Nueva masacre Yanomami en Venezuela

PRONUNCIAMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS DEL ESTADO AMAZONAS (COIAM) sobre la nueva MASACRE DE INDÍGENAS YANOMAMI en la Comunidad IROTATHERI cometida por mineros ilegales brasileños

En el día de 27 de Agosto de 2012, nosotros, pueblos y comunidades indígenas de la Amazonía venezolana, agrupados en la Coordinación de Organizaciones Indígenas de Amazonas (COIAM), representados por la Organización Regional de Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA), la Organización Indígena Piaroa Unidos del Sipapo (OIPUS), la Organización Ye´kuana del Alto Ventuari (KUYUNU), la Organización Indígena Jivi Kalievirrinae (OPIJKA), la Organización Yanomami (HORONAMI), la Organización Mujeres Indígenas de Amazonas (OMIDA), la Organización de Comunidades indígenas Huôttuja del Sector Parhuaza (OCIUSPA), la Asociación de Maestros Piaroa (Madoya Huarijja), La Organización Piaroa del Cataniapo “Reyö Aje”, la Organización Indígena de Río Negro (UCIABYRN), la Organización Piaroa de Manapiare, la Organización Ye´kuana del Alto Orinoco (KUYUJANI Originario), el Movimiento Político Pueblo Unido Multiétnico de Amazonas (PUAMA), reunidos en Puerto Ayacucho, queremos realizar el siguiente pronunciamiento sobre la NUEVA MASACRE DE INDÍGENAS YANOMAMI ocurrida en la comunidad IROTATHERI, Municipio Alto Orinoco, cometida por mineros ilegales provenientes de Brasil y cuya información fue suministrada por sobrevivientes y testigos durante el mes de agosto de 2012:

1.- Nos solidarizamos con el pueblo Yanomami en Venezuela y su organización HORONAMI, quien ha sido víctima en el mes de julio 2012, de una NUEVA MASACRE OCURRIDA EN LA COMUNIDAD IROTATHERI, ubicada en las cabeceras del río Ocamo, Municipio Alto Orinoco y área de influencia de varias comunidades Yanomami como son MOMOI, HOKOMAWE, USHISHIWE y TORAPIWEI, las cuales vienen siendo agredidas e invadidas por mineros ilegales provenientes de Brasil (GARIMPEIROS) desde hace más de 04 años.

2.- Lamentamos profundamente este nuevo ataque violento contra el pueblo Yanomami, en el cual habría muerto un número indeterminado de personas, con 03 sobrevivientes en una comunidad (shapono) de aproximadamente 80 indígenas Yanomami en el Alto Ocamo, la cual fue quemada y agredida con armas de fuego y explosivos según testimonios de los sobrevivientes y testigos que se trasladaron a la comunidad de Parima “B” entre el 15 y el 20 de agosto de 2012, donde trasmitieron el trágico testimonio a miembros de la organización HORONAMI y autoridades venezolanas de la 52 Brigada del Ejército y el Centro Amazónico de Investigación y Control de Enfermedades Tropicales (CAICET).

3.- Expresamos nuestra preocupación debido a que desde el año 2009, se viene informado a varios órganos del Estado venezolano sobre la presencia de GARIMPEIROS en el Alto Ocamo y sobre diversas agresiones contra las comunidades de MOMOI y HOKOMAWE quienes fueron víctimas de violencia física, amenazas, uso de mujeres y contaminación del agua por mercurio con saldo de varios Yanomami muertos y sin haber TOMADO MEDIDAS EFECTIVAS PARA DESALOJAR A LOS GARIMPEIROS DE LA ZONA y diseñar un plan de control y vigilancia sobre su entrada cíclica en la zona, en momentos en que hay reportes del aumento de la actividad minera ilegal en toda la Amazonía brasileña.

4.- Esta situación no sólo afecta los derechos a la VIDA, LA INTEGRIDAD FÍSICA y LA SALUD DEL PUEBLO YANOMAMI, sino que constituye un nuevo genocidio y una nueva amenaza a la sobrevivencia física y cultural de los Yanomami, en un momento en que se cumplen en el año 2013, veinte (20) años de la Masacre de HAXIMÚ en la que fueron asesinados 16 mujeres, niños y ancianos.

5.- Solicitamos al Gobierno Nacional y a los demás órganos del Estado venezolano la realización de una INVESTIGACIÓN JUDICIAL URGENTE, el TRASLADO INMEDIATO HASTA EL LUGAR DE LOS HECHOS y LA ADOPCIÓN DE MEDIDAS BILATERALES CON BRASIL para controlar y vigilar la entrada de garimpeiros en el ALTO OCAMO, lugar de la masacre y con presencia de Yanomami amenazados por la acción incontrolada de mineros ilegales (garimpeiros). Recordamos que la omisión de investigar y tomar medidas eficaces como en el caso de HAXIMÚ, podría comprometer la responsabilidad internacional del Estado venezolano, por permitir que agentes externos agredan a nacionales venezolanos en su territorio.

Suscriben:



Organización Regional de Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA)

Organización Indígena Piaroa Unidos del Sipapo (OIPUS)

Organización Ye´kuana del Alto Ventuari (KUYUNU)

Organización Indígena Jivi Kalievirrinae (OPIJKA)

Organización Yanomami (HORONAMI)

Organización Mujeres Indígenas de Amazonas (OMIDA)

Organización de Comunidades indígenas Huôttuja del Sector Parhuaza (OCIUSPA)

Asociación de Maestros Piaroa (Madoya Huarijja)

Organización Yekuana del Alto Orinoco (KUYUJANI Originario)

Organización Piaroa del Cataniapo “Reyö Aje”

Organización Indígena de Río Negro (UCIABYRN)

Organización Piaroa de Manapiare,

Organización Yabarana del Parucito (OIYAPAM)

Movimiento Político Pueblo Unido Multiétnico de Amazonas (PUAMA)

José Gregorio Díaz Mirabal
Vice-Coordinador CONIVE

Guillermo Guevara
(Constituyente Indígena 1999)

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Argentina: YPF y Chevron plantean acuerdo para explotar Vaca Muerta

Las conversaciones con Chevron, la segunda petrolera de Estados Unidos, que ganó 13.681 millones de dólares en el primer semestre de 2012, se enmarcan en una campaña de búsqueda de inversiones internacionales para la nueva YPF, propiedad del Estado argentino.

El presidente de la petrolera argentina YPF, Miguel Galuccio, y el de la sección para América Latina y África de la petrolera estadounidense Chevron, Ali Moshiri, se reunieron en Buenos Aires para tratar un posible acuerdo de explotación del yacimiento argentino de Vaca Muerta.

Galuccio y Moshiri trataron la “posibilidad de un acuerdo estratégico” sobre este yacimiento situado entre las provincias de Mendoza y Neuquén (suroeste argentino), indicó el comunicado emitido por YPF, compañía controlada por el Estado argentino tras la expropiación del 51 por ciento de sus acciones a Repsol.

En el encuentro, el dirigente regional de Chevron mostró su interés en asociarse a la petrolera argentina en la explotación de hidrocarburos no convencionales de Vaca Muerta, un yacimiento de 30.000 kilómetros cuadrados que sitúa a Argentina como el tercer país del mundo en este tipo de recursos.

“Chevron está muy interesada en articular proyectos conjuntos, y nosotros queremos socios con el peso y la experiencia de una compañía de esta talla mundial”, afirmó el presidente de YPF.

Ambos dirigentes coincidieron ayer en la reunión del Consejo de las Américas desarrollada en Buenos Aires, en la que Galuccio enfatizó la necesidad de inversores para YPF y destacó el yacimiento de Vaca Muerta como “la punta del iceberg” de la compañía.

Las conversaciones con Chevron, la segunda petrolera de Estados Unidos, que ganó 13.681 millones de dólares en el primer semestre de 2012, se enmarcan en una campaña de búsqueda de inversiones internacionales para la nueva YPF, propiedad del Estado argentino.

YPF, en la que Repsol mantiene una participación accionarial del 12 por ciento, registró en el primer semestre del año ganancias netas por 2.127 millones de pesos (461,3 millones de dólares), un 10,1 por ciento menos que en igual período de 2011.

La desaparición de la Europa democrática y de la Europa social

Que las instituciones que gobiernan hoy la Unión Europea tienen un déficit democrático muy marcado es bien conocido. Lo que es menos conocido es que este déficit está incrementándose de una manera muy marcada con la integración de países del Este de Europa que se caracterizan por tener instituciones representativas muy poco democráticas y por estar gobernados por elites, que además de ser poco representativas, tienen sensibilidades escasamente democráticas, la mayoría de ultraderecha, recuperando la memoria de los regímenes de simpatías nazis que habían existido en estos países antes de la II Guerra Mundial.

En Hungría, por ejemplo, el gobierno ultranacionalista ha recuperado el antisemitismo del régimen fascista de Jozsef Nyiro y Albert Wass, cuyos escritos aparecen ahora en los libros de sus escuelas públicas. Tal gobierno utiliza (como lo hace también el gobierno español) la política de austeridad, instruida por la “troika” (Comisión Europea, Banco Central Europeo y Fondo Monetario Internacional), para desmantelar el Estado del Bienestar así como los servicios públicos. Su mezcla de fascismo “light” con neoliberalismo está llevando a cabo un empeoramiento del bienestar de las clases populares, a las cuales intenta captar con un nacionalismo extremo xenófobo, atribuyendo su malestar a los inmigrantes.

Una situación semejante aparece en Eslovenia, existiendo un peligro muy acentuado que se presenta también en Bulgaria y en Rumanía, con un gran renacimiento del fascismo y nazismo en el Este de Europa. En estos países tales movimientos de ultraderecha están adquiriendo gran poder, sin que ello haya causado una alarma en el resto de Europa, en parte, porque las propuestas económicas que tales grupos están impulsando –el neoliberalismo- coinciden con las que está proponiendo la Troika, políticas, por cierto, que en ningún país donde tales políticas se están llevando a cabo responden a un mandato popular pues no estaban en los programas políticos de los partidos gobernantes (situación que se refleja claramente en España también).

La dilución de la Europa Democrática
Nos encontramos pues en una situación en la que gran parte de las políticas que se están hoy llevando a cabo en la mayoría de países de la Unión Europea (políticas que están debilitando enormemente los Estados del Bienestar en cada uno de estos países) se están haciendo, repito, sin que ninguna de tales políticas apareciera en los programas electorales de los partidos gobernantes. España es uno de los casos más acentuados de esta situación antidemócratica en la UE, en la que se están llevando a cabo políticas públicas contrarias y claramente opuestas a las prometidas durante la campaña electoral. Y por si ello no fuera poco, la incorporación a la UE de países del Este de Europa, con gran número de ellos dotados de instituciones muy poco representativas, dominadas muchas de ellas, por las ultraderechas, han acentuado todavía más la dilución de la Europa Democrática.

Estos datos, que extraigo del excelente artículo de John Weeks “Ode on a European Urn” (Social Europe Journal, 09.08.2012), señalan que hoy estamos viendo en Europa, dos hechos relacionados entre sí. Uno es el desmantelamiento de la Europa Social y el otro, que ha sido más silenciado en los medios, la destrucción de la Europa Democrática. La Europa democrática y social, que se había convertido en un punto de atracción y referencia a todas las fuerzas progresistas en el mundo está desapareciendo.

Como bien señala Weeks, como consecuencia de lo que está ocurriendo en la UE se tendría que cambiar el himno de la UE (la excelente 9ª Sinfonía de Beethoven) con su canto a la libertad pues no corresponde a la Europa presente. Para los movimientos democráticos que luchamos contra el fascismo en España, Europa significaba democracia, libertad y justicia social. Hoy, las elites gobernantes de Europa están imponiendo políticas (que el gobierno español dócilmente acepta) que están desmantelando el escasamente desarrollado Estado del Bienestar español, sin que la población de los distintos pueblos y naciones que constituyen España haya sido consultada. Las fuerzas democráticas, continuadoras de las generaciones que lucharon para conseguir la democracia en España, deberían replantearse su visión de Europa y su integración en ella. Nuestra pertenencia en ella está seriamente afectando el bienestar de nuestra ciudadanía.

Vicenç Navarro es catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas en la Universidad Pompeu Fabra

Chávez dice que de comicios venezolanos depende el "futuro de la humanidad"

"Ahora, ¿por qué creen ustedes que hay tanto interés en Europa, en África, en Asia, en América, en todo el mundo, acerca de lo que acontece en Venezuela?", se preguntó Chávez.

El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, dijo que de los comicios presidenciales del próximo 7 de octubre, en los que aspira a su tercera reelección consecutiva, depende "en buena manera el futuro de la humanidad".

"El futuro de la humanidad y no estoy exagerando nada", señaló el presidente en un acto celebrado junto a trabajadores públicos en el estado Vargas (costa central) transmitido por la televisión estatal.

Chávez explicó que su canciller, Nicolás Maduro, quien ha estado estos días en Teherán en la 16ª Cumbre del Movimiento de Países No Alineados, le trasladó que la mayoría de cancilleres en el evento le preguntaron "primero" por la salud del presidente y "segundo" por el desarrollo de la campaña presidencial.

"Y en las dos (preguntas), desde aquí les respondemos a nuestros amigos y amigas en este mundo, ¡Chávez vivirá y nosotros venceremos!", exclamó el gobernante.

Chávez se ha declarado "libre" de un cáncer que le fue diagnosticado en junio del año pasado y por el que ha pasado tres veces por el quirófano, con posteriores sesiones de quimioterapia y radioterapia.

"Ahora, ¿por qué creen ustedes que hay tanto interés en Europa, en África, en Asia, en América, en todo el mundo, acerca de lo que acontece en Venezuela?", se preguntó Chávez.

"Una de las razones es porque el mundo sabe, los pueblos del mundo saben, los estudiosos en este mundo saben que aquí en Venezuela se libra una batalla de la cual depende en buena manera el futuro de la humanidad", dijo.

"Es una batalla entre la bestia capitalista y el proyecto humano, el proyecto socialista, la esperanza de la especie humana", señaló.

El próximo 7 de octubre, los venezolanos deberán elegir al presidente para el periodo 2013-2019 entre siete candidaturas que encabezan Chávez, de 58 años y en el poder desde 1999, y el candidato unitario opositor, Henrique Capriles, exgobernador y abogado de 40 años.

Perú: San Marcos rechaza atentado a dirigente ronderil en Cajamarca

P R O N U N C I A M I E N T O

La Federación Provincial de Rondas Campesinas de San Marcos, ante el atentado contra vida del compañero Dante Sánchez Villegas, actual Presidente de la Federación Regional de Rondas Campesinas y Urbanas de Cajamarca, emite el presente pronunciamiento:

PRIMERO. Rechazamos enérgicamente, la violencia venga de donde venga y en este caso, la agresión al compañero Dante Sánchez Villegas, ocurrido el día 18 del agosto y posteriormente el intento de asesinato el 27 de agosto en la provincia de Cutervo. Actos criminales propios de las mafias y de los grupos de poder enquistados en nuestra región y el país.

SEGUNDO. Exigimos al Ministerio Público y al Poder Judicial, una investigación exhaustiva lo más pronto posible a fin de detectar a los delincuentes y sancionar con todo el peso de la ley. Todo acto criminal no puede seguir siendo impune, más cuando se trata de atentados contra la vida humana.

TERCERO. Invocamos a todas las federaciones de rondas campesinas y demás organizaciones sociales de base de nuestra región a tener que coordinar y organizar lo más pronto posible una movilización regional contra los actos criminales y en defensa de la vida.

CUARTO. Nos solidarizamos con el compañero Dante Sánchez Villegas y a sus familiares, estamos con ustedes queridos compañeros, sabemos que lamentablemente en este camino nos encontramos los dirigentes campesinos y ambientalistas de nuestra región y el país. Pese a estas circunstancias es necesario seguir firmes en la construcción de una Cajamarca libre, tranquila y un país digo para todos.

Atentamente,

FEDERACIÓN PROVINCIAL DE RONDAS CAMPESINAS DE SAN MARCOS

PRONUNCIAMIENTO

El Frente de Defensa de los Intereses de la Región de Cajamarca, ante el atentado a Dante Sánchez Villegas, presidente de la Federación Regional de Rondas Campesinas, Urbanas e Indigenas de Cajamarca, demandamos lo siguiente:

1. Las grandes mafias del poder económico, enquistados en las estructuras del Estado peruano, desde hace más de 20 años, con los gobiernos de turno junto a las transnacionales, destruyeron a las organizaciones sociales y populares, dentro de ellas a las rondas campesinas, durante este tiempo las mineras con los gobiernos locales, regionales y algunos seudos dirigentes, siempre han confabulado para sus intereses económicos y sus mafias, utilizando siempre al movimiento rondero, creando rondas paralelas con el único propósito de no permitir una organización autónoma, independiente, democrática, capaz de tomar sus propias decisiones y en rumbar su propio desarrollo genuino y sostenible.

2. En tal sentido no es casual que una vez más, se esté desatando la persecución judicial, social y política, reflejados estos a través del amedrentamiento, la persecución y el intento de asesinato a los principales dirigentes ronderiles, sociales y sindicales en nuestra región de Cajamarca, tan igual que en la década de la mafia del fujimontesinismo, junto a las transnacionales en Cajamarca.

3. A raíz de la lucha de conga, el poder económico transnacional y local, conoce que el movimiento ronderil a sido el eje articulador en este proceso de lucha y resistencia activa frente a la imposición del mega proyecto minero conga, y como no han podido doblegarnos con sus pretensiones e intereses, la única salida que tienen es atentar contra la propia vida de los dirigentes, como es el caso de nuestro presidente regional de las rondas campesinas: Dante Sánchez Villegas, quién a sufrido dos atentados uno físico el domingo 18 y el otro con uso de arma de fuego el día lunes 27 , ambos hechos en el presente mes, en la provincia de Cutervo.

4. Desde esta trinchera popular y rondera denunciamos este atentado contra la vida de nuestro presidente ronderil, así mismo, expresamos nuestra solidaridad pública con su persona y su familia; del mismo modo hacemos un llamado a todas las organizaciones ronderiles, sociales y populares de la región a no dejarse sorprender, por las mafias económicas que vienen utilizando el poder mediático, para deslegitimar y romper la unidad de las organizaciones sociales y sindicales, con el gobierno regional y locales con nuestro pueblo, que hemos mostrando nuestra firme convicción, en la defensa de la vida el agua y la dignidad de todos los cajamarquinos.

5. Finalmente convocamos a preparar de inmediato una movilización de todas las organizaciones sociales, sindicales, ronderiles y populares en la provincia de Cutervo y toda la región; rechazando estos actos de violencia generados y promovidos por las mafias económicas en nuestra región.

Cajamarca, agosto del 2012.

¡VIVA LA UNIDAD DEL PUEBLO CAJAMARQUINO!

¡ALTO A LA PERSECUCIÓN Y ATENTADO, CONTRA LOS DIRIGENTES QUE DEFIENDEN LA VIDA Y LA DIGNIDAD!

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Colombia: Gobierno colombiano e indígenas del Cauca se sientan a negociar

El movimiento hizo necesaria la presencia en la región del presidente Juan Manuel Santos, quien en menos de un mes viajó en dos ocasiones a la zona.

Bogotá.- El Gobierno colombiano y los indígenas del departamento del Cauca formalizaron hoy en Popayán la primera de las tres mesas de negociación que acordaron para buscarle una salida al conflicto en el territorio aborigen del suroeste del país.

Esta primera mesa, que se ocupará de los asuntos de tierras y territorio, fue instalada bajo el liderazgo del viceministro del Interior, Aníbal Fernández de Soto, y el consejero mayor del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric), Jesús Chávez, destacó Efe.

"Llegamos a las negociaciones con la mejor disposición", dijo por teléfono el portavoz del Cric, Vicente Otero, para quien la formalización de este primer comité de trabajo se da en un momento muy oportuno, sobre todo por el anuncio de que el Gobierno ha avanzado en acercamientos para un diálogo de paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Otero explicó que la expectación es por una salida al conflicto armado interno, que golpea muy fuerte a los aborígenes del Cauca, en particular a los nasas o paeces, cuyas autoridades están reunidas en la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (Acín).

La etnia Nasa, con unos 100.000 miembros y distribuida por una decena de localidades del norte del Cauca, dio origen estas negociaciones al declararse a comienzos del pasado julio en "resistencia permanente" para exigir la salida de sus tierras de todos los "actores armados".

El movimiento hizo necesaria la presencia en la región del presidente Juan Manuel Santos, quien en menos de un mes viajó en dos ocasiones a la zona, la más reciente el pasado 15 de agosto, cuando se reunió con los aborígenes en La María, una reserva de los nasas, y acordó con ellos estas negociaciones.

El portavoz del Cric dijo que las sesiones de la mesa de tierra y territorio, en la Universidad Autónoma Indígena Intercultural, irán hasta el viernes.

Según el acuerdo con el Ejecutivo, esta mesa es la responsable de los asuntos de reforma agraria, consulta previa, concesiones minero energéticas, autonomía territorial y territorios ancestrales indígenas.

En los próximos días, las partes instalarán las otras dos mesas, una sobre derechos humanos, conflicto armado y paz, y salud, educación y comunicaciones.

Como en las reuniones previas que llevaron al acuerdo para estas negociaciones, a las sesiones de Popayán asisten como garantes representantes de la ONU, la Organización de Estados Americanos y la Defensoría del Pueblo de Colombia, lo mismo que el superior de los jesuitas en el país, Vicente de Roux.

Centroamérica: denuncian a transnacionales que saquean los territorios

Rocizela Pérez Gómez
CLOC Vía Campesina en Guatemala

En los últimos años las empresas transnacionales de minería e hidroeléctricas se han ubicado en las regiones más ricas en diversidad, la región centroamericana en los últimos tiempos es golpeada por los daños causados por trabajos mineros e hidroeléctricos: (destrucción de los bosques, contaminación del agua, del aire, enfermedades, criminalización y persecución hacia los pueblos organizados entre otros daños.

En cuanto al El Salvador (5,744,113 habitantes según censo del 2007), la población organizada continúa en resistencia en contra de la empresa minera transnacional Pacific Rim señala Oscar Recinos de la CLOC Vía Campesina del país salvadoreño.

Recinos dijo que dicha transnacional ha causado daños graves en el territorio, señaló que por mucho tiempo estuvo haciendo una campaña de minería verde a esa propuesta las familias resistieron, también indicó que la lucha de la población es para que no se contamine la cuenca del río Lempa que en la actualidad abastece a casi la mitad de la población, Pacific Rim opera con un permiso de exploración, ante la oposición del Estado de no permitir la explotación minera, ésta empresa ha interpuesto una demanda por 120 millones de dólares contra el país ante el Centro de Resolución de Conflictos en Inversión CIADI, argumentando expropiación de ganancias.

Hasta el momento, el proceso sigue abierto, y solo mediante una Ley que prohíba la minería se puede evitar la intervención de empresas mineras, señala la Mesa Nacional Frente a la Minería.

Los trabajos de dicha empresa se intensificaron seis años atrás saqueando el territorio, a raíz de los trabajos de la empresa se han asesinado a comunales por la defensa que han emprendido por el territorio. Entre los dirigentes ambientalistas asesinados, están Dora Alicia Recinos de 32 años, miembro del Comité Ambiental de Cabañas, quien murió embarazada de ocho meses y Juan Francisco Duran Ayala fue el último asesinado el 24 de junio de 2011, refiere la Mesa Nacional Frente a la Minería y organizaciones ambientales de El Salvador.

La lucha sigue afirmó Recinos quien agregó que las comunidades están organizadas y segarán denunciando a nivel internacional el tipo de saqueo que hacen las transnacionales, además continuarán exigiendo una reforma agraria integral, sus demandas son claras la minería no es factible en el país salvadoreño según el último informe de las Naciones Unidas, (Oficina de las Naciones Unidas para la Evaluación y Coordinación de Desastres) del 2011 revela que El Salvador está entre los primeros diez países más vulnerables de la tierra. Hay una pérdida del 30% de biodiversidad, es el país más deforestado del Continente después de Haití, también señala que es el que tiene menos acceso al agua en la región centroamericana.

En el caso de Guatemala son varias las empresas transnacionales que con el aval de autoridades de gobierno saquean los bienes naturales y violan los derechos de los pueblos, se mencionan la mina Marlin que tienen la explotación en Sipacapa San Marcos, también la empresa cañera Chabil Utzaj ingenios a nivel nacional que está en la Costa Sur socios como los ingenios Pantaleón, Madre Tierra, La Unión, Santa Ana, Ingenio Concepción, El Pilar, Palo Gordo, señala Rafael González de la CLOC Vía Campesina en Guatemala quien agregó que alrededor de veinte ingenios de la Costa Sur tienen sintonía con la empresa cañera Chabil Utzaj ubicada en el Valle del Polochic (territorio Queqchi donde fueron desalojadas alrededor de 800 familias en marzo del 2011).

Las empresas mineras, hidroeléctricas cañeras destruyen la madre tierra contaminan el ambiente violan los derechos laborales pagando salarios injustos tratos no dignos y saqueo de los bienes de los pueblos, dijo González quien refirió que la palma africana es el producto que ha acaparado grandes extensiones de tierra en la costa sur, norte de Cobán y Petén

El Frente Nacional de Sectores afectados por la producción Piñera -FRENASAPP- señala que Costa Rica es el primer exportador mundial de piña desde el 2007, dicho cultivo se ha extendido durante los últimos años, esto ha provocado el acaparamiento de terrenos bosques y sembradíos de otros cultivos, refieren que los países europeos son el principal mercado de la piña costarricense.

Según datos de Observatorio de las Multinacionales en América Latina señala que los beneficios de la siembra de estos monocultivos queda en manos de pocas empresas transnacionales, refieren que la fuerte expansión del cultivo de la piña no en con las mismas condiciones para los pequeños y medianos productores. En la actualidad los pequeños productores están desprotegidos sin incentivos.

Las leyes laborales son violentadas, no se respetan las jornadas de trabajo las garantías sociales no son reconocidas por la alta rotación de las personas trabajadoras que cambian de puesto antes del tiempo establecido por ley (tres meses) y la persecución que sufren dirigentes y personas trabajadoras.

Lidieth Hernández de la CLOC Vía Campesina de Costa Rica dijo que las empresas extranjeras han desalojado a miles de pequeños productores para acaparar las tierras y sembrar piña eso ha dado como resultado una gran contaminación de mantos acuíferos y contaminación para quienes trabajan la tierra, porque después de la cosecha los terrenos quedan completamente contaminados, las transnacionales de piña han abarcado gran territorio del país antes se ubicaba en la costa sur ahora ya tiene presencia en el norte donde se le llama el corazón de las grandes extensiones de piña, señaló Hernández.

La lideresa señala que cuando las familias quieren permanecer en sus tierra tienen que hacer un contrato con la transnacional para que está les compre la piña (pero no cualquier piña sino la de calidad buen tamaño y peso) el que firma el contrato debe ver que hace con la piña que no llene las expectativas de la empresa, agregó que entre las empresas que han dañado el país mencionó la Dole y Hortifruti.

Las comunidades organizadas de Panamá luchan en contra de la empresa minera Petaquilla Gold debido a que los trabajos implementados por las mineras han destruido los manglares en el distrito Denoso, muerte de peces, persecución y asesinato a líderes comunitarios, señaló el representante de la CLOC Vía Campesina en Panamá Erick Fernández.

La intimidación y persecución hacia el pueblo organizado que se opone a los trabajos de la minera ha sido constante por parte de autoridades y agentes de seguridad de la minera además el respaldo que las empresas saqueadoras mineras tienen de parte del gobierno de Ricardo Martinelli se ve a todas luces, es de recordar la masacre en contra del pueblo originario Ngöbe-Buglé ocurrido en marzo de 2012.

Asimismo denunció el dirigente que las empresas mineras tienen gente de seguridad para que no se aproximen a las instalaciones dichas personas son conocidas como torturadoras ya que en gobiernos anteriores estuvieron en cargos de inteligencia en gobiernos de dictadura tal es el caso de del mayor Felipe Camargo.

Fernández dijo que en la actualidad según estudios en Panamá se tienen solicitud de concesiones de más del 43% del territorio panameño, agregó que como CLOC Vía Campesina se unificará la lucha para continuar con la defensa de la madre tierra y territorio y de los bienes naturales finalizó con la consigna “Resistimos, Venceremos”.

En Honduras Movimientos sociales han denunciado al gobierno por ocultar los graves daños que realizan las empresas mineras, -CAFOD- Agencia Católica para el Desarrollo de Ultramar del reino Unido con sede en Londres a través de expertos británicos realizó una investigación donde se descubrió documentación oficial de la contaminación de aguas causadas por la empresa Entremares ubicada en ese país la cual pertenece a la compañía de explotación minera canadiense Glodcorp.

“Alteraciones en la piel, el cráneo, las vías respiratorias y daños en la matriz en el caso de las mujeres, es el saldo que habría dejado la empresa a las diferentes comunidades de la región”. http://servindi.org/actualidad/54375 Expertos indicaron que la contaminación que existe en la zona durará más de 100 años debido a que en esa región, la minería se practica desde tiempos remotos.

El Tribunal Popular Internacional de Salud que tuvo presencia en Guatemala en el mes de julio, exigió a la minera canadiense Goldcorp que suspenda todas sus operaciones en Centroamérica y garantice la no repetición de sus estragos en Guatemala, México y Honduras.

Los jueces también exigieron a la compañía reparación y compensación por los graves daños ocasionados a las comunidades y el medio ambiente en los tres países. Asimismo condenó las actuaciones de la empresa GoldCorp en sus proyectos ubicados en Honduras, Guatemala y México por ser consideradas altamente dañinas para la salud y la calidad de vida, la calidad ambiental, y el derecho a la libre determinación de las comunidades indígenas y campesinas afectadas.

Asimismo condenaron la actitud cómplice e irresponsable de los Estados de los países de donde provienen las denuncias por no asegurar el ejercicio de derechos a las y los afectados por la empresa denunciada y su condena al Estado canadiense por apoyar y promover en diversas formas las irresponsables inversiones mineras en Mesoamérica.

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Minga Informativa de Movimientos Sociales
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Solidaridad en defensa de la Madre Tierra desde el Sur hacia el Norte

Apelamos a la reciprocidad solidaria de parte de los movimientos indígenas y campesinos de Abya Yala/América Latina

El bosque de Ojnare en Gotland en Suecia, al norte de Europa es hogar de 266 especies de vida animal y vegetal amenazadas de extincion. Cumple por tanto con los requisitos para ser declarada como zona de reserva natural.

A pesar de ello y trasgrediendo la Ley del Medio Ambiente sueca y la reglamentación ambiental de la Unión Europea, la Corte de Tierras y Ambiente de Suecia dió permiso a la empresa Nordkalk para dar inicio a la explotación de cal en la zona de Ojnare. Esto a pesar de que estudios de impacto ambiental realizados por organismos gubernamentales y no gubernamentales señalan que la actividad extractiva pondría en riesgo a diversas especies y amenaza además las napas de agua dulce de la isla.

Tanto la autoridad encargada del medio ambiente: Naturvårdsverket así como la ONG ambientalista Naturskyddsförening han apelado a la Corte Suprema. A pesar de ello, la empresa dió inicio a la tala de milenarios árboles para luego abrir paso a las actividades de extracción calífera.

Estos hechos han llevado a que campesinos de la isla junto con jóvenes ambientalistas decidan defender con sus cuerpos al bosque de Ojnare se instalen en asentamientos ambientalistas e inicien diversas acciones pacíficas en defensa de la naturaleza. Las autoridades han respondido a este proceso de movilización pacífica con el envío de masivos refuerzos policiales con ordenes de defender los intereses de la empresa extractiva.A su vez estos hechos han llevado a que grupos ambientalistas y solidarios inicien en diferentes puntos de Suecia actividades solidarias a favor de los bosques de Ojnare.

Es obvio que la defensa de Ojnare en el “desarrollado” Norte es expresión de un compromiso con la defensa de la Madre Tierra similar al de aquellos pueblos indígenas y poblaciones campesinas del continente americano que se resisten al desarrollo de actividades extractivas como la explotación petrolera y minera que agredan a la naturaleza. Normalmente nosotras acudimos a estos sectores de la sociedad sueca para solicitar su solidaridad con las luchas en el continente americano pero esta vez es necesario invertir el sentido direccional de la solidaridad y apelar a la solidaridad de pueblo a pueblo pero ahora de Sur a Norte.

Solicitamos por tanto que ud. compañera o compañero ya sea a nivel personal u organizacional apoye moralmente a traves de un mensaje con saludos solidarios o comunicados a estos campesinos y jóvenes ambientalistas en Suecia.

De esa manera los pueblos del Sur habremos reafirmado que la lucha en defensa de la Madre Tierra es global y nos uney además que practicamos el principio de reciprocidad!

Suecia, 31 Agosto 2012

Carmen Blanco Valer - Colectivo Hijas de la Pachamama Suecia

Enviar expresiones solidarias individuales u organizacionales a través mío para que las traduzca: carmen.blancovaler@sal.se

Enviar cartas de protesta a Ministra del Medio Mabiente de Suecia Lena Ek: lena.ek@environment.ministry.se Con copia a la dirección de arriba para que los acrivistas se enteren.

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ALFREDO TORO HARDY | EL UNIVERSAL

Desde 1945 ninguna otra región del mundo ha evidenciado un crecimiento económico tan espectacular como el de Asia del Este. Primero fue Japón, luego los tigres asiáticos seguidos por los llamados nuevos tigres y para coronar China. Hoy China es el centro de una cadena productiva regional de impresionante fortaleza. Detrás de esta pujanza hay sin embargo un peligroso mar de fondo. En sentido real y no figurado las controversias marítimas ponen en efecto en riesgo todo lo obtenido. Dos escenarios focalizan los problemas del Este de Asia. Uno en el Norte y otro en el Sur.

En el Norte están los conflictos de Japón con China y Corea del Sur. Con el primero por las islas Senkaku/Diaoyu. Con el segundo por los islotes Takeshima/Dokdo. En el Sur, o mejor dicho en el Sudeste asiático, están las controversias del Mar del Sur de China que enfrentan a este último país con Vietnam, Filipinas, Malasia y Brunei.

Cinco elementos hacen que estas controversias resulten particularmente sensibles. El primero es la presencia de factores económicos en ambos escenarios. Ello deriva de la sospecha de existencia de petróleo o por ricas áreas pesqueras. El segundo es que amenaza con abrir la caja de Pandora de una historia cargada de resentimientos. Esto resulta particularmente válido en el escenario Norte, en donde a las atrocidades cometidas por Japón en tiempos pasados se suma el hecho de que los territorios insulares en disputa fueron adquiridos durante su época de expansión imperial.

El tercer elemento es que amenaza con echar por tierra décadas enteras de construcción de confianza entre las partes. Esto resulta particularmente palpable en el escenario Sur, donde cuarenta años de esfuerzos de los países miembros del Asean por superar las divisiones a los que los sometió el conflicto Este-Oeste, amenazan con reaparecer bajo nuevos ropajes. La incapacidad para llegar a un texto de consenso en la última cumbre de esta agrupación prendió una luz de alerta en este sentido. El cuarto es el riesgo de que las controversias deriven en enfrentamientos comerciales y económicos. La decisión china de suspender hace algunos meses el envío de minerales fundamentales para la industria electrónica japonesa y la amenaza del ministro de Finanzas japonés a Corea, en el sentido de que la relación económica bilateral no está ausente de esta controversia, dan indicio de ello.

El quinto elemento, sin embargo, es con mucho el más preocupante. Este deriva de la disposición de Estados Unidos de pescar en aguas revueltas como oportunidad para reinsertarse en una región de la cual lo habían alejado tanto el espectacular crecimiento chino como su propia atención a Irak y Afganistán. Al presentarse como contrapeso natural a China, frente a todos los que mantienen disputas con este país, amenaza con hacer realidad lo que los historiadores denominan como la trampa de Tucídides. La misma deriva de la premisa establecida por aquel a raíz de la guerra entre Atenas y Esparta en el siglo V antes de Cristo. Según la misma cuando el poder de una potencia emergente rivaliza con el de una potencia dominante la guerra se hace inevitable.

altohar@hotmail.com

Brasil Presidenta sanciona Ley de Cuotas y garantiza 50% de cupos en las universidades federales para estudiantes de escuelas públicas

Karol Assunção

Periodista de Adital

Adital

Ahora es la ley: 50% de los cupos en las universidades e institutos federales serán destinados a los estudiantes que han cursado la escuela secundaria en las escuelas públicas. La llamada Ley de Cuotas fue sancionada en la tarde del miércoles (29) por la Presidenta de Brasil, Dilma Rousseff. Con la promulgación de la ley, la mitad de los cupos en las universidades e institutos federales serán reservados a los/as alumnos/as que estudiaron secundaria en escuelas públicas, teniendo en cuenta al mismo tiempo, criterios como ingresos, color y raza.

La medida es válida ya para el próximo año, pero las universidades todavía tendrán un período de cuatro años para adaptarse completamente a la ley. Hasta 2016, universidades e institutos federales deberán implementar las cuotas gradualmente, hasta llegar al 50%.

LaLey de Cuotas fue recibida con entusiasmo y alegría por el Movimiento de los Sin Universidad (MSU). Para el presidente nacional del Movimiento, Sergio José Custódio, la confirmación de ley representa una "nueva abolición en Brasil”. "La ley fue recibida con gran alegría. Seguimos todo el proceso de lucha por más de diez años [para la aprobación y sanción de la ley]", comenta.

Según él, la nueva ley pone a las universidades al alcance todos: "la ley muestra que el sueño [de cursar la educación superior pública] puede ser realidad, está también al alcance de los estudiantes de la escuela pública", afirma. Así, los estudiantes de la red pública de enseñanza también tendrán la oportunidad de concretizar el sueño de estudiar en las universidades públicas, incluidos los cursos considerados más buscados, como Medicina.

De acuerdo con informaciones del Blog del Planalto, ayer, al sancionar la Ley, la Presidenta Dilma Rousseff dijo que Brasil tiene dos retos en relación con las universidades públicas: democratizar la enseñanza y mantener la calidad y la ‘meritocracia’ [el reconocimiento de los méritos académicos].

"La importancia de este proyecto y del hecho de salirnos de la regla y hacer una ley especial tiene que ver con un doble desafío. En primer lugar es la democratización del acceso a las universidades y, segundo, el desafío de hacerlo manteniendo un alto nivel de enseñanza y la meritocracia. Brasil necesita hacer frente a estos dos desafíos, no sólo a uno. Nada logramos con mantener una Universidad cerrada y mantener a la población alejada de ella en nombre de la meritocracia. Tampoco sirve abrir la universidad y no preservar la meritocracia [la calidad]", expresó.

Comprenda ley

Sancionada este miércoles (30) por la Presidenta Dilma Rousseff, la Ley de Cuotas destina el 50% de los cupos en las universidades e institutos federales para estudiantes que han asistido a la escuela secundaria en las escuelas públicas. La otra mitad de los lugares será de abierta competencia.

Los lugares [o cupos] asignados por Cuota serán reservados según criterios tales como color, raza, y el ingreso familiar. La distribución de los cupos para los negros, pardos e indígenas, será diferente en cada Estado, siendo la cantidad de lugares, proporcional al número de personas que se declararon indígenas, negro o pardos en el censo del 2010, el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) en cada unidad de la Federación. Además, la mitad de los cupos asignados por cuotas será para los estudiantes de familias con ingresos per cápita igual o inferior a un salario mínimo y medio.

Con informaciones de agencias.

Traducción:ricazuga51@yahoo.com

Colombia: Saber propio y descolonizacion del conocimiento

Como punto de partida entre las partes, demandaron la garantía de una Comisión temática educativa, que conjuntamente defina una hoja de ruta para la región Amazónica, sin desviar las apuestas que se vienen construyendo desde la CONTCEPI y el SEIP, que se viene abordando en el marco de la Mesa Permanente de Concertación entre el Estado y Pueblos Indígenas.

El delegado de Guanía, vocero de la MRA en el tema educativo, Isael Días Sáenz, ratificó “que para ello se requiere recursos para garantizar un diagnostico, hacia la valoración de los impactos negativos y positivos, para redefinir el camino del saber propio en nuestra región y que sea sustentado con investigaciones pertinentes; lo cual entre otros implica un encuentro regional de maestros indígenas y no indígenas, expertos e inexpertos en el tema desde lo propio”.

Fueron enfáticos en señalar que dicha comisión debe constituirse en un tiempo no menor a 15 días, debido a la prioridad de la problemática en la región, ya que es imperativo replantear y romper paradigmas en los acuerdos del Programa de Garantías, Sistema Educativo Indígena Propio, Plan de Desarrollo y acuerdos con las normatividad educativa que favorezca a los Pueblos Indígenas.

“No podemos permitir que nos arrebaten a nuestros hijos en las horas de la mañana del seno cultural materno, el tema de la primera infancia de Cero a Siempre, es desde antes del Cero para las comunidades y/o pueblos indígenas”, enfatizó la vocería oficial.

Por su parte el Secretario General de la OPIAC, puntualizó “lo que pretendemos es solo reivindicar del derecho a la participación en espacios educativos desde la mira amazónica”.

Ante las demandas de los Pueblos Indígenas Amazónicos, los representantes oficiales por parte del gobierno, en cabeza del Ministerio de Educación, solicitaron un espacio autónomo para responder el alcance de las apuestas indígenas. Mientras el Vice Ministro del Interior, Anibal Fernández de Soto, ratificara el compromiso del gobierno nacional de garantizar la participación de todos los sectores, y sobre todo la indígena.

Representantes indígenas en la MRA:

Vaupés: Simón Valencia, Gabriel Santa Cruz y Alfonso González

Amazonas: Edwin Teteye, Nilson Alvear y Oswaldo Muca

Caquetá: Roberto Ordoñez y Gonzalo Gasca.

Putumayo: Abelardo Castillo, Agripina Garreta y Jesús Quichoa

Guainía: Efraín Bautista, Efraín García y Ermila Sandoval

Guaviare: Aldo Acosta González, Roberto Perafán y Bernardo Rodríguez

Delegado OPIAC: Belkys Herrera, Coordinadora de Educación y Cultura.

Vocero - Delegados de la Mesa Regional Amazónica: Isael Díaz y Elkin Pérez

OPIAC – Organización de Pueblos y Autoridades Indígenas de la Amazonía Colombiana.

¡Reafirmando los principios ancestrales de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana!

Contacto:

OPIAC – Presidente: Henry Cabría M. 312-5738143 / Benhur Teteye, 310-4754385, Secretario General.

Jorge Furugaro – 3133558234 / Secretaría Técnica Mesa Regional Amázonica.

Educación y Cultura OPIAC: Belkis Herrera - 321-4990744.

Jorge Omar Ramos / Comunicación OPIAC / Cel 0057-318 6669899 / 318-7170181

Jorge Omar Ramos

Comunicación OPIAC

Colombia - Cel 0057-318 6669899

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Brasil: Comunidad quilombola da el ejemplo

Por José Pedro Martins,
desde Alto Alegre, Horizonte

Todos los días a las 5:30 am, la comunidad quilombola de Alto Alegre, en el municipio de Horizonte del nororiental Estado de Ceará, es despertada por la voz de Nego do Neco. Es el locutor de la radio comunitaria Raíces del Quilombo, que informa a los cerca de 800 habitantes acerca de temas generales, los derechos de cada uno y sobre los próximos eventos culturales promovidos por la Asociación de Remanentes de Quilombos de Alto Alegre y Adyacencias (ARQUA). La radio comunitaria es uno de los instrumentos que vienen consolidando el rescate de la cultura afrodescendiente en esta comunidad que se ha convertido en una referencia en Ceará.

La lucha de los pobladores de Alto Alegre por sus derechos históricos es un ejemplo de la trayectoria de las comunidades quilombolas en todo el país. Los quilombos eran las comunidades formadas por negros que huían de la esclavitud durante la colonia (1500-1822) y la monarquía (1822-1889) hasta fines del siglo XIX.

La Constitución de 1988, bautizada como Constitución Ciudadana, reconoció el derecho que las comunidades remanentes de quilombos tienen sobre sus tierras. La consagración oficial de esos derechos comienza con el reconocimiento otorgado por la gubernamental Fundación Cultural Palmares que ha registrado 3,524 quilombos en el país, aunque algunas fuentes indican que existirían más de 5,000 comunidades quilombolas en Brasil.

La comunidad de Alto Alegre fue reconocida definitivamente como área quilombola el 15 de febrero de este año por el Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (INCRA), siete años después que lo hiciera la Fundación Cultural Palmares. A partir del reconocimiento por el INCRA se llevará a cabo el proceso de regularización de las tierras.

"Después del reconocimiento, nos hemos hecho mucho más fuertes. Todos están orgullosos de su origen”, afirma Francisco Haroldo da Silva, presidente de la ARQUA. De hecho, la comunidad de Alto Alegre vive un periodo de gran efervescencia, con el apoyo de diversos organismos. La nueva sede de la asociación se inauguró en el 2011 con recursos del estatal Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (BNDES). Con la nueva sede, se reforzaron las acciones sociales, educativas y culturales en la comunidad, que contribuyen a avanzar en el rescate y afirmación de la identidad.

Mejora de la autoestima

La comunidad de Alto Alegre, como resultado de la lucha histórica de sus habitantes por sus derechos, se hace cada vez más un reflejo de la movilización de los afrodescendientes en el país. La preocupación por la educación, por el futuro de los niños, niñas y adolescentes, es uno de los ejes de esta movilización en Alto Alegre.

Uno de los proyectos en curso en la comunidad en el área educacional es la Hora del Juego. El proyecto es patrocinado por el Fondo Juntos por la Educación, formado por el Instituto Arcor Brasil y el Instituto C&A. Coordinado por el no gubernamental Instituto de la Infancia, la Hora del Juego utiliza varios juegos como herramienta de aprendizaje; lo lúdico como camino hacia la construcción del conocimiento. También son socias del proyecto la propia ARQUA y la Secretaría Municipal de Educación de Horizonte, por medio de la Escuela Municipal "Olimpio Nogueira Lopes”.

"Después de participar en el proyecto, los niños y niñas de la comunidad de Alto Alegre vieron muy fortalecida su autoestima. Son más desinhibidos, se expresan con mayor tranquilidad”, cuenta la profesora de Historia Cícera Erlandia da Silva, coordinadora de Programas y Proyectos Educacionales de la Secretaría Municipal. Para ilustrar esta afirmación, la profesora Da Silva señala que los niños y adolescentes de Alto Alegre han pasado a atender programas en la radio comunitaria Raíces del Quilombo y en la emisora de radio FM Horizonte. "En el diagnóstico inicial sobre la comunidad, se observó la dificultad de muchos jóvenes en asumir su propia identidad. Ahora, con el reconocimiento del quilombo y con los proyectos en la comunidad, como la Hora del Juego, percibimos un cambio muy positivo”, añade Da Silva.

Un icono del fortalecimiento de la identidad cultural local es la producción artesanal de la comunidad, especialmente de sus mujeres. Las muñecas negras, confeccionadas por las residentes, son uno de los principales productos. En agosto, las muñecas fueron exhibidas de forma prominente en el Centro de Artesanía de Ceará (CEART), el principal espacio de exhibición y comercialización de productos artesanales del Estado, ubicado en la capital, Fortaleza.

"Hoy me siento muy orgullosa de la comunidad, porque sé de nuestro valor”, dice Maria de Fátima da Silva, una de las participantes en el taller de confección de muñecas de la ARQUA.

Obstáculos para titulación

A pesar de todo el apoyo, en las áreas gubernamental, empresarial y de la sociedad civil, las comunidades quilombolas brasileñas siguen enfrentando barreras. Por ejemplo, en el 2004 el Partido del Frente Liberal (actualmente denominado Demócratas) dirigió a la Justicia una Acción Directa de Inconstitucionalidad (ADI) contra el decreto 4887/2003, que regula la titulación de las tierras quilombolas. La ADI comenzó a ser examinada en abril pasado por el Supremo Tribunal Federal (STF), pero el juicio fue suspendido ese mismo mes ante el pedido de la jueza suprema Rosa Weber para que la ADI sea nuevamente evaluada por los magistrados antes de una decisión del STF.

La Coordinación Nacional de Articulación de las Comunidades Negras Rurales Quilombolas lanzó una campaña nacional para defender los derechos de las quilombolas, previstos en la Constitución y regulados por el decreto 4887/2003. Entre otras organizaciones, la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) y la Asociación Brasileña de Antropología (ABA) divulgaron mensajes en defensa del Decreto.

"Los artículos 215 y 216 de la Constitución Federal aseguran a las quilombolas el derecho a preservar su propia cultura y su patrimonio inmaterial. La garantía constitucional del reconocimiento de sus territorios es, por tanto, fundamental para mantener esta trayectoria de resistencia. A esto se añade, además, que lo dispuesto en el artículo 68 del Acto de las Disposiciones Constitucionales Transitorias determina que corresponde al Estado garantizar la propiedad de los ocupantes de las tierras remanentes de los quilombos”, observa el documento de la CNBB.

Por su parte, la ABA destaca que "la decisión que deba adoptar el Pleno del STF tendrá serias implicaciones para la efectivización del precepto constitucional de valorización y respeto de los derechos culturales en Brasil y, como tal, requeriría una discusión más amplia sobre el tema, preferiblemente con la realización de audiencias públicas que, en casos recientes en el propio [Tribunal] Supremo, han demostrado ser herramienta fundamental para la maduración de las decisiones adoptadas por el máximo órgano de nuestro sistema judicial”.

Bolivia: Evo Morales aprueba anteproyecto de ley de consulta en las comunidades del TIPNIS

Adital

El gabinete del presidente Evo Morales aprobó la mañana de este miércoles (29) un anteproyecto de ley de ampliación de la consulta en las comunidades del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) sobre la construcción del tramo dos del proyecto carretero Villa Tunari – San Ignacio de Moxos por en medio de esa reserva ecológica.

La información la dio a conocer el ministro de Gobierno, Carlos Romero, quien dijo que este plazo servirá para que las brigadas integradas por personeros de los ministerio de Obras Públicas y de Medio Ambiente; además de funcionarios del Tribunal Supremo Electoral (TSE) concluyan su trabajo.

El funcionario, en conferencia de prensa en el Palacio Quemado, justificó la medida bajo el argumento de que el TIPNIS tiene una superficie que sobrepasa el millón de hectáreas, existen dificultades de navegación en los ríos del parque y se deben llegar a más de 70 comunidades para ser consultadas.

Fuente: Erbol

Economía solidaria y soberanía alimentaria

Ecoportal.net

El directorio ecológico y natu

Adital

*Por Patricia Dopazo y Gustavo Duch

La actividad económica ha existido siempre, la pregunta es ¿qué leyes económicas deben regirla? Curiosamente debemos rescatar valores que hoy las escuelas de negocios dirían ‘antieconómicos’

los términos con nombre y apellido que van apareciendo en nuestra sociedad en los últimos años: agricultura ecológica, banca ética, comercio justo, etc. ¿Qué ha ocurrido para presuponer que, según esto, el comercio es de naturaleza injusta, la agricultura daña el medio ambiente o la banca está lejos de ser ética? Añadamos uno más, economía solidaria.

"Economía” es una palabra compleja, que nos hemos acostumbrado a escuchar y leer y a lo que hay que sumar que quizá los medios de comunicación la han vaciado de contenido, o al menos simplificado en exceso. Y ahora necesita adjetivos, porque hay muchas economías. Economía real, economía verde, economía solidaria…

Economía de visión limitada

Sin entrar en detalles, si observamos muy rápido la evolución del término economía a lo largo de la historia, veremos que ha ido variando, independientemente de sus múltiples disciplinas y escuelas, arrastrada, como todo, por las circunstancias históricas, pero también por la particular visión que los valores capitalistas le han ido dando, incluso bastante antes de que este sistema se consolidara como tal.

El concepto de economía surgió ligado a la naturaleza, a la tierra. Podemos decir que se trataba de una ciencia social que administraba los recursos naturales al servicio de los individuos y de la sociedad, y era consciente de la complejidad que esto entrañaba. Se entendía a sí misma como parte inseparable de la biosfera, y por tanto, tenía en cuenta que sus actividades generaban impactos, productos y residuos, tanto a nivel físico como social.

Para los fisiócratas, la corriente económica que mantuvo este enfoque, la agricultura era el único proceso que generaba producción y riqueza: de una semilla se obtenía una planta y de ésta frutos y varias semillas. Los procesos industriales, sin embargo, sólo modifican, sin multiplicar ni añadir nada (Quesnay, citado por Carpintero, 1999).

Con la revolución industrial y la evolución del comercio, la ciencia económica completa su focalización en lo monetario, en los valores de cambio. Se produce una ruptura muy importante, al quedar fuera del sistema económico dominante los procesos sociales y naturales y dejar de entenderse como una disciplina integral e integradora, para estudiar un sistema cerrado donde todo tiene traducción monetaria.

La economía convencional, compartimentada como todas las ciencias modernas, externaliza, por tanto, todos los procesos naturales y los residuos que provoca toda transformación o uso de productos, los deja fuera de su contabilidad. Se aísla de la realidad y se cree apartada del sistema social y del medio ambiente, confundiendo valor y precio, riqueza con dinero y, sobretodo, no midiendo sus consecuencias.

Así, los resultados de lo que hoy conocemos como economía no es extraño que ignoren los impactos sociales y ambientales de los que a mitad del siglo XX se empieza a alertar. La reciente globalización, además, desestructura los procesos económicos y sociales de los territorios, supeditando aún más el desarrollo a la generación de riqueza, entendida como acumulación de capital.

La economía como ciencia, lejos de regular o explicar actividades económicas, se pone al servicio del capitalismo, y, como dicen algunos autores, nos encontramos en el s.XXI rodeados por una econocracia o sistema econocrático que sirve a una ideología muy distante de la equidad y la justicia. Por cierto, y como no podía ser de otra manera, sumido en estos momentos en una crisis global.

La economía solidaria

La sociedad de la información nos ha permitido ser más fácilmente conscientes de las causas y consecuencias del modelo económico imperante, el capitalismo, extendido por doquier: pérdida de cultura, degradación ambiental, abandono de ciertas actividades generadoras de tejido social local (como la agricultura a pequeña escala), acumulación de poder y monopolios de grandes empresas transnacionales, pérdida de derechos laborales, discriminación por sexo, condición física, etc.

Además de la denuncia, desde la sociedad civil consciente y activa se generan alternativas como las ya mencionadas al comienzo del artículo. Una de ellas es la economía solidaria, que devuelve a la economía su verdadera finalidad: proveer de manera sostenible las bases materiales para el desarrollo personal, social y ambiental del ser humano en cada territorio.

La economía solidaria se basa en los valores universales que deben regir la sociedad: equidad, justicia, fraternidad económica, solidaridad social y democracia directa, y está definida en la Carta de la Economía Solidaria (de REAS, Red de Economía Alternativa y Solidaria) a través de sus seis principios:

Principio de Equidad. Todas las personas somos iguales a efectos de derechos y oportunidades, entendiéndose y respetándose la diferencia como una fuente de diversidad que aporta riqueza a la sociedad. Según este principio, nadie puede ser objeto de discriminación o dominación, y la igualdad será ejercida a efectos de información, retribución, solidaridad, participación, etc.

Principio de Trabajo. El trabajo es mucho más que un empleo u ocupación. Se trata de un elemento clave que permite el desarrollo de las capacidades de las personas, poniéndolas al servicio de las necesidades de la comunidad y satisfaciendo sus verdaderas necesidades. Este concepto amplio le confiere dimensión humana, social, política, económica y cultural y reconoce igualmente el trabajo no remunerado, al no ser el intercambio monetario condición determinante.

- Principio de Sostenibilidad Ambiental. Todas las actividades que se llevan a cabo lo hacen con respeto por el medio ambiente, del que se sienten parte. De esta manera se promueve el consumo responsable, la conservación de la biodiversidad, la soberanía alimentaria, el decrecimiento. Se minimizan los impactos, haciendo un uso energético eficiente, reutilizando, reduciendo el consumo de recursos, reciclando y promoviendo estas prácticas entre trabajadores y personas usuarias. También, en coherencia con todo lo anterior, se pone en práctica la restauración y recuperación de espacios degradados.

Principio de Cooperación. En contra de los criterios de competencia que son frecuentes en la actividad económica convencional, se defiende la cooperación, la confianza, la transparencia, como forma de optimizar el trabajo, de compartir avances y conocimientos para el beneficio mutuo. La cooperación necesita de comunicación, de interactuación, de espacios donde compartir los retos, los avances y los objetivos comunes que generan tejido económico. La economía solidaria, con su trabajo en red, genera estos espacios.

Principio sin fines lucrativos. La economía solidaria, en coherencia con el resto de principios integrales, pretende la redistribución y reinversión de la riqueza generada en la propia organización o empresa, en contraposición a la deslocalización o al uso de esa riqueza para la práctica especulativa. De esta forma, reinvirtiendo, se repercute en la sostenibilidad de la actividad y en que, por ejemplo, cada vez pueda ofrecerse trabajo de manera autónoma y autogestionada a más personas a medida que la actividad prospera.

Principio de compromiso con el entorno. El entorno debe ser entendido en sentido amplio, como el espacio físico, cultural, social en el que se desarrolla la actividad económica; en primer lugar en sentido local, inmediato y de cercanía y, de manera inseparable, como parte del contexto global. La integración en el entorno próximo, promoviendo su conocimiento, la información y la participación en la resolución de los problemas propios de cada lugar genera, entre otras cosas, tejido social, sentimiento de pertenencia o redes sociales, elementos muy importantes para el desarrollo de la economía solidaria.

En el Estado español, REAS se constituye en 1995 para impulsar y aglutinar las iniciativas de la economía solidaria. En la actualidad es una red de redes que reúne proyectos con larga experiencia relacionadas con la inserción social, la financiación alternativa, el consumo transformador, la formación, la industria, etc, y se encuentra fuertemente consolidado en varias comunidades autónomas.

Alimentar el actual sistema económico o al planeta.

La profundización del capitalismo con sus últimas fases neoliberales ha arrastrado el modelo de agricultura y alimentación hacia un sistema globalizado, de cadenas alimentarias larguísimas e interconectadas, dependiente del capital y finalmente pensando en los alimentos sólo como mercancías que multiplican las ganancias. Analizar la agricultura capitalista permite, lamentablemente, entender bien las consecuencias del modelo, hoy colapsado, cuando se enfoca exclusivamente al crecimiento entendido como la acumulación de riqueza de unos pocos.

Las consecuencias de este modelo son claramente visibles por la población y cada vez más fuertemente rechazadas: pobreza, hambre y desaparición del medio rural y sus gentes campesinas, degradación de los ecosistemas, pérdida de suelos, contaminación del agua, calentamiento del planeta y una alimentación insana e insegura. Este sistema de producción intensivista, mercantilizado y que no reconoce los límites del planeta, es responsable de un futuro amenazador en forma de cambio climático, privatización de los recursos naturales, etc.

Igual que más PIB no significa más desarrollo, más producción agroindustrial no significa más ni mejor alimentación. De hecho, ocurre lo contrario, nunca antes se habían producido tantas materias primas, ni nunca antes ha habido tanta gente pasando hambre. La dinámica consumista propia de estas economías capitalistas que cuestionamos, orientada por y para los mercados -también en la alimentación- hemos visto que no ayuda a satisfacer los derechos humanos básicos, además de ofrecernos alimentos dudosos en su calidad y aportes nutritivos.

Sin embargo, por suerte, el sistema agroalimentario también es un buen ejemplo de las nuevas propuestas que nacen para hacer frente a estas circunstancias. Bajo el paraguas ideológico de la Soberanía Alimentaria, cientos de iniciativas y movimientos sociales han sido capaces de transgredir los perversos paradigmas dominantes.

El más antiguo de los lemas de la Soberanía Alimentaria era premonitorio: LA ALIMENTACIÓN NO ES UNA MERCANCIA, desterrando el protagonismo que los mercados han conseguido en los últimos años. Si en la economía solidaria los valores humanos se ponen por delante de los intereses económicos, en la soberanía alimentaria, de forma análoga, se pone a la economía al servicio de la alimentación (facilitar mecanismos comerciales, financieros, etc.), nunca al revés.

Así pues, la Soberanía Alimentaria encaja como un modelo de economía social y solidaria, resituando la función de la agricultura con mucha claridad: una práctica que, de manera respetuosa con el medio ambiente y adaptada a cada territorio, produce alimentos para las comunidades locales a la vez que se convierte en un medio de vida para quienes la desarrollan, generando economías de pequeña escala y reales.

Cuando hablamos de una agricultura que recupera su sentido primario, alimentar a la población, reivindicamos también la importancia de este sector, el PRIMARIO, en las economías actuales. No podemos construir ninguna economía sostenible reduciendo el sector primario a la mínima expresión.

Sólo desde estas precisiones, ‘alimentar a las comunidades’, se alcanzará la meta de alimentar al mundo. Sólo permitiendo ‘medios de vida’ para las gentes campesinas se alcanzará la igualdad y la erradicación de la pobreza, ya que la Soberanía Alimentaria es también una fórmula para distribuir justa y equitativamente las rentas del trabajo.

Por último, la Soberanía Alimentaria, recupera valores campesinos que bien podemos aplicar en las economías solidarias, por ejemplo la austeridad. Es decir, hemos de entender la agricultura y la alimentación –y la economía- dentro de un planeta vivo y finito, evitando el derroche, el despilfarro de nutrientes y energía… recuperando el sentido común y caminando siempre en los límites de la sostenibilidad y de sus posibilidades reales que, recuperando esta consciencia, son, de verdad, ilimitadas.

La agricultura en una economía capitalista con la agricultura en una economía solidaria, comparemos:

Donde ahora tenemos una agricultura separada de la Naturaleza (o peor, una agricultura que se siente dominadora de la Naturaleza) recuperaremos una agricultura que es parte de la Naturaleza, y ésta, por cierto, la recompensará.

Dónde ahora tenemos una agricultura machista (producir más, ser la empresa más fuerte, tener el tractor más grande…) buscando el control y el poder, tendremos una agricultura feminista revalorizando las ansías del cuidar y del ofrecer.

Donde tenemos una agricultura que, como los trenes de alta velocidad, no paran en ninguna estación, tendremos una agricultura de cercanías, recuperando en cada estación, sea verano o invierno, los sabrosos productos locales y de temporada.

Donde ahora dependemos del petróleo, negro, viscoso y ¡finito!, para producir alimentos, la agricultura del futuro volverá a trabajar con el Sol, un aliado voluntario, generoso y nunca absentista.

Frente a la agricultura de una cosechadora que siega, trilla y contamina –tres en uno-, proponemos una agricultura intensiva… en mano de obra, generando muchos medios de vida.

Frente al gran modelo de distribución, recuperemos el pequeño comercio, los mercados locales y nos organizamos en grupos de consumo para decidir qué comemos y quien lo produce.

Por último, frente a las cosechas uniformadas del monocultivo, se apuesta por huertos fundamentados en la biodiversidad. Patatas, ovejas, patos, guisantes, berenjenas y altramuces comparten la misma tierra, y eso les hace sanos. www.ecoportal.net

*Patricia Dopazo y Gustavo Duch - Revista Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas.

Más información sobre economía solidaria

www.economiasolidaria.org

Colombia: Farc y gobierno divulgan informaciones sobre acuerdo inicial rumbo a la paz

Natasha Pitts

Periodista de Adital

Adital

El lunes (27), las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) y el gobierno del presidente Juan Manuel Santos divulgaron la firma de un acuerdo para comenzar una conversación pacífica con el objetivo de terminar con el conflicto armado interno que afecta al país desde hace cerca de 50 años. El acuerdo, que fue firmado en La Habana, capital de Cuba, prevé la elaboración, en el plazo de 18 meses, de un nuevo proyecto de sociedad que incluya algunas postulaciones programáticas de las Farc.

De acuerdo con el Observatorio de Procesos de Desarme, Desmovilización y Reintegración (ODDR), hay también un consenso sobre la firma de un acuerdo de paz, ya que las dos partes creen que la búsqueda de la paz es una obligación.

El acuerdo firmado en febrero de este año incluye seis puntos y una regla de funcionamiento. El primero tiene que ver con la ‘Política de desarrollo agrario integral’, iniciativa considerada determinante para impulsar la integración entre las regiones y el desarrollo social y económico equitativo del país.

El segundo punto es la ‘participación política’ y definirá algunos derechos y garantías para el ejercicio de la oposición política en general, y en particular, para los nuevos movimientos que surjan inmediatamente después de la firma del acuerdo final. También se debatirán algunos mecanismos democráticos de participación ciudadana y medidas para promover una mayor participación en la política nacional.

El tercero contempla el tema ‘Fin del conflicto’. La pauta específica sobre este punto debatirá el cese del fuego, el abandono de las armas y el fin de las hostilidades en forma bilateral y definitiva. En esta ocasión también se discutirá la reincorporación de las Farc a la vida civil en los aspectos económico, social y político según sus intereses.

El cuarto punto, ‘Solución al conflicto de drogas ilícitas’, se relaciona con la problemática del narcotráfico, y va a empujar el debate sobre programas de sustitución de cultivos ilícitos, recuperación ambiental de las áreas afectadas con la participación de las comunidades, programas de prevención del consumo y salud pública.

El quinto punto es ‘Víctimas y reparación’ y tratará sobre los derechos humanos de las víctimas y el sexto punto de debate será ‘Implementación, verificación y legalización’.

Quedó definido durante la reunión en La Habana que las conversaciones entre las partes serán ‘directas e ininterrumpidas’. La intención es garantizar la efectividad del proceso y terminar el trabajo sobre los puntos de la agenda en el menor tiempo posible, de modo de cumplir con las expectativas de la sociedad colombiana. A pesar de esto, miembros de la Farc y del gobierno determinaron que los debates van a llevar el tiempo necesario para llegar a un punto común.

Este recorrido rumbo a la paz tiene el apoyo de los gobiernos de Cuba y de Noruega como garantes y de Venezuela y Chile como acompañantes. Posteriormente, otros países podrán ofrecer colaboración y unirse para ayudar en este proceso.

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com