jueves, 26 de febrero de 2015

NODAL: Gobierno venezolano revela nuevas pruebas de plan desestabilizador que involucran a militares y a la oposición

Las confesiones de los efectivos militares del componente aviación Luis Lugo Calderón y Henry Salazar, sobre su participación en una trama golpista para derrocar al presidente Nicolás Maduro, fueron presentadas este miércoles en el canal estatal VTV.

Lugo Calderón confiesa que fue contactado por un grupo rebelde que también estuvo implicado en otro plan golpista, que denunció el gobierno haber desbaratado el año pasado. Señala, en una entrevista que se indica en el video que fue realizada el 12 de febrero pasado, que algunos sitios en Caracas y el centro del país serían bombardeados, y confirmó que se grabó un video en el que se pedía la renuncia del presidente Maduro y otros miembros del gobierno.

El oficial, según se explica en el video, tiene experiencia como piloto de aviones Tucano, con el que se bombardearían los sitios seleccionados.

En otro audio se escucha la que, se asegura, sería la voz de Henry Salazar, sindicado como uno de los promotores del “atentado golpista”, como le ha llamado Maduro, explicando el proceso de grabación del video en el que se pediría la renuncia del Presidente venezolano.

El material fue grabado en la oficina del condominio del urbanismo Fundación Maracay, en el estado Aragua, y fue escondido en uno de los locales de un centro comercial en construcción en la zona de San Jacinto, también en Maracay.

“(El video) lo grabó mi esposa”, reconoce Salazar en el audio, que también fue fechado el 12 de febrero. Ese mismo día el gobierno denunció un plan para atentar contra el Estado, lo que motivó a la suspensión de una marcha chavista pautada para conmemorar el Día de la Juventud.

Noticias 24

Diosdado Cabello devela audio en el que Antonio Ecarri reconoce que Copei asumiría el golpismo como un camino

En la conversación se escucha a Ecarri criticando primeramente la firma del acuerdo de transición que permitiría a la oposición llegar al Poder luego de concretar el Golpe de Estado para luego reconocer esta vía como un camino posible

Nuevas pruebas de las intenciones golpistas de partidos de la derecha fueron presentadas este miércoles en el programa de VTV “Con el mazo dando”, espacio que conduce el presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello.

En esta ocasión, en un audio obtenido de una conversación telefónica entre Antonio Ecarri, presidente de Copei en Caracas y Rogelio Díaz, secretario general de la tolda verde, reconocen que en el país existen planes para realizar un golpe de Estado contra el Presidente Nicolás Maduro.

En la conversación se escucha a Ecarri criticando primeramente la firma del acuerdo de transición que permitiría a la oposición llegar al Poder luego de concretar el Golpe de Estado. Sin embargo, luego reconoce que la vía del golpe de Estado es un camino posible para llegar a Miraflores.

“Uno no puede tener doble postura en la vida. Si tu vas a abandonar el terreno electoral abiertamente y vas a llamar a un golpe de Estado, bueno esta bien. Eso es un camino”, dijo Ecarri.

¿De que golpe de Estado están hablando?, preguntó el diputado Diosdado Cabello, quien explicó que según las palabras de Ecarri, él no iba a firmar esa declaración pero Roberto Enríquez dijo que todos en su partido habían firmado.

“¿Señor Roberto Enríquez, señor Antonio Ecarri, de qué golpe de estado habla usted? ¿Cual es el golpe de estado que dice usted que están llamando abiertamente? ¿Señor Roberto Enríquez apoya usted abiertamente un golpe de estado?”, dijo Cabello.

El parlamentario aseveró que el partido Copei está apoyando de manera abierta el golpismo. “A todas luces ese documento que llama a un golpe de estado es el documento de la traición”, concluyó .

A continuación el video del audio:

Correo del Orinoco

NODAL: Ayotzinapa: a cinco meses de la desaparición de los estudiantes, una nueva jornada mundial exige justicia

A cinco meses de la desaparición de los 43 normalistas por parte de la policía municipal y el crimen organizado en Iguala, Guerrero, se realizará la novena jornada de Acción Global por Ayotzinapa.

Mediante redes sociales, familiares de los 43 y asociaciones civiles convocan este 26 de febrero a marchas y concentraciones que se llevarán a cabo en distintas ciudades de México y del mundo.

Las acciones se llevarán a cabo en varias ciudades del país y del extranjero:
En la ciudad de México la marcha partirá a las 16:00 horas del Ángel de la Independencia hacia los Pinos.

En la capital de Durango se convocó en la Plaza de las Armas a las 17:00 horas.
En Guadalajara, Jalisco la manifestación se hará en Arcos de Guadalajara al edificio TEPJF a las 17:00 horas.

En la capital de Guanajuato la reunión será en “Sospeso” café Vintage a las 20:00 horas.
En varias ciudades de Chiapas se esperan acciones. La principal será en la capital Tuxtla Gutiérrez, la marcha comenzará en instalaciones de la Escuela Normal Rural Mactumatza al Palacio de Gobierno Estatal a las 9:00 am.

En Mérida, Yucatán partirán del parque de San Juan a la Plaza Grande a las 16:00 horas.
También alrededor de seis ciudades de Estados Unidos participarán en la novena jornada de Acción Global por Ayotzinapa. En Houston, Texas, la reunión será en el número 5800 Main St. Mecom Fountain a las 17:30 horas.

En la ciudad de Nueva York, la reunión será frente al Consulado mexicano ubicado en 27 E 39th ST a las 17:00 horas. Mientras que en San Antonio, Texas, la acción estará frente al Consulado mexicano (127 navarro Satx 78205) a las 17:00 horas.

En San Diego, California será el 28 de febrero a la 1 de la tarde frente al consulado Mexicano. Se espera este San Francisco, Portland.

En la ciudad alemana de Frankfurt la acción será en el Konstablerwache al Alte Oper a las 15 horas. Y la cual contará con una “Peñata”, una piñata del presidente Enrique Peña Nieto.

Igualmente en la capital de Costa Rica, San José, se llevara a cabo acciones para pedir justicia por Ayotzinapa en el Consulado mexicano 2125 Zanker RD a las 12 horas. En Italia, la acción será en Turin frente al consulado mexicano a las 6 de la tarde ubicado en vía San Quintino 32.

El Porvenir

La búsqueda de la PGR terminó: padres de los 43; se quedó en su “verdad histórica”, dicen

Cinco meses después de la desaparición en Iguala, Guerrero, de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, el Gobierno federal apuesta al olvido y a la desmovilización, mientras que los padres luchan por evitar el “carpetazo” del caso tras la “verdad histórica” emitida por la Procuraduría General de la República (PGR), denunciaron los padres de los jóvenes.

A través de su abogado Vidulfo Rosales Sierra, abogado del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, los padres de los familiares de los estudiantes, enviaron un mensaje desesperado e hicieron un llamado a instancias internacionales para presionar al gobierno mexicano: “ya nadie busca a los muchachos”, dijeron.

No los busca la PGR ni tampoco las organizaciones de policía comunitaria como la Unión de Pueblo Originarios del Estado de Guerrero (UPOEG), quienes incluso, ya salieron de Iguala, en donde se encontraban desde octubre del año pasado, expuso el representante legal.

“Frente a cinco meses de la desaparición, se haya un estancamiento de las investigaciones. La PGR con su verdad histórica inexistente, ha detenido la búsqueda, las investigaciones. Estamos preocupados porque no hay elementos para establecer que los jóvenes fueron calcinados en el basurero de Cocula, esa hipótesis es pobre en las pruebas que tiene”, dijo Vidulfo Rosales.

El abogado planteó que la versión de la PGR no cuenta con el argumento fundamental para que los padres de los normalistas acepten su hipótesis: las pruebas genéticas de ADN.

“No hay prueba genética y no se puede obligar así a los padres a que acepten su verdad histórica”, señaló. “Todo se ha suspendido y necesitamos acudir a todas las instancias internaciones. Hasta ahorita ya fuimos a dos: a la ONU [Organización de las Naciones Unidas] y a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)”, añadió.

Los primeros días de marzo llegará a México un grupo de expertos de la CIDH para investigar el caso de los 43 normalistas en un país donde sus autoridades ya dieron por muertos a los jóvenes.

De acuerdo con Vidulfo Rosales, los familiares de los estudiantes mantienen la esperanza de que, el equipo multidiciplinario de expertos logre ayudar a reabrir el caso de sus jóvenes desaparecidos.

El martes 27 de enero, Jesús Murillo Karam, titular de la PGR, emitió un reporte sobre la desaparición de los estudiantes y reiteró la versión que defendió desde noviembre pasado: que los jóvenes fueron asesinados e incinerados junto con sus pertenencias en el basurero de Cocula, Guerrero, por integrantes del cártel Guerreros Unidos.

“Esa es la verdad histórica de los hechos”, afirmó el funcionario federal, en un intento por convencer que su investigación está completa y cerrada.

Acompañado de Tomás Zerón de Lucio, director en Jefe de la Agencia de Investigación Criminal (AIC) de la PGR, Murillo Karam expresó que la versión inicial se reforzó tras la detención, el jueves 15 de ese mes, de Felipe Rodríguez Salgado, alias “El Terco” o “El Cepillo”, jefe de sicarios del grupo criminal y quien, según las autoridades, participó en el secuestro, homicidio y desaparición de los normalistas.

Pero la versión fue refutada unas horas después por los padres de los desaparecidos, quienes señalaron una serie de incongruencias y contradicciones en la versión ofrecida por la PGR y anunciaron que llevarán el caso hasta el Comité sobre Desapariciones Forzadas de la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Al día siguiente de que la PGR considerara la hipótesis del basurero como “una verdad histórica”, Murillo y el abogado de los padres de los normalistas, Vidulfo Rosales, debatieron en distintos medios de comunicación sobre la presencia del Ejército en la noche de la desaparición de los normalistas, el pasado 26 de septiembre, ya que los familiares no abandonan la exigencia de que los militares deben ser investigados sobre su rol en la noche de la tragedia. Pero las autoridades parecen haber dado ya carpetazo a esa duda.

“No hay nadie que los acuse [a los militares] de nada”, dijo el Procurador.

“Sostener que el Ejército no tenía nada que ver, es una posición política”, respondió por su parte el representante legal de los padres de los estudiantes de la Normal de Ayotzinapa.

Previo a la “verdad histórica”, el titular de la PGR había despertado la molestia de los padres de familia al expresar la frase “ya me cansé”, después de ofrecer una conferencia de prensa en la que informó que los estudiantes habrían sido asesinados y quemados, algunos de ellos vivos, en Cocula.

A principios de febrero, los padres de familia de los desaparecidos cumplieron la advertencia de acudir a instancias internacionales y viajaron a Ginebra, Suiza para presentar su caso ante la el Comité de Contra la Desaparición Forzada de la ONU.

Luego, días después, la ONU dio a conocer sus conclusiones tras el examen al que se sometió México, los días 2 y 3 de este mes. El Comité refirió que las desapariciones forzadas son generalizadas y la mayoría de ellas quedan impunes. “¿Cuántas desapariciones forzadas hay? no lo sabemos porque el Estado no ha proporcionado la cifra, pero sabemos que son muchas, demasiadas”, sentenció en rueda de prensa Rainer Huhle, miembro del Comité y relator sobre el caso de México.

El Comité Contra la Desaparición Forzada de la ONU concluyó que “la información recibida ilustra un contexto de desapariciones generalizadas en gran parte del territorio de México, muchas de las cuales “podrían calificarse como desapariciones forzadas”.

Pero México no recibió con agrado las recomendaciones de la ONU. El 13 de febrero, día en que se dio a conocer el informe, la Secretaría de Gobernación (Segob) mostró, a nombre del Gobierno de México, una cierta molestia con el informe y dijo que “no refleja adecuadamente la información presentada por México ni aporta elementos adicionales”.

“Las recomendaciones emitidas por el Comité no reflejan adecuadamente la información presentada por México ni aportan elementos adicionales que refuercen las acciones y compromisos que se llevan a cabo para solventar los retos mencionados. Tal como lo acreditó ante el Comité, México tiene el firme compromiso de redoblar los esfuerzos dirigidos a transformar la forma en que se conciben, reconocen y aplican los principios que deben regular la prevención, investigación y búsqueda de personas desaparecidas, a fin de asegurar el cumplimiento de los fines que persigue la Convención”, dijo en un comunicado la Segob.

Por su parte, la asamblea representativa de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), desde su plantón en el Monumento a la Revolución, advirtió que los tres órdenes de gobierno querrán utilizar la fuerza para reprimir los movimientos que exigen la aparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa.

La CNTE culpó al Presidente Enrique Peña Nieto de buscar una salida violenta ante las problemáticas que enfrenta desde hace meses. ”Enfrentamos a un enemigo desesperado que recurre a la violencia y a la fuerza represiva”, dijo el secretario general del organismo en Michoacán, Juan José Ortega.

Los líderes de la CNTE hicieron un llamado a la sociedad para sumar fuerzas en la manifestación de este jueves, en la que prevén, tratarán de meter “infiltrados”, por lo que planean realizar acciones de seguridad para prevenir actos de violencia.

UPOEG FRENA BÚSQUEDA Y REPLANTEA ESTRATEGIA

Crisóforo García Rodríguez, promotor de la UPOEG, informó que la organización de policías comunitarias ya no buscarán a los jóvenes como lo hicieron desde octubre.

Fueron miembros de la UPOEG y padres de familia quienes realizaron brigadas en la zona norte de Iguala, así como en distintos municipios de Guerrero y encontraron decenas de fosas clandestinas.

Pero, dijo Crisóforo García, el ánimo de la movilización disminuyó a cinco meses de los hechos de Iguala.

“El movimiento perdió mucha fuerza, la lucha social. Hubo infiltrados que mancharon la imagen de la lucha, tenemos que reconstruir con los errores que cometimos y el gobierno federal sí logró que el movimiento se desvaneciera un poco. Nos pasa a nosotros, a las organizaciones y al sector magisterial”, dijo.

El promotor de la UPOEG explicó que la apuesta del gobierno de Enrique Peña Nieto es a que el “movimiento se desinfle”.

Sin embargo, la policía comunitaria y otros grupos adelantó, se están reorganizando para emprender otra etapa de la lucha.

“Vamos a ir con la lucha más allá. Sabemos que no son sólo 43 las víctimas en todo Guerrero y en todo el país. Nosotros no le vamos a dar carpetazo, vamos a trabajar con los pueblos. Vamos a regresar a la zona norte de Iguala con una lucha permanente en conjunto con los ciudadanos”, dijo.

Pero García Rodríguez aseguró que ya no se tratará de una búsqueda de los normalistas, sino a la búsqueda evidencia de los crímenes que se han cometido en contra de la población.

“Estamos planeando. Se atraviesa muchas cosas, viene la elección en Guerrero y está golpeando muy fuete a los luchadores sociales”, admitió.

Crisóforo agregó que Guerrero es un territorio para la lucha bastante “caliente” por los comicios en puerta, los cuales dijo, serán “militarizados”.

MOVILIZACIÓN POR AYOTZINAPA

Este jueves se realizará la Novena Acción Global por Ayotzinapa que consistirá en una marcha convocada por la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) en el Distrito Federal y en los estados donde tiene presencia la organización magisterial.

La movilización en la Ciudad de México partirá a las 16:00 horas del Ángel de la Independencia a la residencia oficial de Los Pinos. También habrá mítines de protesta en Chilpancingo, Guerrero y en distintos puntos del país.

En Jalisco, habrá un mitin en los Arcos de Guadalajara, a las 17:00 horas.

En la ciudad de Chihuahua se convocó a la Glorieta de Pancho Villa a las 16:00 horas, mientras que en Tampico, Tamaulipas se invitó a una concentración en la Plaza de las Armas a las 17:30 horas.

En Mérida, Yucatán habrá una marcha que partirá del parque de San Juan a la Plaza Grande a las 16:00 horas.

Cinco ciudades de Chiapas: Ocosingo, Tapachula, Comitán, San Cristóbal de Las Casas y
Tuxtla Gutiérrez, registrarán movilizaciones.

En Cancún, Quintana Roo, habrá un reencuentro en la Secretaría de Educación y Cultura (SEyC) y en Playa Hermosa, a las 17:00 horas.

También se esperan manifestaciones en Chilpancingo, Guerrero.

En el extranjero se convocó a movilizaciones en Estados Unidos, Italia, Grecia, Alemania y Francia, entre otros.




sábado, 21 de febrero de 2015

El miedo al negro: Antropología de la colonialidad

María Ileana Faguaga

 

“El ser humano siempre habita el castillo de su piel”, enfático nos recuerda en su libro Los placeres del exilio ese gran caribeño que es George Flamming. Y también como como buen caribeño habitando en absoluta libertad y complacencia en “el castillo de su piel”, sin dar tiempo para obrar al Diablo, el Dr. Juan F. Benemelis, investigador y ensayista, trabajó con paciencia y laboriosidad, con amor por el trabajo científico y por su país, y su empeño se coronó con esta obra concluida que luego, con bondad infinita, nos obsequió, El miedo al negro: Antropología de la colonialidad.

no16z-em-84Cuando me atreví a hacer su reseña analítica debí quizás estar posesa por alguna fuerza ancestral. Sólo me explico arriesgarme en la osadía de intentar reseñar esa obra monumental hoy desaparecida de librerías y, sin embargo, apenas conocida. Muy a grosso modo, me detuve en muy pocos aspectos de los relevantes (todos) presentes en el texto. Lo que me supuso un ejercicio de acrobacia intelectual en cuyos saltos al vacío no preví ni encontré mallas salvadoras. Pero… valió la pena. Con cubanos como Juan F. Benemelis siempre vale la pena el riesgo.
Benemelis inicia El miedo al negro: Antropología de la colonialidad con un auto de fe, e inmediatamente continúa situando el dedo dentro de la supurante llaga de un continente por rehacerse sociológica y estructuralmente, única manera de que fructifiquen sus hasta ahora malogrados intentos de rehacerse políticamente.

“Pienso –dice- que la mayor injusticia del mundo moderno ha sido las arbitrariedades de género y de raza” . Así de categórico inaugura Benemelis su texto, y nos introduce en este conminándonos a recorrer con él por una lógica que en este siglo XXI debería sernos a todos insoslayable e irrefutable, la cual nos permitiría afirmar con el autor que: “las diferencias de sexo no menos que las diferencias de raza son construidas ideológicamente como ‘hechos’ biológicos significativos en la sociedad, naturalizando y legitimando las desigualdades sociales” .
Ya vamos remontando la segunda década de una convulsa centuria mientras, abrazados y aferrados a lo peor de la modernidad, no todos alcanzan ni desean penetrar en esa lógica.
Acto seguido el autor se nos torna explicativo. “El mundo moderno –afirma- se conformó a partir del racismo, y por eso ha sido tan difícil al descendiente de esclavos africanos obtener la equidad. Por eso, no es posible abordar el tema del Estado y la nación, de la cultura y la sociedad en las Antillas, y en América en general sin incluir el racismo, la etnicidad, la jerarquización social, la no descolonización y el criollismo-nacionalista. Pero estos temas no son abordados en toda su plenitud en nuestro continente, pues ello entronizaría una reorganización política y social de sus estados y naciones” .


Ecuador: Líder indígena cuestiona acercamientos de dirigencia de la Conaie con la derecha ecuatoriana



 Líder indígena cuestiona acercamientos de dirigencia de la Conaie con la derecha ecuatoriana

Fecha de Publicación: 2015-02-21
Fuente/Autor: ANDES

(Andes).- Una alta dirigente de bases del movimiento indígena ecuatoriano deplora los acercamientos que la dirigencia de la Confederación de Nacionalidades Indígenas (Conaie) mantiene con sectores de la banca y de la ultraderecha que hace oposición al gobierno del presidente Rafael Correa.

“Es preferible quedar a un lado antes que ir con cualquiera y menos a hacer alianza con un banquero. Eso hace quedar mal al movimiento indígena”, refiere Delia Caguana, presidenta de la Confederación de Movimientos Indígenas de Chimborazo (Sierra centro), zona donde se concentra una de las mayores poblaciones indígenas de Ecuador.

En entrevista con el diario público El Telégrafo, Caguana cuestiona que altos dirigentes, como Salvador Quishpe, actual prefecto de la provincia de Zamora Chinchipe (suroriente), se "paseen" por ciertos medios de comunicación asegurando que la Conaie hará una alianza con el banquero y ex excandidato presidencial, Guillermo Lasso, en caso de postularse a las próximos comicios.

“Frente a eso yo digo ¡por Dios! Eso es entregarse a un banquero, a un capitalista que ha mentido al pueblo. Ir con Lasso es una vergüenza”, reclama la dirigente al señalar que justamente la derecha es la que históricamente ha explotado al pueblo indígena.

Caguana también rechaza el trato que le da la dirigencia de la Conaie a sus bases y especialmente al movimiento de Chimborazo, pues –según asegura- los mandan a callar cuando les cuestionan su accionar. “Ustedes callen, no tienen que opinar, si vengan. Así nos tratan”, revela.

La dirigente indicó que las organizaciones de base representan a más de 85 mil indígenas de decenas de colectivos de provincias de la Sierra, Costa y Amazonía y cuentan con el apoyo de líderes históricos del movimiento.

En las últimas décadas, la Conaie se convirtió en un actor político decisivo que participó en las caídas de los gobiernos de Abdalá Bucaram (1997), Jamil Mahuad (2000) y Lucio Gutiérrez (2005); sin embargo en los últimos años acusa una caída en su protagonismo producto de sus pugnas internas.

Caguana lamentó que las decisiones desacertadas de la dirigencia de la Conaie estén provocando fraccionamientos. “Por eso es que piensan que somos bailarines por acá y por allá”, puntualizó.


jueves, 19 de febrero de 2015

MAPUEXPRESS – INFORMATIVO DESDE WALLMAPU

Muy buen día,
A continuación se extienden informaciones publicadas en el sitio Mapuexpress.org  con el siguiente orden y de manera cronológica de los últimos días: I) Sección Noticias;  II) Sección artículos – opiniones – publicaciones.

Alfredo Seguel

  
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I.- SECCIÓN NOTICIAS


En este programa especial radial musical, tendremos a GONZALO LUANKO CASTRO, conocido en los escenarios como LUANKO (Minuto soler), realizador de música fusión Mapuche quien ha tenido una importante...leer más..


A través de una carta dirigida a la seremía de Salud en la Región de la Araucanía, la Comunidad Caciques Federico Alcaman y Juan Huenchuall, denunciaron al propietario del  fundo Huilquilco de sacar...leer más..


Como una forma de ir cerrando la temporada estival y de ir cerrando las presentaciones de la feria Walüng en Curarrehue, la organización prepara un concierto de aniversario por sus diez años este...leer más..


La Coordinadora de Demandantes del Caso de Desechos Mineros de Copaquilla, manifestó su preocupación por la demora del Fallo que deberá emitir el 2do Tribunal Ambiental de Santiago en relación a los...leer más..


La segunda feria costumbrista Mapuche Rapa Maquehue, se realizará el día Sábado 21 de Febrero en la Cancha de Porvenir, sector Rapa Maquehue, a 2,5 Km. del aeródromo Maquehue ex aeropuerto, la que...leer más..


Los lugares con mayor concentración forestal de monocultivos de pino y eucaliptus, son coincidentes con los lugares de mayores índices de pobreza - emigración, crisis hídrica y también, incendios.  ...leer más..


El Movimiento por la Oficialización del Mapuzugun, integrado por múltiples organizaciones, convoca a todas las personas interesadas a participar de la movilización por la OFICIALIZACIÓN DEL MAPUZUGUN...leer más..


En el Juzgado de Garantía de Temuco, el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) presentó ayer una querella criminal en contra de los funcionarios/as de la Policía de Investigaciones de la...leer más..


El 14 de febrero se realizó una gran caravana-marcha y fiesta cultural en defensa del territorio y en especial por el agua en rechazo al proyecto hidroeléctrico de ENDESA – ENEL en las comunidades de...leer más..


El tradicional encuentro Newen Hip Hop,  ya en su quinta versión, se realizará el 21 de febrero en Curarrehue, a partir de las 17 horas, con diversos grupos y solistas en el  Anfiteatro de dicha...leer más..

Tres organizaciones de Coyhaique y Puerto Aysén pidieron que se dilucide el eventual conflicto de interés en que podría incurrir el municipio, considerando que aún debe emitir un informe con miras a...leer más.


II.- SECCIÓN ARTÍCULOS – OPINIONES – DOCUMENTOS

19-02-2015


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18-02-2015



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miércoles, 18 de febrero de 2015

Incendios forestales y crisis hídrica centro sur Chile: ¡No más plantaciones de pinos y eucaliptus!

Los lugares con mayor concentración forestal de monocultivos de pino y eucaliptus, son coincidentes con los lugares de mayores índices de pobreza - emigración, crisis hídrica y también, incendios.

Este debacle social causado por empresas forestales, mantiene en descontrol  numerosos incendios forestales que año tras año devastan miles de hectáreas del centro sur de Chile, esto, mientras personeros  empresariales y ciertos sectores políticos intentan eludir sus responsabilidades, levantando cortinas informativas sobre “atentados organizados y planificados”.

Sin embargo, un hecho indesmentible es que las plantaciones de monocultivos de pino y eucaliptus, por su composición y estructura,  propician incendios que causan enormes daños en los territorios. Más aún, el estado chileno año tras año invierte enorme cantidades de recursos financieros para subsidiar a las empresas, a través de instituciones públicas o universidades, ya sea para biotecnología, estudios de mercado, control de plagas, bonificaciones para expandirse en tierras de sectores campesinos y comunidades Mapuche, enormes contingentes policiales para resguardar sus predios en el marco de reclamaciones de tierras y enormes contingentes brigadistas para apaliar los incendios.

A pesar del desastroso panorama, en Chile, continúa promoviéndose  aumentar la forestación en monocultivo de especies exóticas  a nivel País por medio de la prórroga del decreto 701 que fue creado a inicios de la dictadura militar y que pretende en el presente, solapadamente, duplicar los monocultivos de plantaciones exóticas de pino y eucaliptus, lo que intensificaría los graves impactos que viene causando esta industria y que pretenden expandirlo en terrenos de los sectores más vulnerables, estimándose llegar a 5, incluso 6 millones de hectáreas forestadas con monocultivos. 

Hoy, este cuadro legislativo pone en el tapete la proyección de la herencia y el modelo de la dictadura militar basado en la depredación, en el asesinato de la vida rural y la acumulación de riquezas para ciertos grupos privilegiados (principalmente a empresas como Mininco y Arauco), frente a las posibilidades de definir nuevas formas de desarrollo que revitalicen la vida rural y que fortalezcan las economías locales y de paso, poner en prioridad la seguridad del País, ya que por un inviable modelo, se sigue poniendo en riesgo la vida de miles de personas, junto a la destrucción de bienes naturales y materiales.

En enero del 2012, más de 70 organizaciones de todo Chile, a través de una carta pública pusieron en alerta a diversos territorios de los intentos que tienen las empresas forestales e instituciones públicas del estado para fomentar la introducción de especies exóticas de pino y eucaliptos que, según señalaron “solo traerá graves consecuencias para la vida rural, mayor sequía, mayores impactos, y grave exposición a la infección de plagas (como la avispa taladradora) con pérdidas totales”. Por tales razones, hicieron un llamado a no aceptar los supuestos beneficios. “Hoy, hay más de 3 millones de hectáreas en el centro sur de Chile de estas plantaciones y a corto plazo pretenden duplicar esta cantidad. Su objetivo es la introducción de estas plantas en terrenos de campesinos chilenos y de comunidades Mapuche con entrega de supuestos beneficios, como plantas regaladas e incluso bonificaciones con dinero por costos”, señalaban.

En otro punto señalaban: “Los empresarios forestales tienen fortunas en miles de millones de dólares a costa de la depredación de territorios. Los pinos y eucaliptos son especies exóticas que a gran escala succionan agua de esteros y napas subterráneas, erosionan las tierras y para su introducción reemplazan tierras agrícolas y productivas ancestralmente, como también bosques nativos. Así es, van matando progresivamente la vida rural. Por lo tanto, con la creciente falta de tierras cultivables más la pérdida de aguas, se va obligando que mucha población rural deba emigrar a ciudades, las que a su vez están colapsadas por la falta de empleo, de verdaderas oportunidades”.

Pinos y eucaliptus propician incendios

Sergio Donoso, Ingeniero forestal de la Universidad de Chile y presidente de la Agrupación de Ingenieros  Forestales por el Bosque Nativo (AIFBN) informó a Radio Universidad de Chile este 18 de febrero 2015, que uno de los elementos facilitadores para la propagación de incendios es el exceso de plantación de árboles exóticos, como pino y eucaliptus: “Ese es un elemento facilitador, cuando uno tiene una gran cantidad de combustible y es muy homogéneo, por supuesto que una vez que se inicia el incendio, el control de estos se vuelve mucho más complejo, costoso, difícil y adicionalmente este tipo de plantaciones de pino y eucaliptus, de especies de rápido crecimiento conllevan un alto consumo de agua, dadas las tasas de crecimiento que tienen estás especies. Por lo tanto, el nivel de sequedad y de falta de agua que se presenta en esos ambientes es mucho más intenso y por lo que  facilita el proceso de propagación de estos incendios, en ese sentido claramente no son elementos que permitan mitigar, sino que en muchos casos facilitan la propagación” sentenció. 

Como ya se ha destacado en otras publicaciones, Mary T. Kalin Arroyo, premio nacional de Ciencias 2010 y directora del Instituto de Ecología y Biodiversidad (IEB) de la Universidad de Chile, publicó en abril del 2014 en el diario La Tercera una nota de opinión con respecto al incendio que afectó a los cerros de Valparaíso y la relación con las plantaciones forestales, señalando: “Un aspecto poco mencionado (con respecto al incendio en el puerto) es la composición de la vegetación natural de las colinas de Valparaíso, que es el típico matorral chileno, si bien inflamable, no tanto como especies exóticas (eucaliptos, pino y acacia) que han sido sembradas en la zona. El Eucalyptus globulus es considerado una de las plantas más pirofíticas del mundo. Las hojas contienen compuestos volátiles que localmente producen incendios explosivos. Una vez encendida, la corteza se desprende, produciendo focos adicionales. Los pinos tienen un alto contenido de resina en las hojas. La Acacia delata, que es común en Chile central, está incluida en la lista de plantas más inflamables de Tasmania, de donde es nativa”.

Crisis hídrica

La mayoría de las comunas del Maule, Bio Bio y la Araucanía que presentan concentraciones forestales, se ven afectadas por el déficit hídrico que azota a esta parte del país. Gran parte del problema según han denunciado comuneros,  se debe a la presencia de plantaciones forestales de empresas privadas, que consumen gran parte de las aguas subterráneas, lo que es sufrido en carne propia por familias esforzadas, a quienes no se les ofrece una solución integral.

Mientras diversos sectores políticos y empresariales disfrutan de sus vacaciones, miles de familias no tienen agua básica y la agricultura de menor escala literalmente ha desaparecido en estas zonas.

Un estudio del 2010 sobre el “Efecto de plantaciones de Pinus radiata y Eucalyptus globulus sobre el recurso agua en la Cordillera de la Costa de la región del Biobío, Chile”, determina ciertos niveles de impacto que las plantaciones tienen sobre los recursos hídricos en el centro sur de Chile. Los autores e investigadores de la Universidad Austral de Valdivia, Anton Huber, Andrés Iroumé, Christian Mohr, Cristian Frêne,  han  determinado niveles de impactos, cuyo análisis de basó en las siguientes hipótesis: las distintas características que tiene el dosel de las plantaciones forestales afectan las pérdidas de agua por intercepción y, por consiguiente, la cantidad total de agua que alcanza el suelo en cada cuenca; que los desiguales montos de agua involucrados en la evapotranspiración repercuten sobre el caudal de los efluentes; y, que las disimilitudes entre los valores de los diferentes componentes del balance hídrico y las particularidades de las cuencas definen la cantidad de sedimentos transportados.

La situación que viven numerosos territorios hace ver que no es posible continuar con la expansión de plantaciones de pino y eucaliptus y, por una cuestión de seguridad y bienestar colectivo,   se hace urgente cambiar los modelos de desarrollo para que tiendan a la revitalización de  la vida rural y no a su eliminación, como se viene haciendo hasta ahora. Por ello, resulta indispensable que los legisladores y sectores políticos que han promovido el negocio de las forestales, cambien sus actuaciones bajo principios y valores que atiendan los derechos humanos.

Alfredo Seguel

INFORMACIÓN RELACIONADA

Polémica desatada en la Araucanía por responsabilidades en incendios forestales / http://issuu.com/tiempo21_ediciondigital/docs/321#sthash.06lB0svt.l8OZabh2.dpuf

Efecto de plantaciones de Pinus radiata y Eucalyptus globulus sobre el recurso agua en la Cordillera de la Costa / http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?pid=S0717-92002010000300006&script=sci_arttext  

Los incendios del negocio forestal - Ver Video / https://www.youtube.com/watch?v=X0qIfit2WTg

Crisis hídrica en la región Araucanía, Chile / https://www.youtube.com/watch?v=DIHrTV4AnGg

Los Mega Incendios Forestales son crímenes de Lesa Humanidad / http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=8042

Organizaciones de todo Chile hacen un llamado a Sectores Campesinos y Comunidades Mapuche a No introducir más Pinos y Eucaliptus en los territorios / http://www.mapuexpress.net/content/news/print.php?id=8073

Las plagas que desde 2001 arrasan con las forestales del sur de Chile / https://www.veoverde.com/2012/01/las-plagas-que-desde-2001-arrasan-con-las-forestales-del-sur-de-chile/

En la ONU: El caso de Empresas, Incendios forestales y montajes al Pueblo Mapuche / http://olca.cl/articulo/nota.php?id=103416

lunes, 16 de febrero de 2015

El gran anzuelo del lenguaje religioso: Entrevista a Reza Aslan


Aslan sonriente. Se hizo famoso por su explicación didáctica del complejo mundo de las religiones a través de la pantalla de la CNN.

POR ANA PRIETO

 
Se estima en más de tres millones los refugiados sirios que abandonaron su país empujados por la guerra civil; esa cifra incluye a la casi totalidad de los cristianos, víctimas de especial persecución por Estado Islámico (ISIS) y otras facciones terroristas a las que el presidente Barack Obama acaba de declarar la guerra .

Sin embargo, “el islam no promueve ni la violencia ni la paz. El islam es sólo una religión y como cualquier otra, depende de lo que hagas con ella. Si sos una persona violenta, tu islam, tu cristianismo, tu judaísmo y tu hinduismo serán violentos”. Eso dijo, entre otras cosas, el iraní-estadounidense Reza Aslan, doctor en Sociología de la Religión, en una entrevista de CNN en septiembre de 2014. En enero, con las matanzas de París, ese diálogo no sólo se viralizó en las redes, sino que fue publicado en varios medios de todo el país bajo títulos como “Experto en religiones desmonta mitos sobre el islam”. Aslan está acostumbrado a discutir el tema en grandes medios y universidades de EE.UU.. Desde California, habló con Ñ.

–Lejos de estar en retirada, las religiones se expanden hoy en todo el mundo, ¿no es así?

–Durante buena parte del siglo XX se asumió que cuando las sociedades se volvieran más ricas, más educadas y el mundo mismo progresara, el atractivo de las religiones disminuiría y eventualmente desaparecería. Pero ocurrió lo opuesto. A principios del siglo XX, la mitad de la población mundial se identificaba con una de las cinco grandes religiones: judaísmo, islam, cristianismo, budismo e hinduismo. Cien años de progreso social y desarrollo científico, y ahora esa cifra aumentó a dos tercios. Esto no quiere decir que la gente hoy sea “más religiosa”, sino que tiende a definirse cada vez más en términos religiosos. De todos los factores que hacen a la identidad de una persona –cultura, nacionalidad, género, orientación sexual, religión–, vemos que se tiende a enfatizar cada vez más el factor religioso.

–¿Por qué?

–Hay una serie de razones, pero la primera tiene que ver con la globalización. Los límites que nos separaban en estados y naciones han comenzado a desintegrarse, y la nacionalidad ya no es la identidad primordial que fue a lo largo del siglo XX. Y cuando un factor identitario comienza a retroceder, otro emerge. Debido al poder que tiene la religión para darle a alguien un sentido de identidad, el factor que surge en muchos casos es ese.

–¿Cómo nacen los fundamentalismos religiosos?

–Son una reacción, no un fenómeno independiente. El término se usó por primera vez para describir a los cristianos evangélicos ultraconservadores de EE.UU. de comienzos del siglo XX, que escribieron una serie de tratados llamados Los fundamentos , como reacción al liberalismo cristiano, a la revolución científica y, muy específicamente, al significado de la verdad. La ciencia nos dice que la verdad es aquello que puede ser objetivamente verificado, es decir, la verdad es aquello que ha probado ser verdad. Esos protestantes tomaron el concepto de verdad, lo aplicaron a la Biblia, y así nació el “literalismo”: la idea de que cada palabra de las escrituras es una verdad literal, no metafórica. Muchos creen que el literalismo ha existido desde siempre, pero no. En dos mil años de historia cristiana, el concepto tiene poco más de cien, y se lo debemos a esos cristianos que reaccionaron a la amenaza que veían cernirse sobre su fe y su identidad.

–¿Esto cuenta también para el fundamentalismo islamista?

–Mucho. Es una reacción a una serie de procesos sociales, políticos y económicos. El islam político violento que vemos hoy nace de la experiencia colonial. Hace menos de 80 años, el 90% de la población musulmana del mundo vivía bajo dominio colonial europeo directo. Y sobre todo en Medio Oriente ese dominio fue una fuerza brutal, occidentalizante y a menudo cristianizante, que alentó la creación de una alternativa al colonialismo a la que llamamos “islamismo” o islam político. Cuando terminó el colonialismo, dejó un caos político y económico absoluto, y no es de extrañar que en los últimos 60 años esta haya sido la región más inestable del mundo, con revoluciones, dictaduras y agitación política y religiosa. En esas vorágines, lo que a menudo va a la vanguardia es el fundamentalismo, religioso o de cualquier tipo, como reacción a la ruptura de normas políticas y sociales.

–Después del 11/9, EE.UU. adoptó una retórica religiosa no muy distinta a la de Al Qaeda. Pero de algún modo, nadie se tomó en serio los dichos de Bush en términos de fanatismo cristiano. ¿Cómo se explica eso?

–Creo que tuvo que ver con que esa retórica, gustara o no, era familiar. Vivimos en países con mayorías cristianas; el 70% de los habitantes de EE.UU. lo son. Los dichos de Bush sobre las Cruzadas, el bien y el mal, son de un lenguaje al que los estadounidenses estamos acostumbrados porque casi todos nuestros políticos lo utilizan. El Partido Republicano, que controla las dos cámaras del Congreso, proclama constantemente que EE.UU. es una nación cristiana, que sus leyes deben basarse en el cristianismo e incluso que la constitución debe ser alterada para estar en alineación con los valores cristianos. Muchos están de acuerdo, y por eso los republicanos ganan tantas elecciones. Pero cuando alguien dice lo mismo con otra lente religiosa, suena aterrador. Si ven por TV a un miembro de los Hermanos Musulmanes diciendo “Egipto es una nación musulmana, ha sido fundada en ideales islámicos y las leyes deben cambiar para estar mejor alineadas con el islam”, todos se vuelven locos y no se detienen a pensar en que el tipo al que votaron dice lo mismo.

–Pero la religión no es el fin de ese tipo de mensajes.

–Parte de todo eso, desde luego, no es más que política. El lenguaje de la religión es poderoso. Si Bush hubiera dicho después del 11/9: “Nos encontramos a la vera de una compleja acción político militar contra una organización transnacional que pretende atraernos hacia un conflicto global”, nadie lo hubiera escuchado. Pero si revestís cualquier discurso en términos religiosos, vas a convocar.

–¿Cuál es la situación de la islamofobia en Estados Unidos?

–En este momento ha absorbido por completo a la islamofobia europea. El sentimiento anti-musulmán de hoy no tiene precedentes, y ha superado incluso al que surgió tras los atentados del 11/9. Así que esto no solo tiene que ver con ese ataque terrorista; existe un esfuerzo concertado y millonario para promover la idea de que los musulmanes son el enemigo interno y que están aquí para derribar la civilización occidental. Todo el tiempo oímos esas cosas. Hay republicanos que han dicho que no permitirían que ningún musulmán ocupara un cargo en su gabinete, o que han querido enmendar la constitución para prohibir la ley islámica en este país, como si existiera tal problema. Solo el 1% de la población de EE.UU. es musulmana. En Europa escuchás lo mismo: que los musulmanes van a conquistar la región. Solo el 6% de la población europea es musulmana.

–¿Y cómo prende ese discurso?

–Esa histeria tiene en realidad muy poco que ver con el islam en sí y todo que ver con una crisis de identidad que se vive en EE.UU. y Europa. En otras palabras, el islam se ha convertido en el nuevo “otro”; en lo que sirve para nombrar a todo lo que es aterrador y desconocido. Por eso partidos islamófobos como el Front National de Francia, el Ukip inglés o Pegida de Alemania, también se oponen a la Unión Europea, porque para ellos todo es lo mismo. Ven que el paisaje político, cultural y racial de Francia, Gran Bretaña y Alemania no es como hace 30 años, ven colores y religiones, ven que la economía no está tan bien, que no hay suficientes empleos, que la Unión Europea se llevó buena parte de la autonomía que tenían. ¿A quién culpan? A los musulmanes.

–La situación de los judíos como “el otro” al que culpar no era muy distinta hace algunas décadas.

–Los musulmanes son los nuevos judíos de Europa, no hay dudas; son la fuerza contra la cual los europeos se están definiendo. En su caso, hubo un éxodo masivo. Sufrieron el Holocausto y muchos emigraron a Israel y a EE. UU..

–¿Qué relación hay entre la islamofobia y el reclutamiento de jóvenes por parte de grupos fundamentalistas?

–El rabioso sentimiento islamófobo hace que muchos jóvenes musulmanes se sientan bajo ataque y no puedan construir su identidad. Nacieron en Gran Bretaña, pero no se sienten británicos. Nacieron en Alemania, pero no son alemanes. El nacionalismo étnico de esos países ha creado un nuevo vacío y ahí entran grupos como Al Qaeda e ISIS, cuyo mensaje es simple: “¿Sabés por qué no te sentís francés, inglés o alemán? Porque no lo sos, nunca lo serás, nunca te van a aceptar, vos pertenecés a un cuerpo mundial de fe atacado. Así que luchá con nosotros por tu identidad”. Ese puede ser un mensaje muy atractivo para un chico políticamente consciente y socialmente activo, como lo son todos a los 20 años seas islamista o lo que sea.

–La facción de Al Qaeda que perpetró la matanza de Charlie Hebdo sabía que iba a cooperar con la islamofobia.

–Esa fue su intención. Si tu estrategia es convencer a los jóvenes musulmanes de que su sociedad se les opone, cualquier cosa que puedas hacer para que la sociedad se les oponga va a servir a tu causa.

–¿La solución?

–Revertir la inmigración, como pretenden los partidos xenófobos, no es la respuesta y es imposible. La respuesta es asimilación, integración, y eso requiere de una clase política europea proactiva en lugar de reactiva y comprometida con la nueva Europa. Y requiere de una generación de musulmanes que crea en esa Europa, que sienta que es su hogar, que ahí pertenece, y que no debe abandonar su identidad religiosa para ser francés o alemán; que puede ser ambas cosas.

–Algunos ven en el Papa a un reformista y otros no creen que pueda existir un cambio dentro de la institución católica. ¿Usted qué cree?

–Ambas posturas tienen razón. El catolicismo no es solo una religión, es una institución; no es solo una iglesia, es una burocracia. Me parece notable que Francisco haya aprendido una lección de Benedicto: no se puede cambiar la institución, que es una bestia de 2 mil años, pero sí la fe. En lugar de intentar, como su predecesor, reestructurar el Vaticano, Francisco lo ha ignorado y ha expresado con acciones y palabras su visión de cómo debería ser el catolicismo moderno; un catolicismo al que naturalmente se estaban inclinando muchos creyentes. Quiere dar el ejemplo en lugar de reformar la burocracia, y eso me parece muy inteligente.

–El “nuevo ateísmo” clama con mucho énfasis que la religión no es compatible con la ciencia. ¿Qué opina?

–Al nuevo ateísmo lo llamo por lo que realmente es: antiteísmo. Un ateo no cree en Dios y listo. Un antiteísta cree que la religión es un mal insidioso que debe ser removido de la sociedad y que cualquier creyente no solo se equivoca, sino que es estúpido. Tiene tal fervor que podemos llamarlo fundamentalismo ateo y, como cualquier fundamentalismo, no es muy sofisticado. Quien diga que la religión y la ciencia no pueden coexistir no entiende nada de religión ni ciencia. El propósito de la ciencia es responder a la pregunta por el cómo; el de la religión, a la del por qué. Son dos modos del saber, y no hay razón por la que tengan que entrar en conflicto. Y quien diga que la religión es responsable de todo el mal que hay en el mundo, solo tiene que pensar en el siglo XX, el más sangriento de la historia: cientos de millones murieron en nombre del nacionalismo y el comunismo. Sólo Mao y Stalin mataron a más personas que todos los muertos por conflictos religiosos en el siglo. Culpar a la religión por la violencia cometida en su nombre es como culpar al socialismo por el comunismo, al nacionalismo por el fascismo, a la ciencia por la eugenesia. Es ridículo. ¿Quién podría pensar así?



viernes, 13 de febrero de 2015

San Valentín, !! una fiesta que también es feminista!!

Manifestación en Madrid con motivo del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo / Gaelx 

Desde hace semanas los escaparates de los comercios, los anuncios publicitarios y los locales de ocio exhiben reclamos y ofertas para recordar que San Valentín se acerca. "Demuéstrale cuanto le quieres"; "Regálale su sueño"; "Sorprende a tu pareja". El día del amor por excelencia se ha convertido en una fecha señalada en el calendario, pero ¿qué tipo de amor?

Asociaciones y colectivos feministas aprovechan la jornada para señalar que los mitos del amor que proclama San Valentín –amor romántico, ideal y sin condiciones– pueden fomentar relaciones en las que se perpetúa la dominación, el sometimiento y, en última instancia, la violencia. Así lo declaran las chicas de Manada Insumisa, un colectivo feminista que este sábado saldrá a la calle para celebrar una  manifestación en Madrid bajo el lema "Patriarcado asesino". La idea es denunciar que "es el sistema de dominación el que sustenta la violencia de género".

Para esta organización, "romper con el ideal de amor impuesto" por la sociedad puede tener efectos sobre el machismo que "fomenta muchos de los asesinatos de mujeres que llevamos a nuestras espaldas", explica Silvia, una de sus integrantes. Por eso en la manifestación recordarán a "las 102 mujeres asesinadas en 2014" –el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad contabiliza 53–. La diferencia en el recuento radica en que la estadística oficial "solo reconoce la violencia de género en el seno de la pareja". Según el colectivo Manada Insumisa "hay mujeres que, pese a no tener vinculación con el asesino también son víctimas del machismo".

Visibilizar la violencia

La marcha ha sido organizada por distintos grupos como Brigada 13N, Asamblea Feminista Panteras, Asamblea Feminista BDP, Mantys y Manada Insumisa, entre otros, además de por multitud de personas a título individual que se han sumado a la causa. "Eres mi media naranja", "lo daría todo por ti", "el amor verdadero lo aguanta todo". La acción pretende evidenciar que son estos los tópicos "que implican que la mujer se desviva por su hombre y aprenda a soportar situaciones de abuso y malestar desde pequeña", sostiene Silvia.
Aprovechar San Valentín para denunciar el vínculo que existe entre amor romántico y violencia genera más visibilidad
En Barcelona han convocado  una manifestación el día 14 con la que pretenden trasladar a la sociedad la misma idea. El lema de la marcha es "Paremos el feminicidio. Basta de violencias machistas". Este es también el objetivo de la campaña  One Billion Rising ("Mil millones se alzan", en inglés), una cita global que se celebrará el sábado en cientos de países. Un evento festivo que mediante bailes, performances y música quiere denunciar las situaciones de violencia contra las mujeres.

En España, varias ciudades como Valencia, Santiago de Compostela, Girona o Palma de Mallorca se unen a la acción. "Volvemos a situarnos en contra del maltrato a mujeres y niñas en las diferentes culturas. Es una llamada a la justicia y una invitación a que las mujeres se liberen de la vergüenza, la culpa y la humillación", explican desde One Billion Rising Valencia, que realizarán un flash-mob al que ya hay 300 personas apuntadas.

Aprovechar San Valentín para denunciar el vínculo que existe entre amor romántico y violencia genera más visibilidad, apuntan desde Feminicidio.net, que apoya la manifestación madrileña. Graciela Atencio, una de sus integrantes, sostiene que "es necesario generar nuevos discursos en torno al amor no vinculado a la posesión y a la propiedad". 

En palabras de Kate Millet, escritora y activista de referencia para el movimiento feminista, "mientras nosotras amábamos, los hombres gobernaban. Tal vez no se trate de que el amor en sí sea malo, sino de la manera en que se empleó para engatusar a la mujer y hacerla dependiente, en todos los sentidos. El amor entre seres libres es otra cosa".

Foto: de flickr. Autora: Gaelx

Euskal Herria: Vamos hacia la soberanía feminista

Sabemos que la globalización, la libre movilidad del capital, las políticas económicas neoliberales y la crisis económica y social han precarizado totalmente la situación socioeconómica de la sociedad. Estamos inmersas en un importante proceso de cambios en el que el capitalismo se está refundando en su versión más cruda. Así, estamos ante transformaciones de las viejas instituciones de la modernidad y de sus relaciones sociales, y del imaginario colectivo que éstas producen. Aumenta la brecha entre ricas y pobres, y de esta manera se incrementa la competitividad social. En esta carrera las trabajadoras mujeres, migrantes, trans, presas, las que tenemos diversidad funcional no estamos en el bando de las ganadoras.

 La reinvención del sistema patriarcal que vivimos conlleva que cada vez se toman más lejos las decisiones que condicionan nuestras vidas, siempre bajo los intereses del poder económico. Están logrando imponernos todas sus reformas estructurales criminalizando la lucha social, castigando la solidaridad y con una gran militarización. Los sectores ultraderechistas que están en el poder se refuerzan y retroalimentan con un sinfín de mecanismos de explotación.

El sistema patriarcal y capitalista nos ha traído hasta aquí a la fuerza. Pero es el momento de romper las normas, de crear, de construir, de inventar, de hacerle frente al miedo. Es el momento de aprovechar la oportunidad de cambio que vivimos en Euskal Herria, sosteniendo la cuerda del feminismo y tirando fuerte de ella. Tenemos la capacidad y la oportunidad. Tenemos que direccionar el cambio, es el momento de avanzar en el camino de una transición feminista para nuestro pueblo.

Hoy, que vivimos una grave situación socioeconómica, que es cada vez más difícil desarrollar una vida digna, seguiremos trabajando por unas condiciones de vida dignas, pero al mismo tiempo, nos urge seguir profundizando en la conceptualización y en la práctica sobre el buen vivir y una vida digna.

¡Vamos hacia la soberanía feminista de Euskal Herria! Vamos a lograr el reconocimiento social de los trabajos de cuidados y a superar la división sexual del trabajo. A repartir los trabajos domésticos y a colectivizar los procesos de sostenimiento de la vida. Así lograr un reparto justo y paritario del tiempo, creando los tempus que nos permitan satisfacer nuestras necesidades y deseos. Vamos: A enfrentar las políticas que tienen como objetivo el control de nuestros cuerpos, creando mecanismos para vivirnos en cuerpos libres, diversos, cambiantes.

Vamos: A mostrar el daño que produce este modelo de familia, de relaciones, y estas identidades hegemónicas. A romper los binomios de sexo, género y sexualidad y a reinventar nuevas identidades colectivas e individuales. Cuestionando la heteronorma y la familia nuclear, y a visibilizar otros modelos de convivencia y de relación, sabiendo que éstos son dinámicos.

Vamos: A crear herramientas para enfrentar la violencia sexista, sabiendo que es la mayor baza del sistema patriarcal, haciendo propuestas en organismos públicos, tejiendo nuestra red e impulsando la autodefensa feminista. Y para ello, para llevar a cabo nuestra revolución, tenemos que seguir creando sujetos políticos partiendo de las diversas opresiones que vivimos (sexo-género, clase, cultura-raza, edad...). Necesitamos sujetos políticos diversos que se articulen y alíen para desarrollar una práctica feminista contundente.

La transición feminista está en marcha. Para seguir caminando, la red que hemos creado durante tantos años, la que mostramos en Ondarroa, no puede detenerse. La soberanía feminista individual y colectiva es nuestro norte. No dibujamos esta soberanía como algo estático e inamovible, sino como un proceso dinámico y que cambiará según el momento. Es un proceso de lucha, de construir alternativas y de identificar nuevas reivindicaciones. Es nuestro deseo y el camino que transitaremos para cumplir nuestros objetivos.

Cada una aportará desde su lugar, desde su preocupación y motivación, pero tenemos que marcarnos objetivos comunes. Tenemos que constituir un liderazgo feminista fuerte. Ha llegado la hora de multiplicar las fuerzas y luchar juntas. Todas somos necesarias. Algunas quieren crear un estado feminista, otras hablan de una alianza estratégica del movimiento feminista, pero todas queremos avanzar en la transición feminista de nuestro pueblo. En este camino, creemos que es necesaria la puesta en marcha de un espacio feminista permanente en un corto plazo de tiempo. Para trabajar sobre consensos a largo plazo, para definir direcciones, para tomar decisiones y para ganar incidencia política.

Es el momento de aliarnos. De tejer una red feminista diversa, amplia y sólida, tejida en el reconocimiento mutuo y en la alianza. Que parta de las múltiples estrategias que componen el Movimiento Feminista, porque solo lograremos la soberanía feminista de Euskal Herria mediante la complementación de las mismas. Construiremos estas alianzas desde los acuerdos y las desarrollaremos también desde los desacuerdos. Serán alianzas puntuales y alianzas estratégicas que articulen a quienes procedemos de un origen, una generación, una disciplina o una cultura política distinta.

Vivimos un momento histórico. Tenemos más opciones que nunca para el cambio, y para que éste sea de raíz, para construir la soberanía feminista de Euskal Herria. Las feministas seremos dueñas del poder y lograremos capacidad e incidencia política: vamos a pasar del contra-poder al poder. Necesitamos el reconocimiento del Movimiento Feminista como interlocutor político y social para poder condicionar e incidir en el mapa político, en todas las decisiones que se están tomando a expensas de nosotras. Podemos lograr esto en un corto plazo poniéndonos objetivos y estrategias comunes. ¡Vamos hacia la soberanía feminista de Euskal Herria!



Perú: Fuero Militar abre investigación por hechos de Pichanaki. Un muerto y decenas de heridos por la represión policial

El Fuero Militar Policial, a través de la Fiscalía Suprema Militar Policial abrió una investigación preliminar contra el Crl. PNP Walter Figueroa Ingunza y quienes resulten responsables por los delitos de Desobediencia  (Art. 117) y Exceso en el ejercicio del mando (arts. 13 y 131) tipificados en el nuevo Código Penal Militar Policial, por su responsabilidad en la conducción del operativo de control de disturbios en la localidad de Pichanaki, que ocasionó la muerte del ciudadano Ever Pérez Huamán (22) y decenas de heridos con proyectil de arma de fuego, el 10 de febrero último.
 
A cargo de la investigación se encuentra el Fiscal Supremo Militar Policial Adjunto, Crl. PNP CJ José María Córdova Pintado, cuyo despacho emitió con fecha de hoy la disposición fiscal Nro. 047-2015 para iniciar todas las diligencias conducentes a reunir los indicios del caso y proceder conforme con lo establecido por la ley para los integrantes de las FF.AA. y PNP que violan las normas de su servicio.

Al iniciar su acción investigadora el Fuero Militar Policial recoge la información proporcionada por la Inspectoría General de la PNP, según la cual se demuestra que personal policial sí hizo utilizó armas de fuego letales y de escopeta de perdigones, en distintos puntos de la ciudad.

Por otra parte, la Fiscalía Militar Policial Nro. 16, con sede en la ciudad de Huancayo, también abrió una investigación contra el personal de suboficiales y técnicos que participaron en el operativo que tenía como fin restablecer el orden, en el cual, sin embargo, se incumplió la normativa establecida sobre la prohibición del uso de armas de fuego y otras disposiciones vigentes. Esta fiscalía, a cargo del Mayor PNP CJ William Martinez Vargas, viene trabajando en coordinación con el Ministerio Público, a fin de determinar los delitos y responsabilidades de su competencia