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lunes, 4 de julio de 2016

Argentina/Jujuy: Crearon la Comisión de Pueblos Indígenas


En la última sesión ordinaria de la Legislatura provincial, se aprobó la creación de la Comisión de Pueblos Indígenas a iniciativa de la diputada provincial Marcela Fabiana Arjona (UCR), la cual quedó incorporada como inciso II) en el artículo 58º del Reglamento Interno del Poder Legislativo (artículo 69 TER).

La Resolución 09 establece que dicha comisión dictaminará en todo asunto relativo a Derechos Humanos y Legislación Indígena; Desarrollo con Identidad y Buen Vivir; Salud y Desarrollo Humano; Territorio Indígena y Territorialidad; Niños, Niñas, Adolescentes, Juventudes, Mujeres y Familias Indígenas y Educación, Lengua, Cultura y Saberes Indígenas.

La diputada Arjona destacó que la propuesta para crear la Comisión de Pueblos Indígenas en la Legislatura jujeña, como espacio de protección de los Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas, y a la promoción de su desarrollo, es un producto de la institucionalización de un movimiento social: el Movimiento por los Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas. "Dicha Comisión debe ser un foro de debate, de consulta, de denuncia y de aprendizaje. Estos tipos de espacios son básicos en el desarrollo del movimiento por los Derechos Indígenas", destacó la legisladora.

También apuntó que es intención en la nueva comisión "avanzar en la adecuación y perfeccionamiento del ordenamiento jurídico provincial, reconociendo plenamente los derechos fundamentales de los Pueblos y Comunidades Indígenas, que permita al Estado jujeño atender, de manera integral, las demandas" de los que se estén asentados dentro en su territorio.

Asimismo, Arjona remarcó que el objetivo general de la comisión es contribuir a la construcción de un marco normativo, de los derechos y obligaciones, y a la plena participación de los Pueblos y Comunidades Indígenas, mencionando como específicos, el de avanzar en la armonización legislativa, el reconocimiento y la vigencia de derechos, así como su acceso a la justicia. Además, garantizar el acceso de la población indígena a la alimentación, salud, educación, infraestructura y vivienda de calidad; fortalecer la participación y la coordinación intergubernamental en la planeación y gestión del desarrollo de estos pueblos y comunidades, y establecer un vínculo permanente con las legislaturas que cuenten con comisiones para la atención de los mismos y realizar una recopilación de leyes en lo que hace a la materia, entre otros.

"Si bien en la actualidad hay leyes que garantizan los derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas, falta todavía concientizar a la sociedad toda el ejercicio pleno de los mismos, por lo cual una de las labores fundamentales de esta comisión será la socialización de dichas normas en toda la provincia", destacó, agregando que en el Parlamento del NOA también se impulsa la creación de este espacio.

Finalmente, resaltó la diputada radical que la creación de esta comisión en el ámbito parlamentario de una provincia multiétnica y pluricultural, era un anhelo de muchos referentes del movimiento indígena, como los actuales legisladores Humberto López, Felipe Balcázar y su padre, el recordado Lino Andrés Arjona, perteneciente al Pueblo Tilián, señalando que también significaba un verdadero reconocimiento a la labor que ellos cumplieron por este objetivo.

(Tomado de http://www.jujuyonlinenoticias.com.ar/jujuy/2016/7/2/crearon-comision-pueblos-indigenas-34480.html)

viernes, 15 de enero de 2016

ECUADOR: Invitación al Encuentro Agrario CONAIE


Compañeros/as.

REPRESENTANTES DE ORGANIZACIONES CAMPESINAS, INDIGENAS Y SOCIALES.

 Presente.-

De nuestras consideraciones:
A nombre del Consejo de Gobierno de la CONAIE, de las diferentes organizaciones convocantes, reciban un cordial y atento saludo a usted y los miembros de la organización a la que representa.

Como es de conocimiento general, la Asamblea Nacional aprobó el pasado jueves 7 de enero, el proyecto de Ley de Tierras Rurales y Territorios Ancestrales, con lo que se espera únicamente el veto del Presidente de la República. La posición de la mayoría de las organizaciones campesino indígenas fue criticar el proyecto de Ley por no recoger los proyectos y propuestas presentadas por los sectores organizados; y porque lo que el debate, y lo que finalmente se aprobó, no abre ningún proceso de reforma o revolución agraria ni democratiza el sistema jurídico-institucional del régimen agrario vigente en el país; más bien todo lo contrario: promueve, entre otros, un mercado de tierras que impide el acceso y la tenencia de este bien en manos de pequeños productores de alimentos y no garantiza la reconstitución de los territorios ancestrales de comunidades indígenas, montubias y afrodescendientes. A esto llamamos un “paquetazo agrario” normativo e institucional, que busca generar las condiciones para afianzar la mercantilización de los bienes naturales al servicio del capital.

Ante esta arremetida por parte de la Asamblea al sector agrario, a los pequeños y medianos productores con la aprobación de esta ley, que es un instrumento de especial relevancia para el futuro de las poblaciones y diversos sectores sociales, y la inexistencia de consensos mínimos respecto de las diversas posturas de las organizaciones sobre el contenido de esta ley, creemos necesario CONVOCAR de manera urgente a un Encuentro Agrario,  con el fin de analizar los contenidos centrales de la ley aprobada por la Asamblea Nacional y definir una posición de consenso frente a la misma; posición desde los diferentes sectores sociales organizados y no organizados, intelectuales, trabajadores, obreros, profesores, jubilados entre otros. Esto como parte de un proceso a mediano y largo plazo orientado a la consolidación  de la  Gran Cumbre Nacional Agraria y Popular para avanzar en el análisis, debate  sobre el tema agrario en el país y la construcción de alternativas y estrategias en defensa de la Soberanía Alimentaria.

Este Encuentro Agrario  se desarrollara el día martes 19 de enero del año en curso, a las 09h00 en el Paraninfo de la Universidad  Andina Simón Bolívar, ubicada en la calle Toledo N 22-80, Edif. Mariscal Sucre, piso 1.
                                                                             
Seguros de contar con su valiosa participación, reiteramos nuestros sentimientos de gratitud y estima.

Atentamente,
Organizaciones convocantes:
CONAIE
ECUARUNARI                 
TIERRA Y VIDA
FEUNASC
OCARU
COLECTIVO NACIONAL DE DIRECCION
COMISIÓN NACIONAL DE AGROECOLOGÍA
FECAOL
FORO HIDRICO
ASTAC
PUEBLO KITU KARA

Nota: todas las organizaciones que deseen ser parte de los convocantes a esta Asamblea Agraria favor tomar contacto con la secretaria de la CONAIE. secretaria@conaie.org

Pueden descargarse la convocatoria aquí

sábado, 21 de febrero de 2015

Ecuador: Líder indígena cuestiona acercamientos de dirigencia de la Conaie con la derecha ecuatoriana



 Líder indígena cuestiona acercamientos de dirigencia de la Conaie con la derecha ecuatoriana

Fecha de Publicación: 2015-02-21
Fuente/Autor: ANDES

(Andes).- Una alta dirigente de bases del movimiento indígena ecuatoriano deplora los acercamientos que la dirigencia de la Confederación de Nacionalidades Indígenas (Conaie) mantiene con sectores de la banca y de la ultraderecha que hace oposición al gobierno del presidente Rafael Correa.

“Es preferible quedar a un lado antes que ir con cualquiera y menos a hacer alianza con un banquero. Eso hace quedar mal al movimiento indígena”, refiere Delia Caguana, presidenta de la Confederación de Movimientos Indígenas de Chimborazo (Sierra centro), zona donde se concentra una de las mayores poblaciones indígenas de Ecuador.

En entrevista con el diario público El Telégrafo, Caguana cuestiona que altos dirigentes, como Salvador Quishpe, actual prefecto de la provincia de Zamora Chinchipe (suroriente), se "paseen" por ciertos medios de comunicación asegurando que la Conaie hará una alianza con el banquero y ex excandidato presidencial, Guillermo Lasso, en caso de postularse a las próximos comicios.

“Frente a eso yo digo ¡por Dios! Eso es entregarse a un banquero, a un capitalista que ha mentido al pueblo. Ir con Lasso es una vergüenza”, reclama la dirigente al señalar que justamente la derecha es la que históricamente ha explotado al pueblo indígena.

Caguana también rechaza el trato que le da la dirigencia de la Conaie a sus bases y especialmente al movimiento de Chimborazo, pues –según asegura- los mandan a callar cuando les cuestionan su accionar. “Ustedes callen, no tienen que opinar, si vengan. Así nos tratan”, revela.

La dirigente indicó que las organizaciones de base representan a más de 85 mil indígenas de decenas de colectivos de provincias de la Sierra, Costa y Amazonía y cuentan con el apoyo de líderes históricos del movimiento.

En las últimas décadas, la Conaie se convirtió en un actor político decisivo que participó en las caídas de los gobiernos de Abdalá Bucaram (1997), Jamil Mahuad (2000) y Lucio Gutiérrez (2005); sin embargo en los últimos años acusa una caída en su protagonismo producto de sus pugnas internas.

Caguana lamentó que las decisiones desacertadas de la dirigencia de la Conaie estén provocando fraccionamientos. “Por eso es que piensan que somos bailarines por acá y por allá”, puntualizó.


jueves, 19 de febrero de 2015

MAPUEXPRESS – INFORMATIVO DESDE WALLMAPU

Muy buen día,
A continuación se extienden informaciones publicadas en el sitio Mapuexpress.org  con el siguiente orden y de manera cronológica de los últimos días: I) Sección Noticias;  II) Sección artículos – opiniones – publicaciones.

Alfredo Seguel

  
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I.- SECCIÓN NOTICIAS


En este programa especial radial musical, tendremos a GONZALO LUANKO CASTRO, conocido en los escenarios como LUANKO (Minuto soler), realizador de música fusión Mapuche quien ha tenido una importante...leer más..


A través de una carta dirigida a la seremía de Salud en la Región de la Araucanía, la Comunidad Caciques Federico Alcaman y Juan Huenchuall, denunciaron al propietario del  fundo Huilquilco de sacar...leer más..


Como una forma de ir cerrando la temporada estival y de ir cerrando las presentaciones de la feria Walüng en Curarrehue, la organización prepara un concierto de aniversario por sus diez años este...leer más..


La Coordinadora de Demandantes del Caso de Desechos Mineros de Copaquilla, manifestó su preocupación por la demora del Fallo que deberá emitir el 2do Tribunal Ambiental de Santiago en relación a los...leer más..


La segunda feria costumbrista Mapuche Rapa Maquehue, se realizará el día Sábado 21 de Febrero en la Cancha de Porvenir, sector Rapa Maquehue, a 2,5 Km. del aeródromo Maquehue ex aeropuerto, la que...leer más..


Los lugares con mayor concentración forestal de monocultivos de pino y eucaliptus, son coincidentes con los lugares de mayores índices de pobreza - emigración, crisis hídrica y también, incendios.  ...leer más..


El Movimiento por la Oficialización del Mapuzugun, integrado por múltiples organizaciones, convoca a todas las personas interesadas a participar de la movilización por la OFICIALIZACIÓN DEL MAPUZUGUN...leer más..


En el Juzgado de Garantía de Temuco, el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) presentó ayer una querella criminal en contra de los funcionarios/as de la Policía de Investigaciones de la...leer más..


El 14 de febrero se realizó una gran caravana-marcha y fiesta cultural en defensa del territorio y en especial por el agua en rechazo al proyecto hidroeléctrico de ENDESA – ENEL en las comunidades de...leer más..


El tradicional encuentro Newen Hip Hop,  ya en su quinta versión, se realizará el 21 de febrero en Curarrehue, a partir de las 17 horas, con diversos grupos y solistas en el  Anfiteatro de dicha...leer más..

Tres organizaciones de Coyhaique y Puerto Aysén pidieron que se dilucide el eventual conflicto de interés en que podría incurrir el municipio, considerando que aún debe emitir un informe con miras a...leer más.


II.- SECCIÓN ARTÍCULOS – OPINIONES – DOCUMENTOS

19-02-2015


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18-02-2015



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miércoles, 18 de febrero de 2015

Incendios forestales y crisis hídrica centro sur Chile: ¡No más plantaciones de pinos y eucaliptus!

Los lugares con mayor concentración forestal de monocultivos de pino y eucaliptus, son coincidentes con los lugares de mayores índices de pobreza - emigración, crisis hídrica y también, incendios.

Este debacle social causado por empresas forestales, mantiene en descontrol  numerosos incendios forestales que año tras año devastan miles de hectáreas del centro sur de Chile, esto, mientras personeros  empresariales y ciertos sectores políticos intentan eludir sus responsabilidades, levantando cortinas informativas sobre “atentados organizados y planificados”.

Sin embargo, un hecho indesmentible es que las plantaciones de monocultivos de pino y eucaliptus, por su composición y estructura,  propician incendios que causan enormes daños en los territorios. Más aún, el estado chileno año tras año invierte enorme cantidades de recursos financieros para subsidiar a las empresas, a través de instituciones públicas o universidades, ya sea para biotecnología, estudios de mercado, control de plagas, bonificaciones para expandirse en tierras de sectores campesinos y comunidades Mapuche, enormes contingentes policiales para resguardar sus predios en el marco de reclamaciones de tierras y enormes contingentes brigadistas para apaliar los incendios.

A pesar del desastroso panorama, en Chile, continúa promoviéndose  aumentar la forestación en monocultivo de especies exóticas  a nivel País por medio de la prórroga del decreto 701 que fue creado a inicios de la dictadura militar y que pretende en el presente, solapadamente, duplicar los monocultivos de plantaciones exóticas de pino y eucaliptus, lo que intensificaría los graves impactos que viene causando esta industria y que pretenden expandirlo en terrenos de los sectores más vulnerables, estimándose llegar a 5, incluso 6 millones de hectáreas forestadas con monocultivos. 

Hoy, este cuadro legislativo pone en el tapete la proyección de la herencia y el modelo de la dictadura militar basado en la depredación, en el asesinato de la vida rural y la acumulación de riquezas para ciertos grupos privilegiados (principalmente a empresas como Mininco y Arauco), frente a las posibilidades de definir nuevas formas de desarrollo que revitalicen la vida rural y que fortalezcan las economías locales y de paso, poner en prioridad la seguridad del País, ya que por un inviable modelo, se sigue poniendo en riesgo la vida de miles de personas, junto a la destrucción de bienes naturales y materiales.

En enero del 2012, más de 70 organizaciones de todo Chile, a través de una carta pública pusieron en alerta a diversos territorios de los intentos que tienen las empresas forestales e instituciones públicas del estado para fomentar la introducción de especies exóticas de pino y eucaliptos que, según señalaron “solo traerá graves consecuencias para la vida rural, mayor sequía, mayores impactos, y grave exposición a la infección de plagas (como la avispa taladradora) con pérdidas totales”. Por tales razones, hicieron un llamado a no aceptar los supuestos beneficios. “Hoy, hay más de 3 millones de hectáreas en el centro sur de Chile de estas plantaciones y a corto plazo pretenden duplicar esta cantidad. Su objetivo es la introducción de estas plantas en terrenos de campesinos chilenos y de comunidades Mapuche con entrega de supuestos beneficios, como plantas regaladas e incluso bonificaciones con dinero por costos”, señalaban.

En otro punto señalaban: “Los empresarios forestales tienen fortunas en miles de millones de dólares a costa de la depredación de territorios. Los pinos y eucaliptos son especies exóticas que a gran escala succionan agua de esteros y napas subterráneas, erosionan las tierras y para su introducción reemplazan tierras agrícolas y productivas ancestralmente, como también bosques nativos. Así es, van matando progresivamente la vida rural. Por lo tanto, con la creciente falta de tierras cultivables más la pérdida de aguas, se va obligando que mucha población rural deba emigrar a ciudades, las que a su vez están colapsadas por la falta de empleo, de verdaderas oportunidades”.

Pinos y eucaliptus propician incendios

Sergio Donoso, Ingeniero forestal de la Universidad de Chile y presidente de la Agrupación de Ingenieros  Forestales por el Bosque Nativo (AIFBN) informó a Radio Universidad de Chile este 18 de febrero 2015, que uno de los elementos facilitadores para la propagación de incendios es el exceso de plantación de árboles exóticos, como pino y eucaliptus: “Ese es un elemento facilitador, cuando uno tiene una gran cantidad de combustible y es muy homogéneo, por supuesto que una vez que se inicia el incendio, el control de estos se vuelve mucho más complejo, costoso, difícil y adicionalmente este tipo de plantaciones de pino y eucaliptus, de especies de rápido crecimiento conllevan un alto consumo de agua, dadas las tasas de crecimiento que tienen estás especies. Por lo tanto, el nivel de sequedad y de falta de agua que se presenta en esos ambientes es mucho más intenso y por lo que  facilita el proceso de propagación de estos incendios, en ese sentido claramente no son elementos que permitan mitigar, sino que en muchos casos facilitan la propagación” sentenció. 

Como ya se ha destacado en otras publicaciones, Mary T. Kalin Arroyo, premio nacional de Ciencias 2010 y directora del Instituto de Ecología y Biodiversidad (IEB) de la Universidad de Chile, publicó en abril del 2014 en el diario La Tercera una nota de opinión con respecto al incendio que afectó a los cerros de Valparaíso y la relación con las plantaciones forestales, señalando: “Un aspecto poco mencionado (con respecto al incendio en el puerto) es la composición de la vegetación natural de las colinas de Valparaíso, que es el típico matorral chileno, si bien inflamable, no tanto como especies exóticas (eucaliptos, pino y acacia) que han sido sembradas en la zona. El Eucalyptus globulus es considerado una de las plantas más pirofíticas del mundo. Las hojas contienen compuestos volátiles que localmente producen incendios explosivos. Una vez encendida, la corteza se desprende, produciendo focos adicionales. Los pinos tienen un alto contenido de resina en las hojas. La Acacia delata, que es común en Chile central, está incluida en la lista de plantas más inflamables de Tasmania, de donde es nativa”.

Crisis hídrica

La mayoría de las comunas del Maule, Bio Bio y la Araucanía que presentan concentraciones forestales, se ven afectadas por el déficit hídrico que azota a esta parte del país. Gran parte del problema según han denunciado comuneros,  se debe a la presencia de plantaciones forestales de empresas privadas, que consumen gran parte de las aguas subterráneas, lo que es sufrido en carne propia por familias esforzadas, a quienes no se les ofrece una solución integral.

Mientras diversos sectores políticos y empresariales disfrutan de sus vacaciones, miles de familias no tienen agua básica y la agricultura de menor escala literalmente ha desaparecido en estas zonas.

Un estudio del 2010 sobre el “Efecto de plantaciones de Pinus radiata y Eucalyptus globulus sobre el recurso agua en la Cordillera de la Costa de la región del Biobío, Chile”, determina ciertos niveles de impacto que las plantaciones tienen sobre los recursos hídricos en el centro sur de Chile. Los autores e investigadores de la Universidad Austral de Valdivia, Anton Huber, Andrés Iroumé, Christian Mohr, Cristian Frêne,  han  determinado niveles de impactos, cuyo análisis de basó en las siguientes hipótesis: las distintas características que tiene el dosel de las plantaciones forestales afectan las pérdidas de agua por intercepción y, por consiguiente, la cantidad total de agua que alcanza el suelo en cada cuenca; que los desiguales montos de agua involucrados en la evapotranspiración repercuten sobre el caudal de los efluentes; y, que las disimilitudes entre los valores de los diferentes componentes del balance hídrico y las particularidades de las cuencas definen la cantidad de sedimentos transportados.

La situación que viven numerosos territorios hace ver que no es posible continuar con la expansión de plantaciones de pino y eucaliptus y, por una cuestión de seguridad y bienestar colectivo,   se hace urgente cambiar los modelos de desarrollo para que tiendan a la revitalización de  la vida rural y no a su eliminación, como se viene haciendo hasta ahora. Por ello, resulta indispensable que los legisladores y sectores políticos que han promovido el negocio de las forestales, cambien sus actuaciones bajo principios y valores que atiendan los derechos humanos.

Alfredo Seguel

INFORMACIÓN RELACIONADA

Polémica desatada en la Araucanía por responsabilidades en incendios forestales / http://issuu.com/tiempo21_ediciondigital/docs/321#sthash.06lB0svt.l8OZabh2.dpuf

Efecto de plantaciones de Pinus radiata y Eucalyptus globulus sobre el recurso agua en la Cordillera de la Costa / http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?pid=S0717-92002010000300006&script=sci_arttext  

Los incendios del negocio forestal - Ver Video / https://www.youtube.com/watch?v=X0qIfit2WTg

Crisis hídrica en la región Araucanía, Chile / https://www.youtube.com/watch?v=DIHrTV4AnGg

Los Mega Incendios Forestales son crímenes de Lesa Humanidad / http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=8042

Organizaciones de todo Chile hacen un llamado a Sectores Campesinos y Comunidades Mapuche a No introducir más Pinos y Eucaliptus en los territorios / http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=8073

Las plagas que desde 2001 arrasan con las forestales del sur de Chile / https://www.veoverde.com/2012/01/las-plagas-que-desde-2001-arrasan-con-las-forestales-del-sur-de-chile/

En la ONU: El caso de Empresas, Incendios forestales y montajes al Pueblo Mapuche / http://olca.cl/articulo/nota.php?id=103416

lunes, 9 de febrero de 2015

Bolivia: Crónica de la resistencia indígena bajo asedio del “primer presidente indígena”

La CIDOB y el Conamaq orgánicos desenmascaran al régimen prebendal

 Redacción Bolpress

El gobierno del Presidente Evo Morales, autoproclamado “primer presidente indígena” de Bolivia, viola sistemáticamente los derechos de los pueblos indígenas y ha divido a sus dos máximas organizaciones representativas de tierras altas y bajas con chantajes, sobornos, amedrentamiento y persecución de líderes críticos, pero no ha podido doblegar a las bases y dirigencias legítimas de la CIDOB y del Conamaq orgánicos que lo desenmascararon.

 

Lo que distingue al MAS del viejo MNR es su manifiesta voluntad de superar la revolución nacionalista que sometió al indígena con un proyecto “modernizador” y “colonizador”, con una “revolución democrática y cultural” que edificará a largo plazo una “sociedad comunitarizada y socialista en el buen sentido del término”, decía Álvaro García Linera en la campaña electoral de 2005. Sin embargo, una vez conquistado el poder, el propio García proscribió el “socialismo comunitario” y desenterró el viejo proyecto “desarrollista” que tanto criticaba.

Al comenzar el segundo periodo de gobierno del MAS en 2010, el Vicepresidente confesó que si bien el Estado Plurinacional “privilegia” a la comunidad indígena campesina como el “sujeto principal de la revolución democrática cultural”, “hoy la economía colectiva pugna con la economía individual (y) el tipo de desarrollo que alcancemos dependerá de la correlación de fuerzas… Nosotros quisiéramos impulsar sobre todo lo comunitario… pero necesitaremos tiempo para aprender a gestionar lo comunitario productivo… y para demostrar en la práctica que lo colectivo es mejor que lo individual.” (1)

La construcción del idílico “socialismo comunitario” puede demorar varias décadas o quizás siglos, y no es “segura su victoria porque Bolivia está en el marco de un capitalismo planetario”, alegó García Linera, y sin mayor discusión replanteó los objetivos de la “revolución democrática y cultural” y desvió el curso del “proceso de cambio” hacia una nueva meta: el “salto industrial” del “capitalismo andinoamazónico”, es decir la explotación intensiva de recursos naturales y la industrialización para “generar excedentes económicos que permitan apoyar la producción comunitaria y garantizar a la población las condiciones básicas mínimas…”.

El régimen masista relegó paulatinamente a los pueblos indígenas que ya no tenían cabida en el nuevo proyecto pro capitalista y comenzó a tejer una alianza estratégica con la burguesía nacional y con las transnacionales para industrializar el país y hacer realidad el viejo sueño “nacionalista modernizador”.

Paradójicamente, la burocracia masista que llegó al poder enarbolando los derechos indígenas –y que efectivamente propició el reconocimiento de sus “sistemas políticos, económicos y jurídicos acordes a su cosmovisión” en la nueva Constitución Política del Estado aprobada en 2009– terminó pisoteando los derechos y las instituciones indígenas como ningún otro gobierno en la historia reciente, nada menos que en nombre del “desarrollo” y el “progreso”.
“Pocas veces en la historia de nuestro país un sector social como el nuestro ha sido humillado e injustamente tratado por un gobierno como éste; tendríamos que remontarnos a las épocas de la colonia, de la explotación del caucho o del apogeo de la hacienda tradicional pre 1952, para encontrar tal grado de discriminación y racismo descargado en contra nuestra”, se quejaron los pueblos indígenas afectados por los proyectos de “desarrollo” impuestos por el “presidente indígena”.

El Libertador Simón Bolívar decretó la supresión de la comunidad indígena contraria a la doctrina liberal; el dictador Mariano Melgarejo despojo territorios comunitarios; el nacionalismo revolucionario “civilizó” al indio; y hoy el “hermano Evo” ultraja, reprime y persigue a las “minorías” indígenas “pro imperialistas”, acusándolas de “obstaculizar” el desarrollo nacional y de “chantajear” a sus nuevos socios, las petroleras, las mineras y los agroindustriales.

Cuando los indígenas se movilizaron en la VIII marcha por el TIPNIS reivindicando su derecho a ser consultados, los burócratas y campesinos del MAS les tildaron de “salvajes” enemigos del desarrollo. Cuando exigieron territorios comunitarios y el reconocimiento de sus autonomías, los acusaron de “ambiciosos” y de intentar “romper la unidad del país por caprichos personales”.

Concibiendo a los indígenas como “menores de edad” manipulados por ONGs y partidos de derecha e incapaces de pensar por sí mismos, el gobierno de Evo Morales empleó los métodos más ruines y las estrategias más innobles para someter a sus antiguos aliados, al extremo de sugerir la desmembración de sus territorios comunitarios (antaño las “semillas” del socialismo comunitario) para entregarlos en retazos de propiedad privada a los campesinos y colonizadores gobiernistas.

El gobierno del MAS ha fomentado públicamente la división de organizaciones indígenas legítimas valiéndose del chantaje y el soborno para cooptar a sus líderes; ha criminalizado sistemáticamente la lucha social, persiguiendo judicialmente y encarcelando a dirigentes rebeldes y activistas acusados de “terroristas”, y ha intervenido manera descarada los dos únicos gremios indígenas críticos, la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB) y el Consejo Nacional de Ayllus y Markas de Qullasuyu de Bolivia (Conamaq).
El gobierno de Morales derrocó al líder legítimo de la CIDOB Adolfo Chávez, uno de los impulsores de la VIII y IX Marcha en defensa del TIPNIS, y lo reemplazó por Melva Hurtado, dirigente dócil elegida en una asamblea ilegal. Posteriormente desconoció a los dirigentes genuinos del Conamaq, los expulsó de su sede con el uso de la fuerza policial y montó una organización paralela a la cabeza de Hilarion Mamani. (2)

El MAS tomó físicamente la sede del Conamaq luego de que autoridades del Consejo orgánico revelaron que el régimen y las dirigencias cooptadas había reformulado a sus espaldas los estatutos del Fondo de Desarrollo para los pueblos Indígena Originario Campesinos (FONDIOC), con el único fin de beneficiar solo a indígenas y campesinos oficialistas, desatando de esta manera un escándalo mediático que dejó muy mal parado al propio Presidente Morales.

El gobierno mantiene bajo control a los dirigentes apócrifos con el mismo método que empleó para infiltrar y dividir a la CIDOB y al Conamaq, es decir repartiendo regalos, obras y dinero del FONDIOC en espectáculos públicos y sin rendir cuentas a nadie, pero hasta ahora no ha podido acallar y menos desmovilizar a dirigencias y bases de ambos gremios orgánicos que continúan resistiendo y denunciando los vejámenes del régimen.

El Conamaq orgánico desenmascara al MAS

El MAS gobierna en una especie de puesta en escena permanente para encubrir las enormes contradicciones de clase y la dominación imperial de la economía, manipulando el simbolismo cultural en ceremonias, declaratorias de leyes y decretos, entrega de obras y rituales varios transmitidos en directo por el canal de televisión del Estado. (3)

Recordará el lector que el gobierno de Morales escenificó una falsa “consulta” en el TIPNIS para viabilizar la construcción de la carretera, sobornando a los originarios con obsequios, prebendas y proyectos de desarrollo condicionados e intimidando a los reacios. (4)

Repitiendo el libreto, en la clausura de la VIII Marka Tantachawi del Conamaq ilegítimo celebrada en enero de 2015 en La Paz, el “generoso” Presidente repartió regalos a manos llenas y prometió construir nuevas sedes para los gremios que apoyan el “proceso”.

“Hoy día estamos dotando tres movilidades a las regionales del Conamaq, y para la máxima organización vamos a comprar una movilidad más nueva, de más resistencia, para que los hermanos visiten a los suyos y ayllus de toda Bolivia”, dijo Morales en el evento y anunció que comprará otro inmueble para ampliar la sede que ocupa el Conamaq títere del MAS en el barrio de Sopocachi de La Paz. (5)

“Ustedes saben que estamos apoyando comprando sedes, construyendo sedes y vamos a continuar porque es mi obligación”, aseguró Morales en la oportunidad, pero minutos después él mismo se desdijo al insinuar que sus regalos están condicionados.

“Lamento mucho que algunos hermanos me hayan pagado mal, a algún sector social se les regaló volquetas y después en esas volquetas llevan bloqueadores contra el Evo; dotamos radios de comunicación a algún sector social, y después un dirigente aprovecha esa radio para hablar contra el Evo Morales; les compramos sedes sindicales y después ahí planifican conspirar contra el Evo; regalo ambulancias a las cooperativas mineras, y en esas ambulancias en vez de llevar enfermos o heridos, llevan dinamitas para dinamitar las calles o caminos”, se quejó Evo, aunque aseguró no estar “resentido” porque “eso hacen (“pagarle mal”) algunos dirigentes, no las bases o el pueblo”.

Esta apretada crónica del padecimiento indígena en el gobierno del “primer presidente indígena” deja al menos dos lecciones. Primero, ha quedado claro que cuando el Presidente reparte regalos no es por “obligación” sino para asegurar la lealtad de sus fieles. En segundo lugar, con esta política fascista y con la ayuda de burócratas a sueldo el gobierno ha logrado montar dos organizaciones indígenas paralelas, pero no ha podido desbaratar ni mucho menos desmovilizar a la CIDOB y al Conamaq orgánicos que se mantienen firmes y en pie de lucha.

El pasado 15 de enero de 2015, la dirigencia del Conamaq orgánico y los miembros de su Comité de Solidaridad acordaron diseñar una estrategia de defensa y lucha para el período 2015 – 2020 y se plantearon al menos tres objetivos inmediatos: la recuperación de la sede del Conamaq, la defensa de todos los perseguidos y detenidos políticos, y la presentación de una nueva acción popular para eliminar los transgénicos en Bolivia mediante un Referéndum Constitucional, en la perspectiva recuperar la fuerza de las VIII y IX marchas indígenas y unificar a todos sectores de la población para enfrentar al gobierno impostor. 

Notas:
1. Taller temático Tierra y Territorio, Vicepresidencia de la República, La Paz, 27 y 28 de julio de 2011.
2. Desde el inicio de la IX marcha en 2012 hasta septiembre de 2013, el gobierno intentó tomar la sede del Conamaq por la fuerza en cinco oportunidades. Se supo que los avasalladores violentaron la sede indígena a la cabeza del ex diputado del MIR Renán Paco Granier, el ex alcalde del MNR Plácido Suntura y otras ex autoridades de gobiernos neoliberales que actualmente son fieles servidores del MAS, en un “ambiente de gran tensión y guerra no declarada como en los peores tiempos de las dictaduras militares”, describió el sociólogo Pablo Mamani Ramírez (Bolpress).
3. Conferencia pronunciada por James Petras en el IV Congreso Nacional de Sociología de Bolivia, 14 de abril de 2007 en La Paz. Petras es profesor emérito de la State University de Nueva York, Binghamton (USA) y profesor adjunto de la St. Mary’s University, Halifax, Nueva Escocia (Canadá).
4. Una comisión de la Iglesia Católica constató en el terreno que el gobierno amenazó con suspender servicios de salud prestados por Médicos Canarios en las comunidades del TIPNIS. El representante del Conamaq David Crispín tuvo acceso al “Protocolo de Consulta que da pautas para el triunfo del ‘sí’, aún antes del inicio de la consulta, y demuestra el chantajismo y la manipulación… porque a los hermanos del TIPNIS les están ofreciendo bombas de agua, motores fuera de borda para que digan ‘sí’. Y aquellos que se opongan no recibirán nada...”.
5. La locutora del evento transmitido por Bolivia TV describió con lujo de detalles la prebenda entregada a indígenas oficialistas: “tres camionetas doble cabina de industria china, con cilindrada de 2378 centímetros cúbicos…”. Reveló también que el gobierno de Morales regaló hasta la fecha más de 40 camionetas a organizaciones sociales y sindicatos de todo el país.

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jueves, 5 de febrero de 2015

Perú: URGENTE: YANACOCHA AGREDE AHORA MISMO A DOÑA MÁXIMA. ESCUCHEMOS Y ACTUEMOS

URGENTE!! La fuerza pública y vigilantes de la empresa Yanacona han entrado de nuevo al terreno de Doña Máxima Acuña Chaupe y su familia.
SI RECONSTRUIMOS ENTRE TODAS Y TODOS LA ESCUELITA EN LA REALIDAD ZAPATISTA, PODEMOS SACAR A YANACOCHA DE LAS TIERRAS DE DOÑA MÁXIMA Y RECONSTRUIR SU CASA. HAGAMOS QUE LA SOLIDARIDAD CAMINE POR TIERRAS DE CAJAMARCA CONTRA LA MINERÍA CRIMINAL Y LOS MALOS GOBIERNOS. MÁXIMA SOMOS TODXS!! HAY QUE ACTUAR YA!!!!
Hace apenas dos días 200 efectivos del DINOES, fuertemente armados, entraron disparando al aire y destruyeron una casa de habitación en construcción en estos terrenos de propiedad ancestral, legítima y legal de esta familia campesina. La empresa Yanacona reclama mentirosa e ilegalmente que la familia Chaupe ha usurpado estas tierras de su propiedad Habían demandado a Doña Máxima por usurpación de estos terrenos y ella fue condenada en primera instancia por un juez al servicio de la minera. La Sala Penal de Apelaciones de la Corte Superior de Justicia de Cajamarca falló la apelación de la sentencia a favor de Doña Máxima ratificando que esas tierras son de esta familia y que, en consecuencia, Yanacona no tiene derechos sobre estas. Ignorando a la Corte y su fallo, pasando por encima de la justicia y de la ley y sirviéndose de la fuerza pública como si fuera (en realidad son) la fuerza privada de sus intereses contra los pueblos, Yanacona ha entrado tres veces, luego de que fuera emitido el fallo, en menos de un mes, a los terrenos de Doña Máxima y ha destruido su casita en construcción. Hoy entran de nuevo y el gobierno servil hace silencio y obedece al amo de las transnacionales. Convocamos a los pueblos y a la solidaridad del mundo de inmediato a manifestarse exigiendo que salgan de inmediato de estas tierras los usurpadores, que se respete la sentencia de la Corte, que se respeten las tierras de estas familias, que se compense a Doña Máxima y a su familia por los daños casados para reconstruir su casa y que se vayan a la cárcel los policías vendidos y traidores, los vigilantes de la empresa y los directivos de Yanacocha al más alto nivel por ladrones, por violar la ley, por amenazar e intimidar a una familia inerme y por destruir propiedad ajena y asaltar personas.  
En seguida, una nota Urgente y la voz de Doña Máxima y otra nota de prensa con esta noticia aparecida ayer. ASÍ NO!! Pueblos en Camino.


LA POLICÍA ESTÁ AHORA MISMO EN LOS TERRENOS DE DOÑA MÁXIMA. Escuchen a Doña Máxima ahora mismo!!


  
¡URGENTE! FUERTE CONTINGENTE POLICIAL NUEVAMENTE EN TERRENOS DE MAXIMA ACUÑA
Llegaron policías y trabajadores de Minera Yanacocha, 
A pesar de haber sido derrotada judicialmente, Minera Yanacocha persiste en continuar intimidando e ingresando a los terrenos de Máxima Acuña.
URGENTE
A través de la llamada de Máxima Acuña a una radio local de Cajamarca, Máxima Acuña alertó de la llegada de un fuerte contingente policial y trabajores de Minera Yanacocha que persiste en continuar intimidando e ingresando a los terrenos de Máxima Acuña a pesar de haber sido derrotada judicialmente.
La República: ABUSO COLOSAL 
¨El Caso de Máxima Acuña Chaupe”
El EDITORIAL de LA REPUBLICA de ayer miércoles se refiere al caso Máxima Chaupe. 
La Sala Penal de Apelaciones de la Corte Superior de Justicia de Cajamarca ha declarado inadmisible el recurso de casación interpuesto por la empresa Yanacocha que pretendía que volviese a cero el proceso contra la campesina Máxima Chaupe y su familia a quienes la justicia declaró inocentes en diciembre pasado de los delitos de usurpación luego de un largo proceso. De ese modo, una vez más, la justicia impide toda pretensión de desalojo de esta humilde familia del predio de solo 4 hectáreas, ubicado frente a la Laguna Azul, una de las áreas que serían afectadas por el proyecto Conga, convertida en el emblema de una desigual batalla entre una modesta familia y una empresa poco cuidadosa de las formas y de los contenidos.
Esta precisión se hace solo unas horas después de que la campesina denunciara que efectivos policiales en compañía de elementos de la empresa de seguridad contratada por la empresa minera destruyeran las obras de ampliación que realizaba dentro de su propiedad. El jefe policial de Cajamarca ha desmentido la presencia de la PNP en esta incursión, una explicación difícil de creer tomando en consideración la relación material tejida entre dicha empresa y la policía documentada en varias denuncias periodísticas. Horas después de saberse este pronunciamiento judicial, la familia afectada ha vuelto a denunciar que efectivos policiales se encontraban tapando los linderos y las zanjas que separan los terrenos que serían de propiedad de minera Yanacocha y de la familia Chaupe.
La empresa, desconociendo los dos recientes fallos de la justicia, argumenta que actúa en defensa posesoria, un argumento inconsistente en la medida en que, como los hechos evidencian, la destrucción de las obras de la familia Chaupe se hizo vía la irrupción de personas que luego se retiraron, en una operación que no fue ordenada por un juez, se hizo uso de la violencia y se destruyeron bienes.
Los hechos indican que la parte legal de este litigio ha llegado a su fin y que la familia de Máxima Acuña Chaupe ha podido acreditar tanto su propiedad como su posesión, garantizada esto último por la comunidad campesina de Sorochuco, afín a la empresa, que en su momento les otorgó un certificado de posesión de esa zona así como de formar parte de esta como comuneros.
Lo que está ahora en juego es el respeto a las resoluciones judiciales emanadas de autoridades revestidas de poder para dirimir los conflictos entre privados. Lo que refleja esta resistencia a los fallos judiciales es una cultura del abuso que en el pasado ya tuvo consecuencias en la reputación local de la empresa y de la cual se han conocido varias autocríticas y propósitos de enmienda. En la medida en que una empresa propietaria de 5,700 hectáreas continúe con este acoso a una familia propietaria de 4 hectáreas sin considerar el veredicto judicial, el clima social en Cajamarca no ingresará a un proceso de distensión. Finalmente, la policía debe demostrar que está del lado de la ley y dar claras señales, visuales e institucionales, de que ha dejado atrás toda relación de favoritismo que lo aleja y hasta enfrenta a la sociedad. No debe repetirse el doloroso episodio vivido el año pasado en Cajamarca que acabó en el asesinato del ciudadano Fidel Flores Vásquez, un colosal abuso rechazado por el país.

Yanacocha publicó estas fotografías indicando un

¡UNÁNIME CONDENA A YANACOCHA!

Voceros políticos, sociales e indígenas condenan agresión de minera Yanacocha contra familia Acuña-Chaupe. Denuncian que empresa se comporta como un “Estado dentro del Estado” y amenaza el orden al no respetar fallos judiciales. Exigen al Estado informar sobre cumplimiento de medida cautelar de la CIDH. http://pactodeunidadperu.org/?p=7904

ENTÉRENSE: YANACOCHA ES LA LEY Y LA FUERZA. MÁXIMA ES LO QUE QUEDA DE DIGNIDAD EN EL PERÚ

La abogada Mirtha Vásquez recibió una llamada de Doña Máxima Acuña Chaupe ayer. Gritaba, lloraba, estaba desesperada. Entraron 200 policías (DINOES) con la guardia de la empresa Yanacocha disparando al aire y le destruyeron lo que había logrado construir de una casita en su terreno, vendiendo animalitos durante un año. Era la segunda vez en menos de un mes que entraban y hacían lo mismo.

PERÚ: LA TRANQUILIDAD DE MÁXIMA ACUÑA DURÓ POCO TIEMPO. YANACOCHA Y LA POLICÍA DESTRUYEN LA AMPLIACIÓN DE SU CASA

El 18 de diciembre, después de todo lo que había costado, la justicia nos dejaba una buena noticia: Máxima Acuña era absuelta de todo cargo por la Corte Superior de Cajamarca y así le ganaba a la minera Yanacocha. El predio Tragadero Grande era reconocido como suyo y ya no corría peligro. http://www.nasaacin.org/informativo-nasaacin/viviencias-globales/7349-per%C3%BA-la-tranquilidad-de-m%C3%A1xima-acu%C3%B1a-dur%C3%B3-poco-tiempo-yanacocha-y-la-polic%C3%ADa-destruyen-la-ampliaci%C3%B3n-de-su-casa



miércoles, 4 de febrero de 2015

[VIDEO] Feliciano Valencia: “El movimiento indígena del Cauca se declara nuevamente en levantamiento”

0000fv.jpgEn diálogo con Colombia Informa, el líder de la Asociación de Cabildos del Norte del Cauca -ACIN-, Feliciano Valencia, habló de la situación en la que se encuentra el reclamo por los decretos autonómcios y anunció que su organización se declara “nuevamente en levantamiento” a partir del 10 de febrero, cuando las comunidades indígenas del Norte del Cauca desafiarán la presencia de la industria cañera que ocupa territorios ancestrales.

La ACIN, que lidera Valencia, es la principal fuerza de la Organización Nacional Indígena de Colombia -ONIC-. En los últimos años el movimiento indígena centró sus reivindicaciones en el reclamo de dos decretos, que desde hace año y medio vienen trabajando con el Gobierno.

El 19 de noviembre pasado lograron la firma de uno de ellos, el decreto 2333 de 2014 que “establece los mecanismos para la efectiva protección y seguridad jurídica de las tierras y territorios ocupados o poseídos ancestralmente y/o tradicionalmente por los pueblos indígenas”.

De esta forma los resguardos y cabildos indígenas podrían ir tomando bajo su gestión temas cruciales como salud, educación, agua, alcantarillado y todos los del Sistema General de Participaciones que el Gobierno central gira a las regiones.



El otro decreto por el que la ONIC viene insistiendo apunta a lograr el reconocimiento de mayores niveles de autonomía, de manera que los territorios indígenas dependan menos de los gobiernos municipales, con quienes tienen muchas peleas por el giro de los recursos que el Gobierno les destina.

Sin embargo, el movimiento indígena manifiesta una mirada crítica respecto al estado de esos decretos: “Los decretos autonómicos, los acuerdos pactados con las movilizaciones sociales, todavía son acuerdos de papel. Acuerdos de papel que dependen mucho de cómo nos encontremos y nos organicemos para que eso sea realizable en el tiempo”, expresa Valencia en esta entrevista.

El vocero indígena refiere también a los potenciales conflictos que la delimitación de los territorios ancestrales podrían ocasionar con otros sectores sociales: “Nosotros les decimos a los compañeros campesinos, afros, que no se preocupen porque así como nosotros hemos planteado que en los territorios afro y campesinos se respete la concepción territorial indígena, nosotros estamos en la voluntad expresa de  debatir el tema para que hayan claridades de que no vamos a violentar la propiedad de tierra y el territorio campesino y afrocolombiano”, aclara.

Por último, alerta sobre el recrudecimiento de luchas indígenas ante lo que entienden como inclumplimiento de parte del Estado: “El movimiento indígena caucano, después de analizar, debatir, y entender que el gobierno no es serio en términos de concretar los acuerdos pactados, nos hemos declarado nuevamente en levantamiento para el proceso de liberación de la Madre Tierra, que es uno de los temas más sensibles y prioritarios para el movimiento indígena”.  Y anuncia las próximas medidas: “A partir del 10 de febrero las comunidades indígenas estarán haciendo presencia en los territorios ancestrales hoy ocupados por la industria cañera en el Norte del Cauca”.

*Testimonio completo de Feliciano Valencia, en el video que acompaña esta nota.



lunes, 2 de febrero de 2015

Chile: Las cortinas de humo de empresarios y operadores políticos en los incendios forestales

La nebulosa informativa que generan ciertos operadores políticos y ejecutivos de empresas de la madera en el marco de descontrolados incendios forestales en el centro sur de Chile, se lleva a  cabo sin asco ni remordimiento, con cortinas de humo que desvían la atención sobre problemas y responsabilidades de fondo.

Por Alfredo Seguel

En recientes intervenciones, el senador Alberto Espina (RN) nuevamente sacó a la palestra la palabra “mapuche”,  en el marco de una  reunión con el Subsecretario del Interior a mediados de enero de este 2015, indicando a medios que detrás de los “ataques incendiarios” se encuentran delincuentes que se esconden tras la causa Mapuche. A  esto se agregan las declaraciones del presidente de Corma (Corporación de la madera),  Patricio Santibáñez, quien el pasado 19 de enero y sin ningún escrúpulo,  dijo en entrevista al Diario Austral de Temuco que el 70 % de los incendios que afectan a sus socios son intencionales, y que el incendio de Casa Piedra en el que siete brigadistas de la empresa forestal Mininco perdieron la vida en 2012, fue intencional y organizado.  Agregó:   “En las últimas semanas hemos visto un crecimiento sostenido en la intencionalidad”, y aprovecha el escenario para argumentar que se debe dotar de mayor contingente policial con controles de camino. 

Po su parte,  informes preliminares que Carabineros entregó a La Moneda,  dan cuenta que de 160 incendios registrados en los últimos seis meses en La Araucanía, solo 15 tienen alguna relación con el conflicto mapuche, es decir, menos del 10 por ciento, según información publicada en Radio Cooperativa el 14 de enero de 2015. Este informe agrega:   “La cifra de incendios en la última evaluación es menor a los 360 del periodo anterior y las hectáreas quemadas también bajaron, de 10.986 a 896”.

Incendios, montajes y responsabilidades criminales

Es inconcebible cómo campañas informativas de ciertos agentes públicos y privados buscan desviar la atención sobre los problemas de fondo, eludiendo responsabilidades civiles y penales que tienen las propias empresas. Estas propician la situación de siniestros incendiarios para aprovechar de demonizar toda causa Mapuche sobre procesos de recuperación de tierras ancestrales en manos de forestales, impulsar una mayor criminalización y  militarización de territorios para contener movilizaciones y protestas, instalar en el universo cognitivo de la opinión pública montajes y quedar en la impunidad frente al cobro de seguros por incendios  e imputabilidades judiciales, con imagen de “víctimas” en el marco de sus relaciones comerciales  y perfil público.

El presidente de Corma aseveró que el fatal incendio en Carahue, Casa Piedra, que costó la vida de siete brigadistas de la empresa forestal Mininco,  provenientes de esforzadas familias, eran parte del 70 % de los atentados “organizados – planificados” de que son “víctimas”. Si bien, no hizo alusión directa al término “Mapuche”, viene sosteniendo la existencia de grupos terroristas.

Santibañez olvidó señalar que el incendio de enero del 2012 fue parte de una cadena de siniestros  que afectó a más de 50 mil hectáreas de plantaciones, mayoritariamente de pinos y concentrados en Bio Bio y la Araucanía.  También, de que la mayoría de estos incendios fueron coincidentes con el avance de la plaga de la avispa taladradora que mata el árbol y que no han sido capaces de controlar, donde servicios públicos subsidian a las forestales  enormes montos fiscales para su intento de erradicación y que las empresas aseguradoras no cubren este tipo de afectaciones que son pérdidas totales, sí los incendios.  

Cabe consignar que el incendio Casa Piedra, donde murieron los jóvenes brigadistas: Marcelo de la Vega, Cristián Freire, Diego Mella, Ítalo Vidal, Carlos Pinto, Juan Carlos Cordero y Rodrigo Cifuentes Llanquileo,  por responsabilidad directa de la empresa, fue utilizado por operadores políticos  como el senador Espina y el diputado Edwards, refiriéndose  a causas de grupos “violentistas” Mapuche,  acto simultáneo con el ex Ministro del interior Hinzpeter y el ex intendente Andrés Molina, quienes acusaron directamente a organizaciones Mapuche como la Coordinadora Arauco Malleco, hecho desmentido por la misma.

Consecutivamente, el ex gobierno de Sebastián Piñera aplicó la Ley antiterrorista que tenía como único propósito generar un mayor clima de hostigamiento y criminalización de Mapuches,  sin embargo, la evidente responsabilidad empresarial y las constantes denuncias, obligaron al ministerio público y fiscal a cargo Luis Torres,  incorporar la tesis de “autoatentado” y contextualizarlo en la ola de incendios que azotó  el centro sur de Chile en temporada estival a fines de diciembre del 2011 e inicios del 2012. Hasta el momento,  continúa en el vacío y el gobierno actual de Bachelet retiró durante el 2013 la aplicación por “terrorismo”.

A la fecha, trabajos de investigación académica y científicos independientes se han realizado sobre las responsabilidades empresariales en estos siniestros y con respecto a los siete brigadistas fallecidos, el actual alcalde de Tirúa, integrante de la organización identidad territorial Lafkenche, quien  además fue involucrado indirectamente por Forestal Mininco en el origen de los incendios, acusó a la misma empresa el 12 de enero del 2012 por su responsabilidad en las muertes, señalando a los medios de prensa: “Yo acuso directamente como responsable de la muerte de los trabajadores a forestal Mininco, con nombre y apellido, no tengo ninguna duda”, dijo el dirigente y actual edil comunal.

Por su parte, el 6 de enero del 2012, la Confederación Nacional de Trabajadores Forestales de Chile afirmó a través de una declaración pública que "este accidente es responsabilidad de Forestal Mininco y exigimos todo el peso de la ley para los encargados de prevención y los jefes del área respectiva".

Composiciones inflamables: Los  peligrosos  impactos de las plantaciones de pino y eucaliptus

Más allá de  la relación de  plagas sobre  pinos y los incendios forestales, que incluye las acusaciones por autoatentados, hay un hecho incuestionable que ningún sector político de poder ni empresarial  quiere asumir, por el contrario, se omite con el propósito de no alterar las proyecciones sobre negocios y gananciales de las forestales y la fase expansiva que se pretende sobre suelos de comunidades Mapuche y sectores campesinos, como verdaderos botines. Se trata de las peligrosas composiciones inflamables e impactos de las plantaciones de pino y eucaliptus, que se vuelven constantes focos de incendios y que ya han arrojado numerosas víctimas.

El mismo año 2012 en temporada estival, además de los siete brigadistas muertos, fueron 250 casas devastadas por incendios forestales y un hombre muerto por negarse a la evacuación. Año tras año los focos incendiarios continúan con graves consecuencias para miles de familias rurales.

La masiva introducción de especies exóticas como el pino y los eucaliptos, que se aproximan a las tres millones de hectáreas en el centro sur, han secado  las tierras ya que  succionan las napas subterráneas y generan verdaderos desiertos donde, sumado a las temperaturas y la resequedad de sus estructuras, se vuelven un peligro constante.

Los focos de sequía además en el centro sur de Chile, son coincidentes con los lugares de mayor concentración de monocultivos forestales que intensifican la escasez hídrica. Año tras año son miles las familias que no tienen agua en zonas rurales durante la temporada estival en regiones como el Maule, Bio Bio, Araucanía y varios sectores de la décima región.

Mary T. Kalin Arroyo, premio nacional de Ciencias 2010 y directora del Instituto de Ecología y Biodiversidad (IEB) de la Universidad de Chile, publicó en abril del 2014 en el diario La Tercera una nota de opinión con respecto al incendio que afectó a los cerros de Valparaíso y la relación con las plantaciones forestales, señalando: “Un aspecto poco mencionado (con respecto al incendio en el puerto) es la composición de la vegetación natural de las colinas de Valparaíso, que es el típico matorral chileno, si bien inflamable, no tanto como especies exóticas (eucaliptos, pino y acacia) que han sido sembradas en la zona. El Eucalyptus globulus es considerado una de las plantas más pirofíticas del mundo. Las hojas contienen compuestos volátiles que localmente producen incendios explosivos. Una vez encendida, la corteza se desprende, produciendo focos adicionales. Los pinos tienen un alto contenido de resina en las hojas. La Acacia delata, que es común en Chile central, está incluida en la lista de plantas más inflamables de Tasmania, de donde es nativa”.

La académica Kalin Arroyo sostiene además que “similares tragedias se han vivido en California (Estados Unidos), donde también se encuentra mucho eucalipto, pino y acacia. Por ejemplo, un incendio en la vecindad de Oakland en 1991 destruyó más de 3 mil casas, con 25 vidas perdidas. Hoy está en marcha un programa para remover eucaliptos, pinos y acacias de mil hectáreas, con la idea de reemplazar dichas especies por especies nativas. El costo del programa es de 5.6 millones de dólares, monto que evidentemente es mínimo comparado con los 1.5 billones de dólares (1.5 mil millones) del daño físico causado por el incendio, sin hablar del incalculable impacto emocional…Hay que sacar lecciones”.

Como han señalado diversas fuentes de análisis científicos e investigativo periodístico, no es casualidad que una gran cantidad de los siniestros surjan en medio de plantaciones forestales de pinos y eucaliptus. Monocultivos de una misma especie, plantados a una razón de mil 600 árboles aproximados por hectárea, extraen enormes cantidades de agua, y secan y erosionan el suelo como consecuencia de la destrucción y desplazamiento total o parcial del bioma original de pradera, bosques y/o montes destinados a la extracción forestal. Esto a la larga se traduce en la disminución de las napas freáticas –producto de las diferencias en la masa de follaje sobre la tierra, el sistema radicular, la tasa de crecimiento, el consumo de nutrientes, las relaciones e intercambios con la atmósfera y la alteración de los ciclos de nutrientes, de energía, de carbono y de agua–, y deja a su paso un rastro de problemas sociales, como el deterioro de suelos agrícolas contiguos, la emigración rural, conflictos por tierras, empleos de mala calidad y cuestiones ambientales, como la erosión y contaminación de suelos, pérdida de biodiversidad y bosque nativo, fragmentación de ecosistemas y deterioro del paisaje, entre otros.

Los lugares de mayor concentración forestal, coinciden ampliamente, con zonas de mayor nivel de empobrecimiento, emigración, desempleo y crisis hídrica, verificables en los mismos instrumentos públicos de tipo censal, social y de emergencia, sin embargo, sólo por una cuestión de lucro para ciertos grupos de poder económico  que no tienen otra visión para hacer negocios sustentables, se persiste en la mantención y expansión de este inviable modelo para la vida de los territorios, bajo el proteccionismo y fomento de una red de poder político descaradamente intervenida, a quien  no le interesa el bienestar social y ambiental y que incluye a la Alianza y a sectores del oficialismo.