"El debate sobre la colonialidad del régimen cubano adquiere una actualidad que hace de esta problemática un tema capital dentro de la agenda nacional. Después de haber hecho tanto en contra del racismo en el pasado, ahora se enfrenta el gobierno cubano al dilema de que las cosas continúan en el lugar de antaño. (Quizá aún peor.) Las políticas del Estado ¿igualitarias? ─mediante un proceso de mímesis─ fueron con el tiempo capitalizadas por las élites protagonistas del régimen anterior; no como clase en sí misma –que había emigrado en masa─ sino como agentes portadores de una cultura elitista que aún pervive. Sobrevive, ante todo, gracias a la complicidad de los expertos. Disfrutamos el Cantar del Mio Cid. Poemas que nos ofrecían los manuales escolares en mi infancia. Pero sólo ahora nos enteramos que mucho antes ocurrieron entre imperios africanos esas historias de caballeros que iban vestidos con mallas metálicas finas y montados sobre caballos. Todavía en Cuba, hoy, los planes de estudios de la educación superior nada dicen sobre la Constitución haitiana de Toussaint L’Overture. Empleamos para entender y adelantar un cambio civilizatorio radical los saberes (eurocéntricos) que se objetivaron en estas realidades que ahora nos proponemos echar abajo con una Revolución Social ¿socialista? Definitivamente, en tal sentido, no ha tenido mejor suerte la Revolución cubana (1959) que la boliviana (1952). El destino adverso de la revolución social de Jacobo Arbenz fue resuelto por un trámite histórico expedito. En el caso cubano todo ha resultado al final más trágico, pues medio siglo después están los cubanos en las mismas....."
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