm.org/La-negacion-de-la-transversalidad">http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/grupos/giron/11caro.pdf</a></div>
<br class="nettoyeur" />
<h5>
Notas</h5>
|<a class="spip_note" href="http://www.cadtm.org/La-negacion-de-la-transversalidad#nh1" id="nb1" rev="footnote" title="Notas 1">1</a>|
República de Colombia. Agencia Nacional de Minería. Resolución Número
000592 del 19 de Junio de 2013. “Por la cual se designan algunos
proyectos mineros como de interés nacional”. Disponible en: <a class="spip_url spip_out" href="http://static.elespectador.com/archivos/2013/07/2916572399e6ef1f06ef3d6ef718f91f.pdf" rel="nofollow external">http://static.elespectador.com/arch...</a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>(Tomado de CADTMA http://www.cadtm.org/La-negacion-de-la-transversalidad </b></div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-8000183867380875872017-08-21T10:03:00.001-07:002017-08-21T10:03:49.320-07:00TIPNIS: Aceleran obras de tres puentes y ensanchan la vía<h1 itemprop="name">
</h1>
<h3 itemprop="description">
En la zona dicen que la maquinaria del municipio Villa Tunari amplía
la carretera de ripio que llega hasta Ichoa, límite de la línea roja que protege al TIPNIS.
</h3>
<div class="w620 noborde">
<div class="cajaherramientas">
<h6 class="fecha_interna" content="2017-08-21" itemprop="datePublished">
<img alt="TIPNIS: Aceleran obras de tres puentes y ensanchan la vía" src="http://www.paginasiete.bo/u/fotografias/m/2017/8/20/f620x350-174547_205565_27.jpg" />lunes, 21 de agosto de 2017</h6>
</div>
</div>
<br /><div id="txtcontenido">
<div>
<span style="font-style: italic;">Beatriz Layme / Enviada especial al TIPNIS</span></div>
<div>
<br />
</div>
<div>
El canto de los pájaros y grillos es reemplazado por el "rugido”
del motor de la maquinaria pesada, las amoladoras y aparatos para
soldar, que operan los obreros, al menos 15 en cada uno de los tres
puentes que se construyen de forma acelerada en el TIPNIS. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
En paralelo, aproximadamente a ocho kilómetros, una topadora del
municipio de Villa Tunari ensancha la vía de ripio que llega hasta
Ichoa, una población habitada por colonos y que está al límite de la
línea roja. Esta demarcación se trazó en 1990, durante el gobierno de
Jaime Paz Zamora, para proteger a las comunidades indígenas.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Las obras avanzan ante la vigilancia de los colonos, quienes se
organizaron con el objetivo de evitar que "forasteros” saquen
fotografías del avance y "vayan a entregarlas a la oposición que está en
contra de la construcción de la carretera” Villa Tunari-San Ignacio de
Moxos, nos advierte uno de ellos. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
El primer puente es construido sobre el río Isiboro, tendrá una
extensión de 250 metros de largo y su costo es de 4,9 millones de
dólares. Ahí ya tienen listas las vigas de hormigón, la base de la
infraestructura. Un grupo de tres obreros alista el encofrado metálico
para el vaciado del segundo pilote; otros dos realizan excavaciones. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Tres trabajadores -que están metros más arriba sobre el río de
aguas cristalinas, en el que se ven algunos pececillos-, con ayuda de un
tractor y una volqueta, que exhiben el logotipo de la ABC
(Administradora Boliviana de Carreteras), extraen del río la materia
prima que pasará primero por un proceso de selección desde arena fina,
corriente y grava. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Aproximadamente a dos kilómetros se erige el segundo puente, el
Ibuelo, nombre del río sobre el que se construye. Esta obra será de una
extensión de 120 metros de largo y su costo es de 2,3 millones de
dólares. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
En este lugar, los obreros ya tienen casi todo listo para el
vaciado del pilote (las bolsas de cemento, la arena y la grava). Sólo
falta que terminen de soldar el esqueleto de acero. A un costado del río
están dos gigantes mezcladoras, denominadas "Mixers”.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
A una distancia más alejada de donde se construye el puente Ibuelo,
y a pocos metros de la población de Bolívar, habitada por colonos,
cuatro obreros "perforan el río” para asentar las bases del primer
pilote del puente Sazsama de 150 metros de largo, y que cuenta con una
inversión de 2,7 millones de dólares.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Los obreros trabajaron hasta las cuatro de la madrugada, mientras
otros seis preparaban el resto de los materiales que requerirán para la
construcción del puente.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Luego de esa faena, trasladan el taladro gigante al otro extremo
del río, donde a pocos metros está la comunidad indígena Santísima
Trinidad. Ahí realizarán el mismo proceso de perforación para asentar
las bases del segundo pilote.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Cuando dejan de funcionar las maquinarias recién se logra escuchar
el canto de los grillos y de los pájaros que salen de sus nidos
colgantes.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
En los tres puentes Isiboro, Ibuelo (que son construidos por Amvi) y
Sazsama (edificado por Sergut) no existen restos de alguna
infraestructura antigua. Sólo hay gaviones, los cubos de malla olímpica
rellenos de piedra. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
El ministro de Obras Públicas, Milton Claros, admitió, el 9 de
agosto, que la ABC realiza la construcción de los puentes en el
Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
No obstante, en aquella oportunidad, la autoridad sostuvo que los
mismos "son reconstrucciones” y que no estaban siendo edificados "en el
núcleo” del territorio indígena.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
"El tema de las obras de rehabilitación son fuera del núcleo (del
TIPNIS), están cerca a la comunidad Isinuta”, precisó el ministro
Claros.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
<span style="font-weight: bold;">Ensanche de la vía</span></div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Son las 9:00 y la maquinaria pesada del municipio de Villa Tunari
inicia su trabajo cerca a la comunidad de Ichoa. El equipo amplía la
carretera de ripio; por detrás, un rodillo de acero se encarga de
compactar la tierra. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
"El municipio de Villa Tunari siempre envía la maquinaria para que
haga el mantenimiento de la carretera, es necesario porque hay
hundimientos en algunos sectores y para el transporte es complicado”,
explica Martín Felipe Fernández, mientras nos observa, con actitud
vigilante, por el retrovisor de su moto taxi. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
La vía "es necesaria”, comentan algunos colonos de Ichoa, que
comparten una gaseosa popular de la Cascada. Aseguran que la senda les
permitirá transportar sus productos, como la yuca y el plátano, hasta el
mercado campesino de Cochabamba; además, la carretera les posibilitará
-expresan- llevar la coca hasta la población de Aroma, donde está el
mercado de la hoja del Consejo Indígena del Sur (Conisur), ubicado en el
Polígono 7 del TIPNIS.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Los habitantes de la zona admiten que los grandes beneficiados de
la carretera serán ellos y no los indígenas. "Ellos (los indígenas) son
flojos, no les gusta trabajar, mientras nosotros nos sacrificamos desde
las cuatro de la mañana”, dice don Juan, un colono que llegó a la zona
hace 30 años. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
La vía de ripio, que inicia desde la población de Isinuta y termina
en Ichoa, es transitada desde las dos de la mañana. La mayoría de los
vehículos no son modernos, son de hace casi siete décadas. </div>
<div>
</div>
<div>
Los pasajeros suben a los mismos -sin dificultad- por una escalera
de acero. También circulan los denominados "suribies”, muchos de ellos
no tienen placa, son "chutos”.</div>
<br />
<br />
<div>
<span style="font-weight: bold;">La carretera </span></div>
<ul>
<li><span style="font-weight: bold;">Tramos </span> Según la ABC, la
inversión prevista para la ejecución de la carretera Villa Tunari-San
Ignacio de Moxos es 415 millones de dólares y se extiende 306
kilómetros. Está dividida en tres tramos: el primero es de Villa Tunari a
Isinuta (47 km) y ya fue concluido, el segundo tramo es de Isinuta a
Monte Grande (177 km) y el tercer tramo abarca desde Monte Grande hasta
San Ignacio de Moxos (82 km). </li>
<li><span style="font-weight: bold;">Inicio</span> En junio de 2011, el
presidente Evo Morales inauguró el proyecto con una ceremonia en Villa
Tunari, pero la ejecución quedó paralizada luego que en octubre de 2011
entrara en vigencia la norma que declaró intangible al TIPNIS (Ley 180).
Seis años después, no obstante, el Gobierno promulgó la nueva ley que
da "luz verde” para continuar la construcción de la carretera.</li>
</ul>
<span style="font-weight: bold;"> Indígena: "En 2011 se frenó la carretera, pero fue en vano”</span>
<br />
<br />
<div>
"Tanto sacrificio ¿para qué? (el presidente) Evo Morales dice que
es indígena que escucha al pueblo, cuando sólo beneficia a sus
colonos”, afirma la indígena María Luisa, quien pese a estar embarazada
marchó en 2011, junto a otros originarios, en contra de la
construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Hace seis años, cerca de 1.500 indígenas se movilizaron en contra
del plan del gobierno de Morales de construir una vía atravesando el
corazón del TIPNIS. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Recorrieron 500 kilómetros, desde Trinidad hasta la sede de
Gobierno. El 11 de septiembre, la caravana fue interrumpida por la
represión de efectivos policiales. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
"Así embarazada me han arrastrado los policías, todo por defender
mi casa, pero fue en vano”, lamenta María Luisa, quien llora al
recordar ese momento. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Pese a la intervención, en aquella oportunidad, los originarios se reorganizaron y continuaron la caminata. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Esa marcha indígena logró, el 24 de octubre de 2011, que el
presidente Morales promulgue la Ley 180, que declaró la intangibilidad
del TIPNIS y vetó la construcción de la carretera Villa Tunari-San
Ignacio de Moxos.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Sin embargo, seis años después y pese a las protestas de
rechazo de los indígenas, el Primer Mandatario promulgó la ley que
anula la intangibilidad y da paso a la construcción de la vía.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
En criterio del presidente Morales, son las ONG, fundaciones y
activistas que se oponen a la ley; y los vinculó con el imperio, pues
enfatizó que con esa postura pretenden evitar el desarrollo de los
pueblos indígenas que viven al interior del TIPNIS.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
"A ellos no les interesa que el movimiento indígena tenga escuelas,
hospitales, luz o carretera, no les interesa, pero usan al movimiento
indígena, usan la ecología para vivir bien”, sostuvo, antes de reprochar
que estos sectores cuestionen esta nueva ley desde sus casas en las
ciudades y no desde el TIPNIS.</div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-weight: bold;">Punto de vista</span></div>
<div>
<div>
<span style="font-style: italic;">Adolfo Chávez Dirigente de la CIDOB</span></div>
<div>
<br />
</div>
<div>
<span style="font-weight: bold;">"Carretera sólo para cocaleros”</span></div>
<div>
<br />
</div>
<div>
El Gobierno quiere la carretera sólo para la expansión de la
siembra de coca, para que se cumpla su Ley de Coca, que es de 22.000
hectáreas. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
También buscan avasallar el TIPNIS para la exploración de hidrocarburos y minería; además para el "pirateo” de maderas.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Ya en el Polígono 7, lo que queda en Conisur, del trópico, ya están
parcelados. Además, ya hay avasalladores que son los cocaleros.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Las consecuencias de todo esto será la contaminación de las aguas de los ríos. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Dicen que su ley, que anuló la intangibilidad del TIPNIS, protege a
los indígenas, mentira. En la norma no se menciona que las comunidades
protegerán sus territorios por sus usos y costumbres, o sea el castigo
tradicional. </div>
<div>
<br />
</div>
<div>
No respeta el ámbito jurisdiccional de las comunidades. Los
vivientes del TIPNIS estarían renunciando al derecho de sancionar por
usos y costumbres.</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Además, no se respetan las leyes. La línea roja que protege al
TIPNIS ya la han cruzado, la han invadido los colonos, los cocaleros.
¿Por qué el Gobierno no expulsa a esos avasalladores?</div>
<div>
<br />
</div>
<div>
Asimismo, la nueva ley no toma en cuenta al comité de gestión del
área protegida del TIPNIS, su plan estratégico no es tomado en cuenta.</div>
</div>
<div>
</div>
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<div class="fotointerior">
<div id="fot_174548_fot">
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<img alt="imagen" src="http://www.paginasiete.bo/u/fotografias/m/2017/8/20/f500x0-174548_174566_118.jpg" /></div>
</div>
<div class="instcodigo">
</div>
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<div id="fot_174549_fot">
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<img alt="imagen" src="http://www.paginasiete.bo/u/fotografias/m/2017/8/20/f500x0-174549_174567_24.jpg" /></div>
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<div id="fot_174550_fot">
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<img alt="imagen" src="http://www.paginasiete.bo/u/fotografias/m/2017/8/20/f500x0-174550_174568_24.jpg" /></div>
</div>
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</div>
<div class="fotointerior">
<div id="fot_174551_fot">
<div style="text-align: center;">
<img alt="imagen" src="http://www.paginasiete.bo/u/fotografias/m/2017/8/20/f500x0-174551_174569_0.jpg" /></div>
</div>
<div class="instcodigo">
</div>
</div>
<br />
</div>
<br />
</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-44859557864526480902017-08-17T11:11:00.000-07:002017-08-17T11:15:21.449-07:00Perú:Policía reprime con bombas lacrimógenas a miles de docentes en las afueras del Congreso<h1 itemprop="headline">
</h1>
<h2 itemprop="description">
Durante intervención, resultaron
afectados los congresistas Humberto Morales y Wilbert Rozas, quienes
impedían la detención de maestros en huelga</h2>
<br />
<figure class="figure-int" itemprop="image" itemscope="" itemtype="https://schema.org/ImageObject">
<img alt="Policía reprime con bombas lacrimógenas a miles de docentes en las afueras del Congreso" src="http://cdne.diariocorreo.pe/thumbs/uploads/img/2017/08/16/policia-reprime-con-bombas-_VIpzl0C-jpg_604x0.jpg" title="Policía reprime con bombas lacrimógenas a miles de docentes en las afueras del Congreso" />
<figcaption>Policía reprime con bombas lacrimógenas a miles de docentes en las afueras del Congreso</figcaption>
</figure>
<br />
<div class="data-note">
<div class="date-publish" content="2017-08-16">
<b>16 de Agosto del 2017 - 16:54 </b>» Textos: Redacción Multimedia » Fotos: Piero Vargas</div>
</div>
<div>
</div>
<br />
Numerosos miembros de la <b>Policía Nacional</b> reprimieron usando bombas lacrimógenas y agua a miles de<b> </b><a href="http://diariocorreo.pe/noticias/huelga-de-profesores/" target="_blank"><b>docentes en huelga</b></a> que se constituyeron a inmediaciones del Congreso, para pedir que las autoridades cumplan y solucionen sus demandas.<br />
<br />
Como se sabe, la ministra de Educación, <b style="background-color: initial;"><a href="http://diariocorreo.pe/politica/ministra-martens-5-mil-profesores-seran-procesados-en-lima-767737/">Marilú Martens</a> responde </b>en este momento a los miembros de la <b style="background-color: initial;">Comisión de Educación </b>del
Congreso de la República, sobre la situación de la huelga magisterial,
el proceso de diálogo con los docentes y el impacto de la paralización.<br />
<br />
Los maestros se encontraban en la avenida Abancay, cuando de pronto
efectivos lanzaron numerosas bombas lacrimógenas y potentes chorros con
la unidad lanza-agua, conocido como 'Pinocho'. Los efectivos actuaron de
manera represiva contra los profesores, sin importales que por el lugar
habían transeúntes, entre padres de familia y niños.<br />
<br />
Docentes,
madres de familia, comerciantes y niños quedaron mojados y afectados por
el abundante uso de gases lacrimógenos; varios de ellos fueron
evacuados a hospitales. Un grupo de profesores fue llevado a la fuerza
por la PNP a las dependencias policiales.<br />
<br />
<strong>CONGRESISTAS. </strong>Los
congresistas tampoco se salvaron de la represión policial. Durante la
intervención, resultaron afectados por las bombas lacrimógenas los
legisladores<strong> Humberto Morales y Wilbert Rozas</strong>, quienes impedían la detención de maestros.<br />
<br />
"Esta es la manera cómo la policía ataca a los maestros, que solo
pedimos salarios dignos y que se garantice una educación gratuita y de
calidad para los niños", refirió un docente.<br />
<br />
"En la campaña el presidente PPK<strong> vino a conversar con los maestros pidiendo apoyo,</strong> le dimos nuestro voto, y <strong>ahora nos llaman terroristas.</strong> Es una injusticia. ¡Queremos que cumpla su promesa!", dijo otro maestro en huelga. <br />
<br />
<br />
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-559408509105009142017-08-17T10:39:00.000-07:002017-08-17T11:23:49.009-07:00Perú: AIDESEP y COICA realizan en Lima un Foro en defensa del TIPNIS<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBhuJhmsTcGImd0bPGpkdOAKRnJ0RX0f7_ELlDPs6Qb41ugQ-fNpFB1ex-_Zo7r5pcdYdMCjw9Z8SLmfgNT0PNDrTEFEif5uU6BlZlJfJ6ENI9w_mgJxOAnHghFM1jQrHVfyEIEt-Vlfk/s1600/foroTIPNIS.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="817" data-original-width="974" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBhuJhmsTcGImd0bPGpkdOAKRnJ0RX0f7_ELlDPs6Qb41ugQ-fNpFB1ex-_Zo7r5pcdYdMCjw9Z8SLmfgNT0PNDrTEFEif5uU6BlZlJfJ6ENI9w_mgJxOAnHghFM1jQrHVfyEIEt-Vlfk/s640/foroTIPNIS.png" width="640" /></a></div>
<br />Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-44708375040247197422017-08-17T10:15:00.001-07:002017-08-17T10:17:53.604-07:00Bolivia: Sindicatos de Bolivia se suman a defensa del parque nacional Tipnis<div class="b-article__lead" itemprop="description">
LA PAZ (Sputnik) —
La Central Obrera Boliviana (COB) advirtió el miércoles en un
comunicado que está en estado de emergencia y movilizada contra la
construcción de una carretera que atravesaría el Territorio Indígena
Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) en el centro del país.</div>
<div class="b-article__text" itemprop="articleBody">
<br />
"Esta
región (del Tipnis) goza de una de las mayores biodiversidades a nivel
mundial y su deforestación u otro tipo de agresión para su ambiente
sería un agravio contra esta reserva natural, contra el pueblo boliviano
y el mundo entero", dijo la COB, la mayor organización sindical de
Bolivia.<br />
<br />
<div class="b-inject m-inject-min">
<div class="b-inject__media">
<img alt="Protestas contra de tender una carretera a través del Territorio Indígena Parque Isiboro Sécure (archivo)" class="" height="375" src="https://cdnmundo1.img.sputniknews.com/images/107133/84/1071338484.jpg" title="Protestas contra de tender una carretera a través del Territorio Indígena Parque Isiboro Sécure (archivo)" width="705" /></div>
<div class="b-inject__copy">
<span>
©
REUTERS/ David Mercado</span></div>
<div class="b-inject__content">
<a href="https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201708051071338517-tipnis-bolivia-vicepresidencia-manifestacion-beni/">Mujeres protestan semidesnudas en contra de la carretera en territorio indígena boliviano (fotos)</a></div>
</div>
<br />
El Gobierno decidió levantar la intangibilidad del territorio del
Tipnis, que se extiende entre los departamentos de Beni (noreste) y
Cochabamba (centro), mediante la Ley 266 que da vía libre a la
construcción de una carretera a través de esa reserva natural.<br />
<br />
La organización sindical destacó la importancia social y ambiental
del Tipnis, que abarca 1.236.296 hectáreas y es considerado el tercer
parque natural en materia de biodiversidad, después del Parque Nacional
Madidi, en el norte del departamento de la Paz, y del Manu en Perú.<br />
<br />
Los sindicalistas exhortan al Gobierno a no generar divisiones en el
movimiento indígena en torno a la construcción de la carretera por el
corazón del Tipnis.<br />
<br />
<br />
<div class="b-inject m-inject-min">
<div class="b-inject__media">
<img alt="Indígenas aimará en Bolivia" class="" height="375" src="https://cdnmundo2.img.sputniknews.com/images/106278/82/1062788239.jpg" title="Indígenas aimará en Bolivia" width="705" /></div>
<div class="b-inject__copy">
<span>
©
AFP 2017/ Aizar Raldes</span></div>
<div class="b-inject__content">
<a href="https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201708151071599950-tipnis-ddhh-pueblos-indigenas/">Abogado: proyecto carretero de Bolivia atenta contra derechos indígenas</a></div>
</div>
<br />
"El debate sobre qué tipo de desarrollo necesita el Tipnis y sus
habitantes no puede seguir pendiente, nadie mejor que sus propios
habitantes, sin que medie injerencia alguna, deben decidir cómo se tiene
que proceder", dice el documento de la COB.<br />
<br />
Las autoridades deben garantizar la protección del parque nacional y
evitar el asentamiento de campesinos colonizadores en el Tipnis,
advierte asimismo la central sindical.<br />
<br />
El Gobierno asegura que la construcción de la carretera significará
el desmote de unas 600 hectáreas de bosques, lo que no afectará el
ecosistema de la región. A cambio, esa vía permitirá entregar <a href="https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201708101071457318-parque-nacional-comunidades-indigenas/">servicios básicos</a>
a los pueblos indígenas mojeño trinitario, chimán y yuracaré, que
habitan en la reserva, y habilitará el desarrollo de Cochabamba y de
Beni.</div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-52722294962215137452017-08-16T22:45:00.000-07:002017-08-16T22:45:53.266-07:00Perú: Coordinadora Nacional de Derechos Humanos se prununcia sobre la huelga del magisterio nacional<div style="font-size: 11px; line-height: 15.4px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">PRONUNCIAMIENTO</span></b></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">La
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), ante la huelga del
magisterio nacional y la propuesta de diálogo planteada por el
Presidente de la República, señala lo siguiente:</span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<span style="font-size: large;">1.
La educación es un derecho fundamental que tiene como objetivo el
desarrollo integral de todas las personas. Como tal, nuestra
Constitución y diversos tratados internacionales de derechos humanos de
los que el Perú es parte, señalan que es deber del Estado que nadie se
vea impedido de recibir educación.</span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<span style="font-size: large;">2.
Las y los docentes son actores fundamentales para el cumplimiento de
este derecho. Sin embargo, la huelga magisterial que lleva más de 50
días en las regiones Cusco, Arequipa, Apurímac, Ayacucho y Junín, y en
otras más de 30, ha afectado el goce de este derecho para más de un
millón de escolares.</span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<span style="font-size: large;">3.
A pesar de la prolongada bonanza económica que vivió nuestro país, y
de que nuestra Constitución dispone que “se da prioridad a la educación
en la asignación de recursos ordinarios del Presupuesto de la República”
(artículo 16), la calidad de la educación pública no ha mejorado lo
suficiente, y las remuneraciones de las y los docentes se han mantenido
postergadas. Frente a esta deuda histórica, los diversos candidatos
presidenciales –incluido el hoy presidente Kuczynski- se comprometieron
durante la campaña electoral 2016 a mejorar las remuneraciones y
condiciones laborales del magisterio.</span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<span style="font-size: large;">4.
No debe haber dudas sobre la legitimidad y justicia de las demandas
planteadas por el magisterio, así como tampoco respecto al ejercicio
democrático del derecho a la huelga. En este sentido, debe rechazarse
cualquier intencionalidad de manipulación política, así como las
deplorables campañas de estigmatización política y mediática que
pretenden deslegitimar la lucha magisterial.</span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<span style="font-size: large;">5.
El anuncio de diálogo planteado por el Presidente de la República
facilita el tratamiento de las demandas del magisterio y la posible
solución a la huelga. En este sentido, exhortamos al Presidente de la
República, a la Ministra de Educación, y a las y los representantes del
magisterio nacional a resolver de manera adecuada esta grave situación,
llegando a soluciones concretas que permitan el levantamiento de la
huelga y la recuperación de los días de clases no dictadas.</span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<span style="font-size: large;">6.
Hacemos un llamado al conjunto de actores involucrados para avanzar
hacia un diálogo nacional por una educación pública de calidad, que
contribuya a la formación de ciudadanas y ciudadanos comprometidos con
los derechos humanos para todas y todos, la cultura de paz, la
democracia y el desarrollo del país.</span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;">Lima, 9 de agosto de 2017<br style="line-height: 1.2em; outline: medium none;" /> </span></div>
<div style="line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: medium none; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><b>Coordinadora Nacional de Derechos Humanos</b></span></div>
<b><img alt="" class="CToWUd" height="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhCdugiof7jLv3CmSKOcQMDMhw1o_XPP8SUS5zcdsXzLaLR8UaTZZuiFAzDfaRtmhaU8RK0lFBwMKhdC8Z2L1fKZPP429lCmuQJzjFFIMw0fW-7dcTMxgj2-p470vPrZgt_dPtoiXSxcRYDUQ1yn2z6V3QhxvVY9a7kaVHzRyEgtGlMk-OZH5B6Qiup5EsqvFow3z1oFsgNUo5L7GIhRjBASTpTFukRubDAlBrFFK-cMIwuRXBBV4uZ=s0-d-e1-ft&utm_medium=email" style="border: none; line-height: 1.2em; outline: none;" width="1" /></b></div>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-59546922480153979312017-08-16T22:39:00.001-07:002017-08-16T22:39:45.498-07:00Bolivia: El CEDLA también se desafilia de CLACSO por decisión inconsulta de condecorar a Evo Morales y su gobierno extractivista<img class="CToWUd a6T" height="512" id="m_5748108480531323368img488922" size="141399" src="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=b50d8a0d39&view=fimg&th=15ded750972c50da&attid=0.2&disp=emb&attbid=ANGjdJ9gU2qxJVOOsxL3Q5mKczbCdUi1CxSktDy3LOA4te7Uwsx4wNpcQrjoSJIEv0rKEKVIaH8571ZFYYtLOifwkKJN8f0OTsB0bfDEprT4uO4AkySbhuttAT_aCQA&sz=s0-l75-ft&ats=1502938180685&rm=15ded750972c50da&zw&atsh=1" style="max-width: 99.9%;" tabindex="0" width="640" />Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-41966119215389271482017-08-16T22:35:00.002-07:002017-08-16T22:35:22.300-07:00Bolivia: CIDES-UMSA se desafilia de CLACSO por condecorar a gobierno desarrollista y extractivista de Evo Morales <img class="CToWUd a6T" id="m_5748108480531323368img432888" size="389725" src="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=b50d8a0d39&view=fimg&th=15ded750972c50da&attid=0.1&disp=emb&attbid=ANGjdJ9CUYqOt2OSo7HrQF_UFGCvEN157HZRTWnH9hdP1XxC1MFay5TcgWBAJswyFc0MIDfq2jJu6DtQTWt4oDQO_TumDF3y7COCmRibLu72Ls-UxHxxFZt0p5iy10M&sz=s0-l75-ft&ats=1502938180685&rm=15ded750972c50da&zw&atsh=1" style="max-width: 99.9%;" tabindex="0" />Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-58741508248695528872017-08-16T09:29:00.002-07:002017-08-16T09:29:38.002-07:00Ecuador - Lenín Moreno: ¿giro a la izquierda?<br />
<br />
<div class="autor">
<a class="autor" href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Atawallpa%20Oviedo%20Freire&inicio=0">Atawallpa Oviedo Freire</a></div>
<div class="fuente">
<a class="fuente" href="http://www.rebelion.org/" target="_blank">Rebelión</a></div>
<br />
<br />
Cuando triunfa en el 2006 el movimiento Alianza
País (Ecuador), lo hace con el apoyo de la casi totalidad de partidos y
movimientos de izquierda, como de los movimientos sociales y del pueblo
en general. Pero esta “alianza” no duró mucho tiempo y paulatinamente se
fue resquebrajando. La mayoría de quienes la fundaron se retiraron o
los sacó Rafael Correa. Los que se fueron pertenecían a la denominada
“izquierda dura”, quienes acusaron a Correa de haberse derechizado, él
por su parte, les endilgó como una “izquierda extremista” que le hacía
el juego a la derecha.<br /><br /> Lo cierto, es que Correa se quedó
prácticamente huérfano del apoyo de los movimientos tradicionales, por
lo que decidió crear sus propias organizaciones, procediendo a
fraccionar más a las organizaciones populares y a enfrentarlas entre
ellas. Con el pasar de los años las diferencias fueron aumentándose,
hasta que la lucha principal no era contra la derecha convencional, sino
entre estas facciones. Correa consideraba a la “izquierda infantil”
como su más acérrima enemiga, mucho más que la derecha y con quienes
casi no tuvo mayor conflicto, y peor con los empresarios que recibían
los jugosos contratos del Estado y que fueron los más grandes
beneficiarios de la “década ganada”, como lo reconoció el propio Correa
en el enlace sabatino 431: “Nunca antes los empresarios han ganado tanto
como en este gobierno”.<br /><br /> Una parte de la hoy llamada “izquierda
ideológica”, prefirió quedarse para seguir luchando desde el interior de
Alianza País. Pues, si bien Correa a algunos de ellos no les pudo
sacar, los mantuvo aislados. Enfrentaban una situación incómoda, pero
prefirieron seguir adentro pues consideraban que desde afuera sería más
difícil la lucha. En todo caso, estaban de acuerdo en que unos hagan la
lucha desde afuera y otros desde adentro, como me dijera alguien que se
quedó a seguir luchando desde el interior. Al parecer, tuvieron razón en
quedarse porque son ahora los que están acompañando a Lenin Moreno,
como asimismo ciertos personajes que se retiraron están regresando,
aunque la mayoría de los que se fueron están expectantes a ver si Moreno
realmente toma un giro a la izquierda, y no solamente un cambio de
estilo de gobierno dentro de las mismas líneas modernizadoras del
capitalismo empujadas por Correa.<br /><br /> Ésta no es una situación sorpresa, pues era <i>vox populi</i>
que habían estas diferencias internas. Había el ala derecha y el ala
izquierda, siendo el ala derecha la que había gobernado con Correa. Y
ahora es el ala izquierda la que gobierna con Moreno, aunque todavía
participan muchos del ala derecha, especialmente a nivel económico. Una
izquierda no tan izquierda o radical como la que se retiró, pero que en
todo caso se quedaron y que creían que alguna vez lograrían desplazar al
ala derecha, y que creen que ahora ese momento llegó. Es una disputa
entre dos estilos de gobernar, pero entre dos concepciones y dos
proyectos políticos, al menos eso es lo que se espera del ala izquierda
de Alianza País por parte de la generalidad de la izquierda ecuatoriana,
para decidirse por un apoyo e incluso un regreso pleno.<br /><br /> Apenas
Moreno juró como presidente marcó distancia con Correa. Su principal
argumento y crítica, lo resumió en la frase: “nada sin ustedes y nada
sobre ustedes”. Ésta fue la postura clara, con la cual marcaba las
diferencias que habría entre lo que fue el gobierno caudillesco de
Correa, de tipo autoritario, confrontativo, excluidor, perseguidor; con
el de Moreno que anunciaba un gobierno de unidad, de reconciliación, de
respeto, de libertad de expresión, de consenso, de acuerdos mínimos. Lo
cual fue bien visto por la mayoría de la población ecuatoriana, excepto
obviamente por Correa, quien apenas a los 12 días del nuevo gobierno ya
comenzó con las críticas y los ataques a Moreno vía twiter y desde
Bélgica donde está radicado actualmente.<br /><br /> Moreno ha ido
paulatinamente empoderándose y marcando otro tipo de accionar y de
proceso revolucionario –como él lo señala-, todo lo cual fue tomado por
Correa como una afrenta a su liderazgo e inmediatamente le acusó de
“cínico”, “desleal”, “traidor” y “mediocre”. Pero la gota que derramó el
vaso, fue cuando Moreno transparentó la real situación económica del
Ecuador, pues durante los 10 años de Correa no se la sabía exactamente, y
muchas de las cifras que él presentaba eran maquilladas. Moreno señaló
que la deuda interna y externa llegaba a los 41.000 millones de dólares,
pero con otros pasivos del Estado las obligaciones llegaban a casi los
60.000 millones. Lo cual dejaba entrever que no había ninguna “mesa
servida”, como había dicho Correa de que le dejaba al nuevo gobierno.
Moreno además criticó de que no se había tenido mesura en el manejo de
los dineros, en referencia a despilfarros y dilapidaciones hechas. Esto
enfureció tanto a Correa, que ha conminado a sus bases y adláteres a
enfrentarse abierta y directamente contra Moreno, siendo su fiel y viejo
amigo el vicepresidente Jorge Glas el que ha procedido a desmarcarse
del presidente. Quien además ha aprovechado de la situación para
declararse víctima y así intentar escapar del fuego de la opinión
pública ante el sinnúmero de acusaciones de corrupción que enfrenta por
parte de Odebrecht y de la Contraloría.<br /><br /> El pueblo que se
encuentra expectante, en su gran mayoría apoya a Moreno y su índice de
popularidad ha aumentado llegando al 66%. Sin embargo, quieren que vaya
más al fondo en el ataque a la corrupción, pero ante todo, están atentos
a las medidas económicas que vaya a tomar ante la “situación crítica”
del país. Obviamente, los empresarios tienen sus intereses de por medio y
también hay una disputa entre ellos por recibir cuotas. De igual manera
en el sector de los trabajadores y de los movimientos sociales, entre
los que fueron adulados por Correa y los que ahora esperan se les
restituyan sus derechos. Por ejemplo, la CONAIE máxima organización del
movimiento indígena fue atacada virulentamente por Correa, entre las
varias acciones procedió a terminar con 18.000 escuelas comunitarias y
ahora Moreno ha ofrecido reabrirlas, por lo que Correa ha pegado el
grito en el cielo.<br /><br /> En definitiva, Ecuador y el mundo observa las
luchas de poder o la “telenovela” o el “juego de tronos” entre dos
facciones internas. Las definiciones se las verá en los próximos días,
especialmente en septiembre donde se harán efectivas las medidas
económicas, que según Correa serán un “paquetazo”, y para Moreno serán
medidas para salir de la crisis en que dejó Correa al Ecuador.<br /><br /><b>Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una <a href="http://licencia%20de%20creative%20commons/" target="_blank">licencia de Creative Commons</a>, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.</b>Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-19969581088871565882017-08-15T20:21:00.001-07:002017-08-15T20:21:16.983-07:00Carta abierta de Alberto Acosta al presidente Evo Morales sobre el TIPNIS<div align="right" id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14563" style="text-align: right;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14564" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14737" style="font-size: large;">Quito, a 15 de agosto del 2017</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14566" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14567" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14569" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14570" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_16075" style="font-size: large;">Señor presidente</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14572" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14573" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">Evo Morales Ayma</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14575" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14576" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">La Paz Bolivia</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14578" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14579" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14581" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14582" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14746" style="font-size: large;">Estimado presidente del fraterno pueblo de Bolivia:</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14581" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14584" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14585" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">Hace seis años me dirigí a usted, y hoy lo hago por
el mismo tema y en los mismos términos. Como hermano latinoamericano me preocupa
lo que está sucediendo en el Territorio Indígena y Parque Isiboro Sécure
(TIPNIS). Me movió entonces y me mueve ahora a escribirle por la posibilidad de
que ese refugio de vida sea perforado por una carretera y, peor aún, que la
misma permita abrir la exploración y explotación petrolera en el Territorio
Indígena y Parque Isiboro Sécure; teniendo al lado del parque las concesiones
hidrocarburíferas de Chispani y Rio Hondo.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14584" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14587" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14588" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_16252" style="font-size: large;">Le escribo pues reconozco que Bolivia, Estado
plurinacional, proclamó y constitucionalizó los derechos de las Naciones y de
los Pueblos Indígenas. Lo hago pues usted ha difundido a nivel internacional la
defensa de los derechos de la Naturaleza, firmando las resoluciones de
Tiquipaya donde abiertamente se consagran estos derechos y se exige defender a
la Madre Tierra contra el capitalismo explotador, avasallador y extractivista.
Lo hago también pues su gobierno puede ser protagonista en el contexto
internacional y por supuesto en su país en defensa de la Madre Tierra, de lo
contrario no habría la coherencia que se necesita para emprender esta noble
tarea.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14587" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14590" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14591" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14743" style="font-size: large;">Señor presidente, me preocupa las tensiones en la
Amazonia boliviana causadas por la creciente actividad petrolera. Nosotros en
Ecuador, por una dura experiencia acumulada en muchos años, sabemos muy bien
las amenazas y riesgos que esto implica. Conocemos los impactos y costos de
esta actividad, la cual provoca distorsiones económicas, destruye de la
Naturaleza y crea condiciones deplorables de salud y seguridad para los pueblos
de nuestra Amazonia petrolerizada. Pueblos enteros, como los tetete y los
sansahuari, desaparecieron por la actividad petrolera. Le hablo como conocedor
directo de esta realidad, pues trabajé años en la empresa estatal petrolera, he
sido gran part de mi vida profesional consultor de temas energéticos y
petroleros, e incluso fui ministro de Energía y Minas, responsable de la
actividad hidrocarburífera en mi país.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14590" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14593" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14594" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">Señor presidente, tales destrozos y afectaciones
impiden construir el sumak kawsay. Por eso, en Ecuador, desde la sociedad civil
se desarrolló la resistencia activa (como el juicio en contra de Chevron-Texaco)
y la construcción de alternativas. Entre dichas alternativas está la propuesta
de dejar el crudo en el subsuelo -Iniciativa Yasní-ITT- la cual, justo hoy hace
cuatro años, fracasó pues el entonces presidente, Rafael Correa, no estuvo a la
altura de las circunstancias y le falló al mundo.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14593" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14596" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14597" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">La actividad petrolera responde a un patrón
hegemónico de dominación del capital transnacional, y usa varias estrategias
para mimetizarse bajo urgencias nacionales. Ya en los hechos, tales actividades
crean presiones que postergan las agendas nacionales e incorporan nuevos
territorios para la extracción de recursos vitales para el capitalismo
transnacional, mientras se pierden espacios para construir el sumak kawsay. En
pocas palabras: el aumento de la actividad petrolera perpetúa la condición
periférica y subordinada de nuestros pueblos.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14596" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14599" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14600" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14741" style="font-size: large;">Es indispensable, señor presidente, abrirnos a
diálogos amplios y respetuosos que nos permitan transitar -en pluralidad y
democracia- hacia un modelo postextractivista, centrado en la vida y no en las
demandas del capital. Es urgente superar la dependencia a los combustibles
fósiles y resguardar territorios libres de petróleo, como bases para construir
el Buen Vivir. Planteo esto pues, como usted muy acertadamente afirmaba, <i id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14601">“Vivir Bien es pensar no sólo en términos de
ingreso per-cápita, sino de identidad cultural, de comunidad, de armonía entre
nosotros y con nuestra Madre Tierra.”</i> Pero no solo se trata del Buen Vivir
pues, señor presidente, los graves efectos locales, nacionales y globales de la
actividad petrolera -y extractivista en general- arriesgan a la existencia de
toda la civilización: es una cuestión hasta de supervivencia.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14599" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14603" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14604" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">La no explotación de los recursos del subsuelo de la
región de la Amazonia, particularmente en el Territorio y Parque Nacional
Isibore Sécure (TIPNIS) -territorio de los pueblos Chiman, Yuracare y Moxeño-
sería una señal histórica de su gobierno a favor de un cambio civilizatorio. Por
eso, señor presidente, no se debe dar paso a la destrucción y la presión a
dicho territorio, como actualmente promueve la recientemente promulgada Ley
266. Rectificar la decisión tomada hablaría de su sensibilidad y sabiduría, señor
presidente.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14603" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14606" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14607" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14734" style="font-size: large;">Sin pretender dar lecciones de los caminos
alternativos a seguir, estoy convencido de que hay otras opciones para resolver
los graves problemas de nuestros pueblos. Lo cierto es que con más
extractivismo no superaremos los problemas estructurales, al contrario, los
ahondaremos. La década pasada lo demuestra. No seamos ciegos y necios, señor
presidente.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14609" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14610" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14714" style="font-size: large;">Solidarizándome con el pueblo boliviano, saludo a
las organizaciones bolivianas que -de manera patriótica- llaman la atención
sobre los riesgos de estos proyectos extractivistas.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14609" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14612" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14613" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14716" style="font-size: large;">Con el respeto que usted se merece, nuevamente le
recomiendo y alerto para que no sacrifique lo andado. Busque otros caminos para
construir democráticamente una sociedad más justa y equitativa, capaz de
atender las demandas de toda la población boliviana sin caer en las viejas
trampas del capital transnacional. Se lo digo desde una tierra donde, luego de
más de cuatro décadas de extractivismo petrolero, aún no hemos alcanzado -ni
alcanzaremos- a ese fantasma llamado “desarrollo”.</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14612" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14615" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14616" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">Con un saludo fraterno,</span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14615" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14618" style="text-align: justify;">
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14619" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">Alberto Acosta</span></span></div>
<div dir="ltr" id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14396">
</div>
<span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14622" lang="ES-EC" style="line-height: 107%;"><span id="m_-4494366943458757178yiv1497904886yui_3_16_0_ym19_1_1502833924360_14739" style="font-size: large;">Ex-presidente de la Asamblea Constituyente de
Ecuador</span></span>Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4302376974823006337.post-2156360433246793212017-08-15T17:19:00.005-07:002017-08-16T09:31:43.950-07:00Perú: SEGUNDO PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA HUELGA DEL MAGISTERIO<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.facebook.com/n/?juliopedro.armacanquiflores%26aref%3D1502747923120376%26medium%3Demail%26mid%3D556bd7a8efe26G5af3857dcdbcG556bdc42500f8G1%26bcode%3D2.1502747923.AbwBPqlqsyPAFVgKcR4%26n_m%3Djahuayta2010%2540hotmail.com%26lloc%3Dimage&source=gmail&ust=1502929099707000&usg=AFQjCNGxn5iJAlEhObl3WQLiCDBcq-Un_A" href="https://www.facebook.com/n/?juliopedro.armacanquiflores&aref=1502747923120376&medium=email&mid=556bd7a8efe26G5af3857dcdbcG556bdc42500f8G1&bcode=2.1502747923.AbwBPqlqsyPAFVgKcR4&n_m=jahuayta2010%40hotmail.com&lloc=image" style="color: #3b5998;" target="_blank"><img class="CToWUd" height="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjq8S_kjZoFa-UHCxdRWxDcLTodzRrPDAhWqjJno5madMRUKLrpvcpIR3Q0Kpk-yu4J6YIiuAcTBVUIpL7gUw237NUcML2ruUDCgriUowX_PakVXuQXQBm1yNmgx8-OfYaFS-wdDcof5klJmppQKkl2kI5hAsiHL3_sgKwzbIl2U0_bTW8hv90T-8AznloNuYCfLar8uy3VXYGeaG61wCDjV26hCzNJfMouWscMb6j49ibS0UmXYsLXpR22SEUQqFHfQW4y2ms2kH-ro_txN9DAiiZ8Uk5ZRcRw0RSHV_wtLg=s0-d-e1-ft&oe=5A2CD4E2" style="border-style: initial; border-width: 0px;" width="50" /></a></td><td style="display: block; width: 10px;" width="10"> </td><td width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse;"><tbody>
<tr><td><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.facebook.com/n/?juliopedro.armacanquiflores%26aref%3D1502747923120376%26medium%3Demail%26mid%3D556bd7a8efe26G5af3857dcdbcG556bdc42500f8G1%26bcode%3D2.1502747923.AbwBPqlqsyPAFVgKcR4%26n_m%3Djahuayta2010%2540hotmail.com%26lloc%3Dimage&source=gmail&ust=1502929099707000&usg=AFQjCNGxn5iJAlEhObl3WQLiCDBcq-Un_A" href="https://www.facebook.com/n/?juliopedro.armacanquiflores&aref=1502747923120376&medium=email&mid=556bd7a8efe26G5af3857dcdbcG556bdc42500f8G1&bcode=2.1502747923.AbwBPqlqsyPAFVgKcR4&n_m=jahuayta2010%40hotmail.com&lloc=image" style="font-family: "helvetica neue","helvetica","lucida grande","tahoma","verdana","arial",sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 21px;" target="_blank">Julio Pedro Armacanqui Flores</a></span></span></td></tr>
<tr><td style="color: #898f9c; font-family: "Helvetica Neue",Helvetica,"Lucida Grande",tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">14 de agosto a las 16:58</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
<tr><td height="10" style="line-height: 10px;"></td></tr>
<tr><td colspan="3"><span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: black;"><span class="m_4887899549984913103mb_text" style="font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 21px;">SEGUNDO PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA HUELGA DEL MAGISTERIO<br /><br />Los
que suscribimos, fundadores del SUTEP, ex dirigentes nacionales y
regionales, ante la intransigencia del gobierno para dar solución a las
justas demandas del magisterio, nos dirigimos a los maestros y maestras
del país y la opinión pública, para expresar lo siguiente:<br /><br />1. Han
transcurrido casi dos meses desde el inicio de la justa lucha de los
maestros y maestras del país en exigencia por la solución de sus
demandas laborales y sociales para mejorar la pobre situación de la
educación pública nacional. Sin embargo, el gobierno muestra de un lado,
una inexplicable intransigencia calificando la lucha del magisterio
como vinculada con organizaciones terroristas, y de otro lado, pretende
arbitrariamente suplantar la legítima representación de los maestros en
lucha por el actual CEN del SUTEP, hegemonizado por el partido político
“Patria Roja”, que ha perdido toda legitimidad en el magisterio
nacional.<br /><br />2. En este contexto, las declaraciones públicas del
actual CEN demuestra su política antidemocrática que sataniza al
movimiento magisterial, difamando a los maestros/as de base como
terroristas. De este modo, el actual CEN del SUTEP, confirma ser un
aliado incondicional del gobierno, defraudando a los maestros del país a
los que dice representar.<br /><br />3. A pesar de esta ofensiva del
gobierno y sus aliados, la lucha de los maestros del país viene ganando
la adhesión de la comunidad educativa, organizaciones sociales y pueblo
en general, porque ha puesto en evidencia la crisis de la educación y la
negligencia de los gobiernos que abandonan a la niñez porque no
destinan el presupuesto necesario para una educación de calidad.<br /><br />4.
Este gobierno busca imponer una reforma educativa centralizada y
desvinculada de la realidad socio-económica de las diferentes regiones
del país e igualmente niega la participación de los maestros y maestras,
quienes son los principales actores y ejecutores para que una reforma
educativa, verdaderamente responda a las necesidades de desarrollo de
los pueblos del Perú.<br /><br />5. Por tanto, recordamos a los maestros y
maestras del Perú que toda conquista requiere fortaleza, unidad y
mística de lucha para afrontar y superar las maniobras de desgaste y
desconcierto que está implementando el gobierno y aliados para debilitar
la justa lucha magisterial. Por consiguiente, es indispensable que
consoliden y resistan la ofensiva, ¡NI UN PASO ATRAS! hasta que se
resuelvan los puntos fundamentales de las demandas para esta coyuntura.<br /><br />6.
Invocamos la comprensión de los Padres de Familia porque esta lucha no
solo es por mejores condiciones de trabajo y vida de los maestros sino
también en demanda para garantizar una Educación pública gratuita y de
Calidad, a la que tienen derecho todos los peruanos. Igualmente hacemos
un llamado a todos los Gremios de Trabajadores del Perú para
pronunciarse en apoyo a la justa lucha de los Maestros del país.<br /><br />Lima 13 de agosto 2017.<br />Julio
Pedro Armacanqui Flores, Carlos Gallardo Gómez, Alfredo Rodríguez
Torres, José Pacheco Ampuero, Alfonso Milla Atauje, Eduardo Villafuerte
Rojas, Eva Flores Ponce, Rebeca Nicolás Herrera, Hugo Lipa Quina, Manuel
Rivas Valera, Roberto Martínez Pérez, Nilda Barbarán, Martín Oré,
Onofrio Coacalla Tintaya, Juan Valencia Manrique, Américo Rodriguez
Jara…siguen firmas</span></span></span></td><td colspan="3"></td><td colspan="3"></td></tr>
</tbody></table>
Jaime Coronadohttp://www.blogger.com/profile/01961754837128352111noreply@blogger.com0